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第五章《红楼梦》第一节《红楼梦》的作者和版本满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味一、曹雪芹：“生于繁华，终于沦落”曹雪芹，满州正白旗人，出身于封建贵族官僚家庭。从曾祖父曹玺开始，中经祖父曹寅、父辈曹颙、曹頫，曹家祖孙三代四人任过江宁织造。既负责置办宫廷御用物品，又充当康熙皇帝的耳目。又因曾祖母是康熙的乳母，有诗人、书法家、藏书家兼校勘家之称的祖父曹寅曾为康熙的“侍读”，所以曹家与皇室有着密切的联系。康熙南巡六次，有四次驻跸曹家，使曹家在江南非常显赫。康熙死后，雍正即位，曹家开始失势，雍正五年又遭抄没，次年全家从南京迁回北京。这时曹雪芹十三四岁。生活境遇比以前一落千丈。晚年贫居北京西山，靠朋友接济和卖画度日，过的是“满径蓬蒿”、“举家食粥”的生活。“生于繁华，终于沦落”，使曹雪芹更加体会到人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭，看到了封建家庭不可挽回的颓败趋势，同时也带来了幻灭和感伤。他的《红楼梦》从乾隆六年开始动笔，共“批阅十载，增删五次”，终因乾隆27年幼子夭亡，忧伤过度，卧床不起，这年除夕离开人世，终年不到50岁，留下一部未完成的书稿。北京植物园黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵二、高鹗续书学术界一认为《红楼梦》后40回由高鹗补续，高鹗祖籍辽东铁岭，属汉军镶黄旗。官至翰林院侍读。他把《红楼梦》补成120回，成功处理了宝、黛爱情悲剧，使得故事完整，便于流传。但结尾处安排了贾家“兰桂齐芳，家道复初”的结局，违背了曹雪芹的原意，有损于小说的主题。艺术上也较为逊色。三、《红楼梦》版本分为抄本和刊本两个系统。1、抄本80回，多带有脂砚斋等人的评语，题为《脂砚斋重评石头记》，简称“脂本”。属于这一系统的现已发现十余种，其中比较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本。2、刊本120回，由书商程伟元先后两次用木活字版印行，乾隆56年（1791）本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）本称为“程乙本”。清抄本《脂砚斋重评石头记》程乙本第二节《红楼梦》的悲剧意识和理想色彩《红楼梦》人物关系图一、《红楼梦》的悲剧意识《红楼梦》虽然写的是家庭琐事、闺阁闲情，却是一部具有高度思想性的巨著，内容丰富，意蕴深厚。读者从很多角度审视剖析，都会为其深邃的思想内涵和浓厚的悲剧意蕴所震撼。王国维《红楼梦评论》认为：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”大体上说，《红楼梦》的悲剧意识主要表现在如下几个方面。第一，爱情和婚姻悲剧。第二，女子的悲剧。第三，人生悲剧。第四，家庭和社会的悲剧。二、《红楼梦》的理想色彩《红楼梦》不但具有浓厚的悲剧意识，亦带有强烈的理想色彩。书中歌颂了贾宝玉和林黛玉、尤三姐和柳湘莲等人生死不渝的爱情、大观园中众女儿的纯洁清静，以及晴雯、鸳鸯等被压迫者的反抗斗争，表达了作者对新的生活方式和美好感情的理想与追求。尤其是建立在“知己”之爱基础上的宝黛爱情，表现了人类感情中崇高美丽的一面，是作者这种理想和追求的核心内容。大体上说，表现在如下几个方面：1、《红楼梦》中所描写的宝黛爱情是理想化的才貌之爱。2、《红楼梦》中所描写的宝黛爱情是建立在长期了解基础上的知己之爱。3、《红楼梦》中所描写的宝、黛爱情纯洁真挚、专一持久。4、《红楼梦》描写了宝黛爱情的悲剧结局，表现出震撼人心的悲剧美。《红楼梦》按照现实生活的发展逻辑，掬“一把辛酸之泪”，描写了一对具有叛逆精神的贵族青年男女的爱情悲剧，讴歌了人类的美好感情。把爱情描写同封建礼教的批判，以及对生活理想的热烈追求紧密结合起来，是小说具有了深刻的社会内容。第四节《红楼梦》的主要形象贾宝玉：宝玉是小说的主人公，是爱情、婚姻悲剧的中心人物，是全书众多矛盾的焦点，也是作者热情讴歌并寄予理想的人物。作为封建贵族叛逆公子的典型，贾宝玉的叛逆性格主要表现在以下几个方面：首先，鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人生道路。宝玉不喜读理学典籍、时文八股之书。他认为时文八股、科举考试，“不过是后人饵名钓誉之阶”（第73回），他骂那些热衷仕途经济、追求功名富贵之人不过是“沽名钓誉之徒”，“国贼禄鬼之流”。其次，无视封建的伦常和秩序，具有朴素的平等意识和民主思想。宝玉却无视这样的封建伦常，有着自己独特的妇女观和主奴观。“女清男浊论”（也叫“水泥骨肉论”）再次，不满“金玉良缘”，只求“木石前盟”，表现为一种全新的爱情观念和恋爱方式。林黛玉：林黛玉是与贾宝玉互为表里的另一个形象，是封建贵族阶级女性叛逆者的典型。其性格的主要特征是：多愁善感，多疑任性，孤高乖僻，幼稚天真。这种性格的形成，与她的出身和遭遇有着直接的联系。薛宝钗：薛宝钗是作为封建淑女的形象出现的。同是寄住在姨母家里，宝钗和黛玉这对儿表姐妹，却有着截然不同的性格特点。如果说林黛玉是封建贵族阶级的叛逆女性，那末薛宝钗则是封建统治阶级的忠实女儿。林黛玉是反抗封建礼教的失败者，薛宝钗是恪守封建道德的牺牲品。薛宝钗作为一个恪守封建礼教而最终成为礼教牺牲品的典型，其形象具有以下几点鲜明的特征：首先是虔信、恪守封建道德观念，为躬行礼教，倾向理智，而压抑才情，丧失自我。其次是有城府，“会做人”，喜怒不形于色；乖觉圆滑，善于处世，精通关系学。既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下赞扬。再次是“任是无情也动人”。王熙凤：王熙凤是荣国府的实际当权者，是封建贵族家庭中一个钱财欲、权势欲极强的悍妒妇女的形象。王熙凤的性格特征是：嘴甜心苦，笑里藏刀；唯利是图，贪得无厌；历练老成，才干超人；聪明机灵，巧于趋奉。王熙凤的奴仆兴儿在一次乘着酒兴与尤二姐说王熙凤是：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”首先是对上趋奉，八面玲珑；其次是对下刻毒，滥施淫威。其三是居心阴狠，贪婪干练。《金陵十二钗正册》判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。二、《红楼梦》中人物塑造特点1、注意形象的真实与自然。2、注意性格的复杂与发展。3、注意个性的独特与鲜明。（1）以相互对比区别个性。（2）以环境描写衬托个性。（3）以人物诗词表现个性。4、注意心理的冲突与震颤。首先，《红楼梦》善于深入到人物的心灵深处，生动地写出感情与理性的真实搏斗。其次，《红楼梦》善于表现人物微妙的心理震颤。第五节《红楼梦》的结构艺术和语言特色一、结构艺术（一）总体安排序幕（1—5回），相当于全书结构的骨架和蓝图。第一部分（6—34回），始于刘姥姥一进荣府，终于黛玉题帕定情。这是宝黛爱情和贾府生活美好而欢乐的浓春。第二部分（34—55回）这是宝黛爱情的发展成熟期，也是贾府安富尊容的享受期。主要写大观园女儿们的结社吟诗、贾母等女眷的宴饮之乐，也揭示了繁华背后的重重矛盾。第三部分（56—104回）贾府势力由盛而衰，黛死钗嫁悲剧相继。是飘零而多事的肃秋。第四部分（105—120回）宝玉出家，宝钗守寡；贾母寿终，贾府败亡。“树倒猢狲散”，落得白茫茫一片大地真干净。是整个红楼世界衰败而凄冷的严冬。（二）具体特点：1、多线交叉，网状平展。2、一事多义，转换自然。3、小矛盾凝聚大矛盾，小事件积累大事件，波澜起伏，连环勾牵。4、全书情节以甄世隐、贾雨村起结，首尾圆通；贾府兴衰以刘姥姥三进府串联，匠心独运。二、《红楼梦》的语言特色《红楼梦》以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。《红楼梦》的叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，它用词准确生动、新鲜传神、富有立体感。比如第23回，宝玉听到贾政叫他时有这样一段描写：（宝玉）正和贾母盘算，要这个，要那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉”，宝玉呆了半晌，登时扫了兴，脸上转了色，便拉着贾母，扭的扭股儿糖似的，死也不敢去。…………宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来。……宝玉只得挨门进去。（贾政）说毕，断喝了一声：“作孽的畜生，还不出去！”……宝玉答应了，慢慢地退出去，向金钏笑着伸伸舌头，带着两个老嬷嬷，一溜烟去了。再如第40回，二进荣国府的刘姥姥装疯卖傻，给贾府上下说笑逗乐的场面描写：贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，扶着桌子“嗳吆”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰曲背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。