中国传统文化百科名词解释

中国传统文化百科名词解释黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。炎帝：跟黄帝同时代的另一个部落首领，姜姓，号神农氏。他改进农具，教人耕田，遍尝百草，总结草药的各种用途；开辟了集市，使人们互通有无。最早住在中国西北方姜水附近。蚩尤：传说中的古代九黎族首领。以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，兵败被杀。炎黄子孙：华人自称。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。涿鹿之战：是说距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。甲骨文：主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。是世界上最古老的文字之一，也是中国最早的具有成熟形态的文字。纪传体：以人物传记为中心的史书体裁。创始于司马迁的史记。纪传体便于考见各类人物的活动，并了解各项制度的发展。历代所修正史均采用这种体例。龟板：龟的背甲和腹甲。遗址：古代人类遗留下来的城堡、村落、住室、作坊、寺庙及各种防卫设施等基址。占卜：中国古代，依据天地万物的表征判断吉凶、预测未来的巫术。占意为观察，卜是以火烧灼龟壳，古人通过棺材龟壳出现的裂纹形状，预测吉凶祸福。刘鹗：晚清小说家，字铁云。著有铁云藏龟、老残游记等书。老残游记：晚晴四大谴责小说之一。刘鹗的代表作，流传甚广。被联合国认定为世界文学名著。王懿荣：字正儒，一字廉生，山东福山（今烟台市福山区）古现村人。著名金石学家，中国研究甲骨文最早的学者。殷墟卜辞：殷墟指商代后期都城遗址，卜辞是占卜用的甲骨刻辞。司马迁：字子长，夏阳（今陕西）韩城人，是中国最伟大的史学家和文学奖，他的主要政治和学术活动是在西汉时期汉武帝年代。太史令：古代官名，中国古代掌管文史星历和皇家图书的官。匈奴：中国古代北方民族之一。秦汉时称匈奴，又称胡。中书令：古代官名，处理皇帝私人文书档案的主官。东胡：古代民族部落。春秋战国时分布在燕的北部和东北。即今天辽河上游，以畜牧业为主，兼营狩猎。嘉峪关：长城终点，内有黑山石刻画像、魏晋壁画墓。烽火台：古代边防点火报警的建筑。居庸关：长城重要关口。在北京市西北。建于两山夹峙的深谷中，地势险要，为北京通往内蒙古主要通道。诸侯：西周、春秋是分封的各国国君。丰京：古地名，周文王旧都。在今陕西省长安县沣河以西。摄摩腾：印度高僧，擅长礼仪，解大小乘经典，常以游化为己任。竺法兰：相传为东汉明帝时，来中国译经的印度僧人。周易：也叫易经，是中国古代儒家学派的经典著作之一，因最终成书于周朝，所以定名为周易。天人合一：指人自然（天）、天道与天道、自然与人文的融合贯通，集中体现了中国人对宇宙真理和人生真理的信仰。道：老子学说的中心概论或最高范畴但在老子书中有三层含义：一是客观世界固有的东西，称为恒道；二是对客观事物的正确反映，即论道；三是把道正确论述出来，便成为真理。阴阳家：战国时期提倡阴阳五行说的一个学派，以邹衍为首的阴阳家认为人类社会的发展也受水火木金土五种势力的支配，提出五德终始、五德转移说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。墨家：先秦时主张兼爱和非攻等思想的重要学派。创始人为墨子，在当时为儒家的反对派，影响极大。谶纬：汉代流行的神学迷信。讖是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。纬指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。黄巾起义：东汉末年张角领导的大规模农民起义。张角创立太平道，组织民众，进行活动。公元184年发动起义，头裹黄巾为标志，故称黄巾起义。葛洪：字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡（今江苏句容）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。继承并改造了早期道教的神仙理论。陆修静：字元德。道教上清派祖师。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷究象纬。寇谦之：寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平，后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。北魏太武帝始光元年（424年），谦之献道书于太武帝，倡改革道教，去除三张伪法，制订乐章，建立诵戒新法。陶弘景：字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，对阐扬道教，尤付精力，继承《上清》经法，开创茅山宗，是南朝道教中最有影响的人物，对后世道教的发展影响亦较深远。五斗米派：东汉时期的一个道教支派，由于凡是入教者都需交纳五斗米而得名。奉老子为教主，张陵被尊为天师。太平道：河北平乡境人张角和他的两个弟弟，自称大良贤师，创立太平道，在十多年时间里，发展信徒十万人。后来张角兄弟利用道教组织发动农民起义，以黄巾为标志，就是历史上有名的黄巾起义。莫高窟：俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南，是中国四大石窟群中规模最大、内容最丰富的一座，集中反映了中国十几个朝代的石刻艺术精粹，是世界规模最大保存最完整的佛教遗址。云冈石窟：位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。与北魏时期开凿，佛像的形状一般是厚唇高鼻长目宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。麦积山石窟：位于甘肃省东部天水市，由于此山形似麦堆而得名，丝绸之路：指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。走廊：比喻连接两个较大地区的狭长地带。力士：古代官名。主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。飞天：佛教壁画或石刻中在空中飞舞的神。文殊菩萨：梵文，汉译为妙吉祥或妙德。据说他在诸位菩萨当中以智慧和辩才居第一，尊号大智文殊。山西五台山传说是他的道场。最典型的形象是骑一头雄健的青狮，象征智慧、辩才、锐利和威猛。他胁侍与释迦牟尼左方。观音菩萨：又称大悲菩萨、接引菩萨。传说人在弥留之际口呼“南无阿弥陀佛”，观音菩萨就会来接此人到西方极乐世界。在北魏以前观音菩萨为男性，因附和中国生殖土壤，后慢慢幻化成女儿身。观世音菩萨的道场在浙江普陀山。地藏菩萨：又称地藏王。中国佛教崇奉的四大菩萨之一。因其“安忍不动，，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故名。安徽九华山是他的道场。普贤菩萨：以“行愿”著称。主诸佛的理德、行德，与文殊的智慧、证德相对。尊号为大行普贤。其最富特征的形象是骑一头六牙白象，作为他愿行广大、功德圆满的象征。四川峨眉山长城传说是普贤的道场。他胁侍于释迦摩尼右方。别迭里山口：唐代长安通向西域弓月道的必经山口。戒贤法师：天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师学了五年的佛经。弘福寺：于公元1672年由赤松和尚创建，距今有300多年的历史，是著名古刹。慈恩寺：唐代寺院名。唐贞观二十二年，李治为太子时，为母亲文德皇后所建，故名。藏传佛教：藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主。苯教：古代西藏土著的宗教，是一种原始的信仰，崇拜日、月、星、辰、草木等一切自然物，特别重视部落神和地方神。宁玛派：俗称红教，是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举花教-萨加黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派。萨迦派：俗称花教，是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者是昆·贡却杰布（1034——1102年）。噶举派：俗称白教，形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创。噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。格鲁派：俗称黄教，中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。达赖：全称达赖喇嘛，藏传佛教格鲁派的领袖。班禅：格鲁派两大活佛转世系统之一的称号，“班禅”系梵语“班智达”(学者)与藏语“禅保”(大)的省称，意为“大学者或大师“。宗喀巴：是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。布达拉宫：，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。扎什伦布寺：意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明正统12年，宗喀巴的弟子达赖一世根敦朱巴兴建。外八庙：是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续建成外八庙。因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。官学：就是古代各级官府主办的学校，主要是培养官吏，大多设在官府内。私学：是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。历时2000余年，在中国教育史上占有重要的地位。教馆、坐馆：有钱人家聘教师在家教育子孙。家塾、私塾：教师在自己家里设塾，收徒，进行教学。义学、义塾：有钱人利用祠堂庙宇聘请教师教书。蒙馆：也叫蒙学，中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。主要教授识字、写字和封建道德的常识。经管：私学的一种，专门学习儒家经典的地方。乡学：古代的地方学校，与国学相区别。周代特指六乡州党的学校。太学：汉代设于京城的最高学府，讲授儒家经典。弘文馆：唐高祖时为中央直接设立的旁系大学，是贵胄学校的一种，学生大都是皇亲国戚。崇文馆：官署名，唐太宗贞观十三年，于东宫设崇贤馆。至高宗上元二年，避太子李贤晦，改名崇文馆。设学士，掌经籍图书，教授生徒；设校书郎，掌校理典籍。国子监：中国封建时代最高的教育管理机关，有的朝代兼为最高学府。论语：儒家经典之一，主要记录了孔子的言行，共二十篇。是研究孔子思想的主要材料。孝经：中国古代儒家的伦理学著作，我国古代经典“十三经”之一。宗学：皇室子弟的学校。觉罗学：清初为皇族子孙设立的学校名。除教授满汉文字外，兼习骑射。府学：古代官学的一种，由府一级设立。州学：州中设立的学校。县学：旧时供生员读书的学校。书院：是中国古代封建教育中一种很有特色的教育组织。最早在唐玄宗时出现，还不是教育机构。五代时期书院才具有学校的性质。岳麓书院：原址在湖南长沙岳麓山脚下，宋开宝年间潭州太守朱洞创建。有讲堂、斋舍、藏书楼。朱熹曾在此讲学，传播理学，学生达千人。为宋初四大书院之一。白鹿洞书院：位于江西省九江市庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院。嵩阳书院：旧址在河南省登封市少室山南麓。建于五代。为宋初四大书院之一。应天书院：又名睢（sui)阳书院，在今河南商丘县。是五代后晋时的商丘人杨悫que所创办,商丘旧名睢阳。朱熹：南宋哲学家、教育家。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但理在先气在后。心学理学派：宋明时期的唯心主义哲学思想，以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。后者提出心外无物，心外无理，认为主观意识是派生给世界万物的本原。陆九渊：南宋哲学家，心学的创始人。以“心“为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是真理。其学说有明代王守仁继承发展，世称陆王心学。科举制：中国古代王朝设科考试用以选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士，所以叫科举。院试：为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。乡试：明清时期每三年在各省省城举行一次。凡本省生员经过科考、录科、录遗三场考试合格的人，都可以参加考