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元代文学元代文学绪论第一节元代社会与文学元代历史：1279（1271）——1368元代文学：1234——1368元代文学概述1、叙事文学（俗文学）第一次居于文坛的主导地位，戏曲、小说得到长足发展。2、抒情文学（雅文学）诗、词、散文起着承前启后的作用并有新变。元曲：元杂剧散曲元代戏曲：南戏元杂剧元杂剧繁荣的原因1、城市经济及通俗文艺的发展繁荣与戏剧演出的社会化、商业化，成为元杂剧繁盛的物质文化土壤。2、剧作家队伍的形成及杂剧创作活动的高度自觉，是元杂剧迅速进入繁盛阶段的根本保证。3、才人作家与杂剧艺人的联袂结合，是元杂剧进入繁盛阶段的重要条件。4、元代社会稳定、思想宽松局面为杂剧生长提供了肥沃的土壤。5、从戏剧史的角度看,元杂剧的兴盛是杂剧自身发展成熟的必然结果。戏曲的起源与形成（1）原始歌舞与俳优优孟衣冠（2）汉魏百戏角抵戏《东海黄公》（3）隋唐戏弄△《拨头》《大面》《踏摇娘》△参军戏（参军—苍鹘）（5）诸宫调①代言体叙事方式的出现②北曲联套体的确立。△代言体：即叙述描写是剧中人以第一人称展开，而不是作者的第三人称叙述。王国维对“戏曲”的定义“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”（王国维《戏曲考原》）“必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”（王国维《宋元戏曲考》）元杂剧的分期据钟嗣成《录鬼簿》分两期说与三期说。两期说：以元成宗元贞、大德年间作为分界线，前期繁荣，后期衰落。前期以大都（北京）为中心。后期以杭州为中心。元杂剧的流派以关汉卿、石君宝、康进之、高文秀为代表的本色派，以王实甫、白朴、马致远、郑光祖为代表的文采派。元杂剧衰落原因研究综述（一）社会原因：杂剧创作中心的南移，北曲方言曲调不适应南方观众要求。（二）政治原因（1）思想控制严密（2）士子地位的变化，使得作家缺乏前期反封建的战斗精神。（3）明初杂剧的宫廷化（三）艺术原因（1）艺术内容的蜕化，宣扬封建思想的内容增多（2）审美观念的变迁（文人情趣取代民间本色）（3）艺术形式的僵死➀形式的凝固➁语言的雕琢➂唱腔的僵化➃剧曲的散套化➄“北曲不谐南耳”（4）新兴南戏的竞争。元杂剧过分严格的体制不如南戏自由灵活元杂剧的体制特征（一）剧本结构：唱词（曲文）、宾白和科介△用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。△曲体灵活，曲词可以加衬字，可以增句（2）剧本的基本组织形式：四折一楔子（北曲四大套）（3）宾白：剧中称为“云”，指剧中人的说白。对白、独白、旁白、带白等。（4）科范：简称“科”，在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等，有时为音响效果。（5）题目正名（二）音乐及演唱体制：（1）音乐体式：北曲联套宫调（2）演唱体制：一人主唱杂剧通常限定每一本由正旦或正末两类角色中的一类主唱；正旦所唱的本子为“旦本”，正末所唱的本子为“末本”。（三）脚色体制：大致可以分为旦、末、净、杂四大行当。元杂剧资料的保存现存元杂剧的各种总集和选集：《元刊杂剧三十种》《元曲选》，臧懋循编《脉望馆钞校本古今杂剧》，赵琦美录校《古今名剧合选》，孟称舜编，包括《柳枝集》、《酹江集》《改定元贤传奇》，李开先改订《古名家杂剧》，陈与郊编刊《元人杂剧选》，顾曲斋编近代刊本：《孤本元明杂剧》，王季烈编校《古本戏曲丛刊》《元曲选外编》，隋树森编元杂剧的分类朱权《太和正音谱》分为十二种（1）神仙道化（2）隐居乐道（3）披袍秉笏（4）忠臣烈士（5）孝义廉节（6）叱奸骂谗（7）逐臣孤子（8）朴刀赶棒（9）风花雪月（10）悲欢离合：（11）烟花粉黛：（12）神头鬼面历史剧、社会剧、婚恋剧、公案戏、水浒戏、神仙道化剧、文人剧等。（一）前期1、元代前期的历史剧：四大历史剧指《单刀会》《赵氏孤儿》《汉宫秋》《梧桐雨》、五大历史剧加上《渑池会》、历史剧双璧《汉宫秋》和《梧桐雨》《赵氏孤儿》韩厥程婴公孙杵臼屠岸贾2、元代前期的社会剧关汉卿《窦娥冤》郑廷玉《看钱奴》杨显之《潇湘夜雨》石君宝《秋胡戏妻》武汉臣《老生儿》“元剧关目之拙，固不待言，此由当日未常重视此事，故往往蹈袭，或草草为之。然如武汉臣之《老生儿》、关汉卿之《救风尘》，其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇，有优无劣也。”《宋元戏曲史》3.元代前期的公案剧和绿林剧关汉卿的《鲁斋郎》《蝴蝶梦》李潜夫《灰栏记》无名氏的《陈州粜米》王仲元《救孝子》水浒双璧：康进之《李逵负荆》；高文秀《双献头》李文蔚《燕青搏鱼》4、元代前期的婚恋杂剧四大爱情剧——《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》（1）士妓之恋：如关汉卿《金线池》《谢天香》石君宝《曲江池》戴善夫《风光好》。马致远《青衫泪》、关汉卿《救风尘》（2）才子佳人之恋：王实甫《西厢记》郑光祖的《倩女离魂》白朴《墙头马上》王实甫《破窑记》关汉卿《拜月亭》、《望江亭》、石君宝《竹坞听琴》（3）人神之恋：尚仲贤《柳毅传书》；李好古《张生煮海》（4）帝王后妃爱情剧。白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》（5）婚变负心剧。杨显之《潇湘雨》；石君宝《秋胡戏妻》。（二）中期1、元中期的文人剧郑光祖《王粲登楼》；宫天挺《范张鸡黍》；乔吉《扬州梦》《金钱记》2、元中期的爱情剧王实甫《西厢记》；郑光祖《倩女离魂》《梅香》，乔吉《两世姻缘》3、元中期的道化隐逸剧马致远《岳阳楼》、《黄粱梦》、《任风子》吴昌龄《东坡梦》、郑廷玉《看钱奴》《陈抟高卧》；宫天挺《七里滩》（三）后期1、元后期的家庭道德剧无名氏《杀狗劝夫》武汉臣《老生儿》刘唐卿《降桑椹》秦简夫《赵礼让肥》秦简夫《剪发待宾》关汉卿《陈母教子》无名氏《九世同居》秦简夫《东堂老》宫天挺《范张鸡黍》2、元后期的历史剧杨梓《豫让吞炭》《敬德不服老》《霍光鬼谏》3、元后期的神仙道化剧1）神仙道化：写炼丹飞升、觉悟成佛的神仙题材。如马致远《岳（阳楼》、《任风子》。（2）隐居乐道：写隐居题材。如马致远《陈抟高卧》、宫天挺《七里滩》。第二章关汉卿关汉卿——元杂剧的奠基人一、生平号已斋叟。祖籍解州（在今河北省境内），生于大都。曾任太医院尹。生活在金末的时代，约1230前后—1300年前后。【南吕·一枝花】《不伏老》我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！二、作品分类1．社会剧：《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《望江亭》、《钱大尹智审绯衣梦》等。2、爱情剧：《救风尘》、《望江亭》《金线池》、《谢天香》、《调风月》、《拜月亭》。3．历史剧：《单刀会》、《双赴梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》。三、悲剧《窦娥冤》（一）剧作的题材来源从古代流传的“东海孝妇”的故事演化而来，汉人刘向的《说苑》、《汉书·于定国传》、晋人干宝的《搜神记》都有记载。（二）剧情梗概和脚色扮演：剧情：楔子：抵债别父。第一折：守寡拒婚。第二折：受诬蒙冤。第三折：临刑誓愿。第四折：鬼魂雪冤。（三）、主题思想通过窦娥幼年被卖作童养媳，成年后被流氓欺负，陷入冤案而被杀害的悲剧故事，揭露了元代高利贷盛行、恶势力猖獗、吏治腐败的黑暗现实，“官吏每无心正法，教百姓有口难言”。而以窦娥临刑发出三桩誓愿、死后鬼魂报仇的方式，表现了元代下层人民反抗压迫、要求政治清明的呼声。（四）、窦娥的形象分析：（1）是中国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形象。其性格是孝顺与抗争的统一。（2）是反抗封建压迫、富有斗争精神的形象。（抗争表现在对于张驴儿、官府拷打、刑场上发下三桩誓愿叱天骂地、鬼魂复仇是其生前斗争精神的延续。）（五）窦娥悲剧的成因社会根源：残酷的高利贷剥削；流氓恶势力的横行（赛卢医、张驴儿父子）；官府贪暴黑暗（桃杌太守）思想根源：情感与道德理念的冲突。（六）艺术特色（1）剧作结构：主干突出，详略得当，张弛有致。（2）戏剧冲突：在正反面人物的尖锐冲突中塑造鲜明的正面人物形象。（3）语言特色：此剧的语言既然质朴自然，又酣畅泼辣。第三折“法场”中窦娥的性格及其社会意义孝敬体贴婆婆反抗性格发展到顶点如何评价第四折鬼魂雪冤的情节（1）体现了善恶有报的观念，美善打败丑恶，正义得到伸张。（2）完成了对窦娥反抗性格的塑造。冤情昭雪与其说是清官的功劳，不如说是窦娥斗争的结果。四、历史剧《单刀会》（一）、剧情梗概和脚色扮演剧情：第一折：定计。第二折：劝阻。第三折：训子。第四折：刀会。（二)、主题思想通过蜀汉关羽单刀赴东吴鲁肃之会，宣扬汉室为正统的观念，塑造关羽英武的民族英雄的形象，含蓄地表达了作者反抗元蒙统治者的民族情绪。(三)、人物形象分析关羽：对大汉赤胆忠心，大智大勇，为富有民族气节的英雄形象。(四)、戏剧结构第一、二折主要人物关羽均未出场，均为铺垫、渲染。关羽第三折方出场。第四折关羽单刀赴会为全剧高潮所在，与一般元杂剧高潮在第三折有异。（五）、艺术特色（1）改造史料①借古讽今。②突出主要历史人物关羽的形象。（2）用铺垫和渲染之法塑造人物。（3）语言豪迈悲壮，融入诗词。【双调】【新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。(云)好一派江景也呵！(唱)【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！(带云)这也不是江水，(唱)二十年流不尽的英雄血！五、喜剧《救风尘》（一）、剧情梗概和脚色扮演剧情：第一折：阻嫁。第二折：闻变。第三折：解救。第四折：官判。（二）、主题思想剧作通过花花公子周舍欺骗、虐待歌妓宋引章，赵盼儿以“风月”手段回击周舍，解救受难姐妹的故事，揭示了元代妓女的不幸命运，表达了元代人民反抗强暴的理想和愿望。（三）、赵盼儿形象分析（1）饱经风霜，世故机智。（2）侠义心肠，泼辣豪放。（四）、艺术特色（1）勾栏喜剧，“戏弄”手法（2）结构上善于设置悬念，前后呼应，戏剧性强。（3）语言特色：质朴自然，泼辣明快。其他爱情婚姻剧《望江亭》（又名《切鱠(脍)旦》）谭记儿《拜月亭》王瑞兰《调风月》燕燕士妓之恋：《金线池》（杜蕊娘）和《谢天香》六、关汉卿杂剧的特点1、内容广泛，思想深刻，具有强烈的现实性。它广泛地反映了社会矛盾，包括政治、经济、文化、婚姻等各个方面，其中涉及到一些带本质意义的问题。2、擅于塑造个性鲜明的人物形象，尤擅写旦本戏。不仅写出不同阶层人的不同特点，且能写出同一阶层人物的不同个性。现存18种剧本，以妇女为主角的戏占13种，这些妇女形象的特点是：（1）绝大多数出身低微，受压迫奴役；（2）富于抗争精神；（3）具有聪明才智。3、作品洋溢着战斗精神，现实主义与浪漫主义相结合。关剧不仅写出了人民的苦难，还写出了人民的反抗。同时带有强烈的浪漫主义成分，使剧情理想化。（3）剧场性（见课本）尽快入戏、注意处理戏剧冲突的节奏、擅于设置悬念〔卜儿上，云〕老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。（第一折）（4）本色当行的语言①杂剧语言质朴自然、激越奔放。一方面大量吸收民间口语，一方面又吸收了古代诗文的语言，有雅有俗，生动活泼。②人物语言个性化。第三章王实甫的《西厢记》一、生平与创作大都人，名德信，字实甫，生卒年不详，是约与关汉卿同时的元杂剧作家（据孙楷第考证，其生卒年是1260—1335，见《元曲家考略》）。金圣叹把《西厢记》列为第六才子书（《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》为五“才子书”）。现存的除《西厢记》外，尚有《丽春堂》，写金章宗时丞相完颜乐善仕途沉浮的故事；《破窑记》，写吕蒙正始贫终富过程中与刘月娥的曲折的婚姻，成就都不大。另外，《贩茶船》和《芙蓉亭》