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初中语文常见文言虚词用法汇编一、之1、用作代词常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。一般用在动词后面，作宾语。例句：问所从来，俱答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们”《桃花源记》操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事”《愚公移山》屠自后断其股，亦毙之。代物，指狼，相当于“它”。《狼》其他例句：学而时习之，不亦说乎？（代知识，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）肉食者谋之。（代这件事。）默而识之。（代学习所得。）复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）环而攻之而不胜。（代城）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登軾而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）2、用作助词①用于定语和名词之间，相当于“的”。例句：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》③句式倒装的标志，没有实在意义。A在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，例句：孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）B在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。例句：马之千里者。《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》④音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。例句：久之，目似瞑，意暇甚。《狼》怅恨久之。《陈涉世家》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路，处处志之。《桃花源记》3、用作动词译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词例句：辍耕之垄上。《陈涉世家》吾欲之南海，何如？“去”《为学》寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》送杜少府之任蜀州。二、而1、“而”作连词，这是最主要的用法。判别时，一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一般表示以下关系：①并列关系。例：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（“而”连接前后并列的分句，表并列，可不译）《邹忌讽齐王纳谏》温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问《论语八则》中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》得之心而寓之酒也《醉翁亭记》言和而色夷《送东阳马生序》好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨《治水必躬亲》“而”连接前后并列词语，一般不译，有时可译为“又”“和”。②顺承关系。这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就”“接着”，或不译。例句：先自度其足，而置之其坐“而”连接的分句有明显的动作先后，可译为“接着”。《郑人买履》，忌不自信，而复问其妾（“而”相当于“就”）《邹忌讽齐王纳谏》尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》舌一吐而二蛇尽为所吞《幼时记趣》日出而林霏开，云归而岩穴暝《醉翁亭记》登轼而望之——《曹刿论战》王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡《人琴俱亡》（此句中的“而”易混淆为转折连词）③转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。例句：可远观而不可亵玩焉《爱莲说》子子孙孙无穷匮也，而山不加增《愚公移山》人不知而不愠，不亦君子乎？《论语八则》先帝创业未半而中道崩殂《出师表》④修饰关系。这种用法较多，有时易混淆为“顺承关系”，其实只要仔细分析“而”前后词语的关系，还是容易区别的：如果“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语，“而”之后是中心语（一般是动词或形容词），简而言之，“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词，“而”肯定表修饰。表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”“着”，或不译。例句：朝而往，暮而归“朝”“暮”分别是“往”“归”的时间状语。《醉翁亭记》。久而乃和《送东阳马生序》河曲智叟笑而止之曰“笑”表情态，是“止”的状语。《愚公移山》。佣者笑而应曰《陈涉世家》。呼尔而与之《鱼我所欲也》号呼而转徙《捕蛇者说》默而识之“默”表示“识”的方式。《论语八则》。跪而拾之以归《赵普》。执策而临之《马说》潭西南而望《小石潭记》。“西南”意思是“向西南”表方向。⑤递进关系。相当于“而且”“并且”或不译。这种用法在初中教材中较少，有两个句子：例句：学而时习之，不亦说乎《论语八则》饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也《醉翁亭记》2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形：A“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。《口技》B“而后”，相当于“然后”。例句：假诸人而后见也《送东阳马生序》衡于虑，而后作《生于忧患，死于安乐》C“既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。例句：既而风定《山市》既而儿醒《口技》已而夕阳在山《醉翁亭记》D“而或”，相当于“有时”。例句：而或长烟一空《岳阳楼记》三、以1、介词①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。例句：不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。例句：策之不以其道，食之不能尽其材《马说》以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利《〈孟子〉二章》何以战？凭借《曹刿论战》小大之狱，虽不能察，必以情。根据《曹刿论战》③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。例句：屠惧，投以骨《狼》能以径寸之木，为…《核舟记》咨臣以当世之事。《出师表》必以分人。《曹刿论战》2、作连词，①表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”例句：意将隧入以攻其后也《狼》以光先帝遗德《出师表》属予作文以记之《岳阳楼记》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》家贫无从致书一观。《送东阳马生序》皆刑其长吏，杀之以应陈涉。《陈涉世家》②表示结果，可译作“以致”、“因而”。例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》以伤先帝之明《出师表》③有时相当于连词“而”，或者不译。例句：黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》3、用作动词，可译作“认为”。例句：或以为死，或以为亡。《陈涉世家》魏武将见匈奴使，自以形陋。4、特殊用法，通“已”，已经。例句：固以怪之矣《陈涉世家》四、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。例句：其真无马邪？其真不知马也。第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。《马说》其如土石何？加强反问语气《愚公移山》2、代词。①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。他的，代可以做老师的那个人。《论语十则》屠大窘，恐前后受其敌它的，指狼的。《狼》意将隧入以攻其后也。他的，代“屠户”《狼》既出，得其船。他的，代“渔人”《桃花源记》下视其辙，登轼而望之。他们的，代齐军。《曹刿论战》②有时也译作第一人称代词“我”。例句：蹲其身，使与台齐。代作者自己，第一人称《童趣》③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》复前行，欲穷其林。《桃花源记》④也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。《狼》蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》五、为“为”有三种用法：名词、动词和介词。作为名词性的用法不多。例句：或异二者之为？为：心理活动，（上述两种心情）。《岳阳楼记》作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等.这里只介绍“为”作为介词的用法。1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。例句：不足为外人道也向、对《桃花源记》此人一一为具言所闻《桃花源记》2、表示被动，译作“被”。例句：舌一吐而二虫尽为所吞。茅屋为秋风所破歌。3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。例句：公输盘为楚造云梯之械。4、表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。例句：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》昂首观之，项为之强六、于介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、到、自、从、跟、同、对、对于、给等。1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。例句：公与之乘，战于长勺《曹刿论战》——在子墨子闻之，起于鲁《公输》——从苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》——在……中舜发于畎亩之中。《〈孟子〉二章》——从其一犬坐于前。《狼》——在此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》——在迁客骚人，多会于此。《岳阳楼记》——在于是宾客无不变色离席。《口技》——在虽然，受地于先王。《公输》——从2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。例句：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《愚公移山》——向每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》——对故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给欲报之于陛下也《出师表》——给箕畚运于渤海之尾《愚公移山》——到3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。例句：“受制于人”。4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”如：使人之所恶莫甚于死。《鱼我所欲也》苛政猛于虎也《捕蛇者说》皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》——比七、乃1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”例句：断其喉，尽其肉，乃去。《狼》乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。《陈涉世家》2、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。例句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。例句：当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》4、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。例句：乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》5、作代词，译为“你、你的”。例句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》八、且1、表递进关系，后一句提出比前一句更进一层的内容。可译为“而且”、“况且”等。例句：且焉置土石？且壮士不死而已，死即举大名耳。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？2、“将近”的意思。例句：年且九十。九、则1、用作连词，可表示多种关系。①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例句：项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。《鸿门宴》故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》徐而察之，则山下皆石穴罅。《石钟山记》子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。《大铁椎传》②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患，死于安乐》向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一