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1中国古代的神话含义：一篇神话是一个神话体系里的一则故事内容：以故事的形式表现远古人民对自然，社会现象的人认识和愿望主人公：自然神、人类英雄情节：变化、神力、法术意义：解释一切自然现象、社会现象。维系社会习俗与制度的意义，寻求事物存在的合理性表达了征服自然延续生命，变革社会改善生存的愿望；释放了生老病死等强烈的情绪。类型：自然神话《山海经》创世神话《盘古开天辟地》英雄神话《神农尝百草》传奇神话《女娲补天》上古神话的演变：历史化（谱系化）哲理化宗教化2、诗经与楚辞诗经：我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500余年间的诗歌三百零五首。诗经分为《风》（土风，各地方音乐特色的歌谣）《雅》（典范的音乐）《颂》（祭祀）《诗经》以抒情诗为主流，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。楚辞：三重含义：民间集体性创作作家的个性创作专书目录：先秦两汉共17篇：离骚九哥天问九章天游卜居九辩宋玉招魂大招惜誓招隐士七谏哀时命九怀九叹九思离骚：屈原：字平名原《离骚》宋玉：《九辩》：仿《离骚》而出新意长篇抒情诗。155句，1500多字。文学侍从之赋：《登徒子好色赋》的转向（包括《高唐赋》、《神女赋》、《风赋》等）3、先秦散文《尚书》：我国第一部历史散文集（官方文告资料汇编）原名《书》，汉代后称《尚书》或《书经》包括《虞书》（5篇）《夏书》（4篇）《商书》（17篇）《周书》（32篇）四部分，共58篇。《春秋》：记事简略的编年史大纲（鲁隐公元年公元前772年，——鲁哀公十四年（公元前481年）春秋三传：春秋公羊传、春秋榖梁传、春秋左氏传春秋笔法：直书笔法变书笔法《左传》：作者左丘明时间：战国初体例：记事详细完备的编年体史书主旨：重礼斥力，重民特点;叙事成熟（时间顺序、描写战争完整、戏剧性、评人论事总结陈词倾向鲜明记言生动文点而美，语博而奥《国语》：战国初，左丘明性质：国别史记言为主，记事为辅《战国策》：西汉末刘向，共33卷范围：战国——秦汉体例：国别体主旨：纵横家书（《秦策》，苏秦始将连横）特点：富于文采更善于描写人物引用生动的寓言故事4、诸子散文：《论语》语录体：作者：孔子弟子以及再传时间：战国初性质：孔子以及弟子语录、行事语录体特点：在言谈中说里，言简意赅深刻平实多用语气词，含蓄深长、情感丰富，形象喻理平易浅近而暗含褒贬。在记言的同时，也描述了人物的神情语态，展示了人物形象，也有精彩的场面和人物行为的描写。《老子》：韵散结合题与哲理诗：作者：老子（李耳）时间：战国初性质：哲学与政治学著作《墨子》：语录、对话向专论过渡：作者：墨子时间范围：春秋末年——战国初包括：墨子以及墨家各学派说，主旨：贵俭，兼爱，上贤，右鬼，非命，尚同《孟子》对话体论辩文：作者：孟轲（战国中期鲁国邹人）时间：战国中期：体例：对话体论辩文（在思想交锋中论辩，破、立并重，代表了战国诸子文之基本特点（1）发展了《墨子》的类比推理。欲擒故纵、巧妙设问，引人入局（2）形象喻理（以形象感染取胜，非严密逻辑取胜）为人极重养浩然之气，为文气势磅礴，词锋犀利，内外合一，沛然莫御1）人、文合一的典范。2）语言明白晓畅，平实浅近而又精练准确，成为中国古代标准书面语的典范《庄子》哲理抒情散文：作者：庄周及其后人时间：战国中期结构：33篇内篇7：逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王；外篇15：骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、鳝性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游；杂篇11：庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下。主旨：激于浊世，企望全身避害，在“道”之体悟中探寻独立逍遥、无可依傍的精神与人格自由。特点:采用三言（卮言、重言、寓言）创造了两个世界：想像世界和真实世《荀子》专论体：作者：荀况字卿时间：战国中后期主旨：天行有常的宇宙论人性本恶的人性论礼法并重的政治论《韩非子》专论体：作者：韩非子（法家思想集大成者）时间：战国后期结构：55篇主旨：主张君主集权，以法术势推行严刑峻法，赏罚分明，以利益趋使人渊源：荀子（人性本恶）老子（道而兼法术，弃其柔弱而取刚强）早期道家（法：商鞅术：申不害势：慎到，国君之势）特点：体式多样，理论体系严密，逻辑清晰，冷峻深刻，论述透辟（论说体、辩难体、解经体。５、汉代辞赋赋：“赋”本意是不歌而诵，又指《诗经》常用的铺陈手法。作为文体名称，“赋”最早见于荀子《赋篇》。它是诗和文的综合体，一方面讲求押韵和句式整饬，一方面又无严格格律限制，句式参差以求变化。常采用主客问答结构，其主要特征是铺陈夸饰，主要功能是状物，兼具抒情、叙事、说理等功能。渊源：隐语（古代谜语），荀子《赋篇》楚辞：骚体赋先秦散文：纵横家主客问答的形式兴起原因：分裂到统一的宏大社会现象各阶级楚地歌谣的流行讽谏与娱乐功能的并举负的审美特征：刘勰《诠赋》：铺采摛文，体物写志汉赋的三个阶段：一、形成期：（高祖初年——武帝初年）骚体赋：模仿楚辞，注重铺陈，篇幅较短，带“兮”字调，富有抒情意味贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》枚乘《七发》枚乘仅存的一部完整的作品。（１）题旨以及结构：（２）思想的源起《吕氏春秋·本生》养生思想《招魂》《大招》铺张女色声乐《高唐赋》观潮（３）《七发》标志着汉大赋文体的基本形成二、兴盛期（汉武帝初年——东汉中期）新体赋即汉大赋：鸿篇巨制，主客问答，结构紧密，文辞富丽，状物细腻而情感隐退代表：汉赋四大家司马相如（公元前１７８－公元前１１８，字长卿）《子虚赋》《上林赋》《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等6篇。《上林赋》《子虚赋》标志着汉代大赋的范型确立杨雄《蜀都赋》《甘泉赋》都城、宫殿赋班固《两都赋》张衡《两京赋》，京都大腹三、转型篇：（东汉）抒情小赋：关注社会，篇幅短小，语言流利，个性鲜明（兮字句少见）标志着汉代大赋向小赋的转变。张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》、蔡邕《述行赋》汉代散文：《史记》与汉书史记：作者：司马迁（前１４５－前８６）厦门龙阳时间：汉武帝太初元年（前１０４年—汉武帝征和二年（前９１年）体例：纪传体通史，起至黄帝，至于汉武帝太初年，近三千年史实。具体结构：ａ本纪：帝王世系，朝代编年ｂ表：大事记ｃ书：专门史ｄ世家：诸侯世系ｅ列传：功臣名士主旨：前期：总结历史、润色鸿业后期：发愤著书、抒身世之叹，立不朽之言，私人著述。内容：主要写先秦、楚汉相争、汉初人物，以君主、战将、谋士为主，重在个人传记汉书：作者：班固（前３２年—９２年）扶风安陵人时间：光武帝建武３２年（前５４年－汉和帝永和四年（前９２年）体例：纪传体断代史，起至汉高祖元年（前２０６年－更始帝二年（２４年），共２３０年史事主旨：主要写西汉盛世各类人物，以世袭官僚家族、法律之士和经师儒生为主。汉代诗歌：乐府诗：乐府原指主管音乐的官方机构，后来指带有音乐性的诗歌体裁。有广狭二义：狭义指合乐的汉代乐府诗，广义还包括了汉代以后的仿作，其中一部分诗歌不合乐。《乐府诗集》编者：宋代郭茂倩分类：１２类（郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。）官乐：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、舞曲歌辞民间常乐：相和歌辞、清商曲辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞拟作，部分不配乐：近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞内容：感于哀乐，缘事而发，继承了《诗经》风诗的现实主义传统社会现实：三行《东门行》《妇病行》《孤儿行》情感世界：《上邪》《陌上桑》《羽林郎》《焦仲卿妻》（乐府诗中篇幅最长）特点：叙事性生活场景的巧妙截取和尚奇倾向（酒店）《陇西行》《羽林郎》（道路）《相逢行》《长安有狭斜行》（偶然突发）《上山采蘼芜》《艳歌何尝行》（异域风情）《天马》《乐府》叙事完整剪裁详略得当叙事相对完整。详叙事、略抒情，事尽而情深。《妇病行》、《孤儿行》、《十五从军征》铺陈场面，详过程略首尾。《孔雀东南飞》、《陌上桑》详服饰仪仗、略容貌形体。（想象空间，写形向写神发展的先兆）以寓言诗叙事A、假托动植物自述：鼓吹曲辞《雉子班》、相和歌辞《乌生》、《豫章行》、杂曲歌辞《蜨蝶行》B、植物与人对话：宋子侯《董娇娆》（桃李树与洛阳女子）文人诗：一、东汉五言诗：班固咏史：现存东汉文人最早的完整五言诗，最早的咏史诗张衡《同声歌》（新婚之夜）秦嘉《赠妇诗》三首五言抒情诗的成熟标志东汉五言诗代表作：古诗十九首内容：思妇与游子永恒与有限节序与空间艺术特点：巧妙起兴、自然转入抒情、善于化用典故、运用比喻、如盐入水言语明白晓畅６、魏晋南北朝（1）建安风骨:时间：汉献帝建安元年（196年）——建安二十五年A曹操（155——220）字孟德，小名阿瞒代表作：《短歌行》其一《步出夏门行》其二《观沧海》其五《龟虽寿》B曹丕（187——226）代表作：《典论·论文》现存最早的专论（《燕歌行》现存较早的七言）C曹植（192——232）字子建，谥号“陈思王”代表作：《前录》78篇（现不存）D建安七子：始见《典论·论文》鲁国孔文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应德琏、东平刘桢公干，（3）正始之音：魏齐王曹芳正始元年（240）－正始九年（249），玄学大畅期。正始名士：哲学：王弼、夏侯玄。何晏文学：“竹林七贤”，阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。阮籍（210－263），字嗣宗，世人称官名为“阮步兵”代表作：《咏怀诗》（3）太康诗坛：左思，字太冲，生卒不详左思以咏史诗作为自抒胸臆之作，化咏史为咏怀。（4）东晋诗坛：刘琨（271－318），字越石，中山魏昌（河北无极）人。《扶风歌》、《重赠卢谌》。郭璞（276－324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。《游仙诗》十四首，化游仙为咏怀。东晋玄言诗：（田园诗人）陶渊明（365—427）字元亮；或云名潜，字渊明；或云在晋名渊明，在刘宋名潜。自号五柳先生，谥号靖节先生。代表作：《饮酒（其五）》《归园田居（其一）》（5）南朝山水诗：谢灵运：（385——433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（浙江上虞县），死于广州。曾寄养于钱塘杜明师道馆中，小名客儿，15岁回建康，人称“谢客”。袭爵康乐公，人称“谢康乐”代表作：《石壁精舍还湖中作》《登池上楼》（6）齐梁永明体：南朝齐武帝萧赜永明年间形成的一种新诗体。沈约、周颙等人把汉语的平上去入四声运用到诗歌创作中，形成了一套诗歌写作的声律规则。这种声律规则和对偶之风结合，形成了具有格律的新诗体，对后来律诗的形成影响深远。因为这种新诗体是在永明年间开创的，因此称为永明体。代表作家有沈约、谢脁、王融等人。谢脁（464－499），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康附近）人。他与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，并称“大小谢”代表作：《游东田》《晚登三山还望京邑》（7）梁宫体诗萧纲（503－551）字世缵，武帝第三子。萧统死后，被继立为太子。代表作：《文选》《咏内人昼眠》《赋得入阶雨》徐陵（507－583），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。与父亲徐摛同为萧纲文学集团的核心人物。代表作：奉萧纲之命编成《玉台新咏》，是《诗经》《楚辞》之后又一部重要的诗歌总集宫体诗：“宫体”之称，始于梁简文帝萧纲太子东宫时期，其创作风气则更早，宫体诗在梁、陈之世发展到高峰。内容主要以宫廷生活为描写对象，题材主要是咏物和描写女性。情调上伤于轻艳，风格上柔靡缓弱，艺术上注重词藻、对偶与声律。宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化，对后来律诗的形成有着重要的推动作用。（8）南北朝乐府民歌：吴歌西曲：南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，西曲共142首。吴歌代表作：《子夜四时歌》西曲代表作：莫愁乐》《拔蒲》：杂曲歌辞：《西州词》北朝民歌：《木兰诗》（于南朝陈代释智匠《古今乐录》，最早收录于宋代《古文苑》。《乐府诗集》置于《梁鼓角横吹曲》）（9）辞赋：曹植《洛神赋》王粲《登楼赋》陶渊明《归去来兮词》（10）骈文特点：讲究对偶，多四六句讲究平仄，