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中国古代建筑的特色中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。它蕴含着浓厚的东方文化特色和哲学伦理思想,在世界建筑文化史上独树一帜。中国古代建筑作为东方文化和哲学的载体之一,不仅自身具有很高的文化内涵,而且在其平面和外观上也最能给人们以生动而具体的美感,在世界建筑史的画卷中呈现出独特的风貌。一、中国古代建筑的结构特点中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点二、中国古代建筑的建筑风格中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然环境、人文环境的群体组合,这一文化传统几千年来一脉相承。尤其在封建社会,建筑活动始终受着礼制和“天人合一”时空观的深刻影响,以及土木为主要建筑材料的限制,“除了一些高台建筑以及佛塔之类比较高之外,中国古代建筑一般都显得平缓;不是执着地建造像西欧中世纪那样的教堂尖顶,而是热衷于使建筑群体向地面四处作有序的铺开，以象征严肃的人间伦理秩序。”中国古代建筑艺术主要是通过建筑群体来表现博大与壮观,各种宫殿、寺庙、园林、住宅等各类建筑莫不如此。这是中国古代建筑在结构观念上,不同于西方的注重建筑单体的个性和审美效果的一个显著特征。中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性,以“间”为单位构成单座建筑，然后根据各类建筑不同的功能需要,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。“小到一座住宅是一个四合院,大至北京的紫禁城也是由许许多多大小不同的四合院组成的皇宫建筑群,所以四合院可以说是中国古代建筑群体组合的基本单元,也是中国古建筑的基本形式,自然也是住宅的主要形式。中国古代建筑的博大与壮观,也就主要表现在这个平面建筑群体的组合与布局的有序性方面。规模最大、形象最美、最复杂的四合院群体建筑,当属北京的明清宫城——紫禁城。中国古代建筑的博大与壮观,也就主要表现在这个平面建筑群体的组合与布局的有序性方面。三、中国古代建筑的艺术特色建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象。富有装饰性的屋顶，我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体。中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。例如在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。四、中国古代建筑的文化底蕴建筑与文化是密不可分的统一体，中国古代建筑独特风格的形成与中华文化有着密切的关系。自西汉武帝罢黜百家、独崇儒术以后的两千多年中，儒家思想始终是居于统治地位的一种意识形态，对中国古代社会的一切方面有着重大影响。礼制体现着中国古代建筑文化的主题。中国古代“淡于宗教”、“浓于伦理”的文化传统,是与人和自然“亲和”、“天人合一”的时空意识相一致的,中国人文化中占支配地位的“神”大多为自然神,因而“`以伦理代宗教',正是整个中国文化的基本品格之一”。讲究上下尊卑的礼制,在传统文化中是涵盖面和影响力最大的文化范畴。中国古建筑的各个门类无不隐约地体现出一定的伦理文化主题,可以说在一定程度上中国古代建筑文化也就“是一部展开于东方大地的伦理学的鸿篇巨制,是伦理的宗教化与审美化”。礼制观念和制度的统一,要求建筑等级要与其主人相应的身份和地位及其功能有严格的区别和规定,在建筑文化上也就体现在不同的层次上。其对建筑的各个主要方面,甚至色彩、门窗、须弥座、栏杆、屋瓦以及装饰花纹等在内都有严格的要求,并已标准化、定型化。《易经》和《易传》一向被认为是中国传统文化之根,我们的祖先已将建筑融于《易经》、《周公记》中,阴阳、五行的归纳解释许多现象,相生相克与建筑材料的关系,五行说与建筑、建都的选址,中国古建筑木结构为阳宅、垒土为阴宅的建筑法则,这些现象都表明了《易学》对中国古建筑的深厚影响。几乎无例外地从建筑的形式语言到空间氛围,从单体到群体,从木构架到细小的装饰,都渗透着这种文化魅力所带来的深远韵味,建筑有了全面的文化意义。在这种深厚文化的影响下,历代大到兴国建邦、城市选址,小到相宅都运用了风水术,佛教寺院的选址和古代建筑的各个方面也都有风水理论渗于其间。中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。我们的祖先从很早的时候起，就用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。