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立派那酒，一款可以将企业做成世界500强的产品。西安市碑林区草木醇酒坊西安市碑林区草木醇酒坊是立派那酒等产品专业生产加工的个体经营,公司总部设在西安市太乙路45号,西安市碑林区草木醇酒坊拥有完整、科学的质量管理体系。西安市碑林区草木醇酒坊的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临西安市碑林区草木醇酒坊参观、指导和业务洽谈。基本信息联系方式基本信息主营产品或服务:立派那酒;主营行业:白酒;经营模式:生产加工是否提供加工/定制服务:否注册资本:人民币0.00万公司成立时间:2010年公司注册地:陕西省西安市企业类型:个体经营法定代表人:杨永光详细信息厂房面积:120平方米月产量:2000箱员工人数:5人以下研发部门人数:少于5人品牌名称:立派那质量控制:第三方张平春营销总监电话：86-025-86415930手机：15251897938博文中西药合璧研制抗癌系列酊剂的思考(2011-12-2616:14)转载▼打开人类攻克癌症漫长的奋斗史，看不出光辉成就的一页。现代医学科学发达的光芒，照耀着癌症病人一双双绝望的眼神。手术和放疗的先天局限性与攻克癌症的主角无缘，目前中国乃至世界临床上普遍使用的化疗药物——细胞抑制剂中没有一种对癌细胞具有特异性作用，几乎不断产生及试用的新的细胞抑制剂，其近期和远期的副作用更加突出了细胞抑制治疗的局限性。尽管免疫抑制性细胞抑制药物的危险副作用可通过剂量的调整及监护得以避免；更好的多种联合化疗方案，治疗时支持疗法的改善在抗肿瘤的化学治疗领域取得了一定的进展，但旨在延长病人生命或改善生命质量而无最终治愈希望的治疗与以治愈为目的的治疗是不同的。这种对向肿瘤衍变的细胞不具有特异性的化学药物，很难令人对人类攻克癌症的研究带来决定性进展寄予希望。由于传统中医肿瘤学的研究受历史条件限制，癌症自古以来被列入不治之症。说明了在抗肿瘤领域传统中医学存在着难以逾越的障碍。虽然过去20年抗癌中药如雨后春笋，其中不乏双向特异性的药物，但终因临床肿瘤抑制率远不及西药，即便以扶正作用见长，也只是作为化疗药物的辅助治疗药物。究其原因不外乎受到传统中医药抗癌学说的桎梏。查看全文美酒享誉百药长食药同源立派那(2011-12-2616:11)转载▼酒，在西方只是一种引起大脑神经兴奋的酒精饮料。过度饮酒的危害，在一些地区几乎造成因噎废食的后果。然而，酒却是一味中药。《黄帝内经》指出酒的作用是：“邪气时至，服之万全。”；《汉书》称：“酒为百药之长”。药酒方中有单味药酒，也有10味乃至上百味复杂的药酒方，其功效显著，适应症较多。按照中药配伍的“七情”而论，酒，“行百药”“主引药势”说明了酒与其它中药配伍是难能可贵的相须相使关系。仅“七情”而言，酒可谓药之极品，许多药酒的奇效皆出于此。酒将毒药毒性效力的神速发挥，自古以来令世人无不叹服酒的“七情”之绝唱。中医认为癌症是一类全身性疾病的局部表现。总结历代医籍对癌症的论述，癌症的产生无论从人体的情欲，经络，穴窍，还是从血，液，氧流通、循环系统所下的结论，不外乎由一个“通”字的问题所致。根据气不顺，血不畅，氧不达，经络塞，湿不散，痰不化，穴不张，窍不开则病痛生的中医理论，酒；散寒滞，开郁（瘀）结，消冷积，引气散湿，通经络，引药势，引血脉，杀百邪毒气，岂不正是起到全身性通性作用的最佳药物。作为“一种治疗癌症的系列酊剂”发明专利技术的代表作——食品阅读(24)┆评论(0)┆转载(0)┆收藏(0)查看全文《立派那》食品酒的新文化色彩(2011-12-2616:03)转载▼《立派那》食品酒的新文化色彩杨永光酒文化是人类文明文化发展史的组成部分。中国的酒文化之所以是中华民族灿烂文化的一朵奇葩，在于它历史悠久的精神文化；丰富多彩的物质文化以及富于哲理的医药应用文化。《立派那》食品酒是当代“一种治疗癌症的系列酊剂”发明技术代表作，从其醇绵净爽，芳香怡人的韵味中，不断地散发出《黄帝内经》“邪气时至，服之万全”，《汉书》“酒为百药之长”以及“凡膳皆药，食药同源”中华医药酒文化的历史文化气息。《立派那》食品酒用抗癌西药——免疫抑制性细胞抑制剂的研究思路，与中医酊剂方药结合的创新思维和方法，成功地实践了中西医药科学文化的交融。它填补了在抗肿瘤药物治疗领域，传统中医药学在细胞疾病上的文化空白；弥补了西方手术刀式的医药文化缺陷。它开启了一种中西药合璧的独特文化，其文化特色的核心价值是：赋予了人类食品酒药用保健功能，健康的理念，创新科技的文化精神。这种差异化食品酒的新文化元素，为人类生存质量的提高，注入了物质文明化的科技文化动力。酒是一味中药且应用广泛。中医药酒文化可谓“凡膳皆药，食药阅读(48)┆评论(0)┆转载(0)┆收藏(0)查看全文《立派那》的感悟(2011-12-2616:01)转载▼《立派那》的感悟人可以创造精神上万能的神，也能创造物质文明化的差异化食品酒。以为自己的细胞天生异禀，是健康抱着侥幸心理生活的人。当你达到生命心中的时候，你就会发现，生命为大家并无新创而闷闷不乐。奇怪的是，当人们坚持不利于健康的习惯的时候，人们用的气力比改为有利时还大。健康的自负，将付出沉痛的代价。尽管喝酒加重咽炎病情，但《立派那》酒却相反。信者灵不信者也灵，是因为实践是检验真理的标准的言行一致者，懂得事实胜于雄辩。收入伴随着劳动，而搞发明创造的个体劳动者一直是支出。如果不具备将科研成果转化为产品，乃至商品获得利润的一系列能力，只是一个劳而无获的负价值的人。《立派那》不肯拿自己的光阴去换金钱，因为《立派那》的光阴是不可估价的。加歇医生无法医治梵高时代的痴呆症，却用千万美金的光芒，照亮了后梵高时代的眼光。无用的阅读(22)┆评论(0)┆转载(0)┆收藏(0)查看全文立派那与盐(2011-04-0412:52)立派那行走在盐盐一息的路经上，在睿智和愚昧的中间。困惑会抹去他的脚印，时光会把希望带走。但是创造和奇迹，却将永远存在。中日两国，一衣带水。地震、海啸，肆虐着临邦。核洩漏，在健康的心里，埋藏着后患的忧虑。恶性肿瘤说自己是细胞疾病，细胞说：“它由我突变形成。”核辐射盐必行，行必果，破坏人体的细胞组织。精子只有穿过子宫，孕育着新的生命。核辐射的致癌物质，无孔不入地潜入身体，酝酿着细胞动乱的突变。癌变细胞的眼神，似乎流露出一盐难尽的无奈，欲盐又止的抗争。核辐射的后遗症和癌症的遗传性，让盐酷的现实计算，死亡需要多少量，才能达到质变的觉醒。需要多少斤谎盐，才能表达百姓对生命的眷恋。一条坦途，被挑战世界难题的野心，不经意地放弃。莫不是：医学界的一颗氢弹；抗细胞突变；杀伤癌阅读(10)┆评论(0)┆禁止转载┆收藏(0)查看全文梵高的幽灵与奋斗(2011-03-0222:50)转载▼人类社会有一个怪圈，就是史实中的一些片段与现实的相象，一旦把某种相像落实到具体的人，幽灵的故事便生动得活龙活现。其实人类社会无论多么漫长都是人与人不断演绎的过程，这些过程只是时代特征不同而已。当今世界的政治仍未将人性的改善作为共同的目标，因此人性的演绎还将是大同小异，历史人物与当代人生活片段的相像乃自然的正常现象。不同的世界观对这个现象的解说不同，幽灵是其说法之一。《立派那》博客的“浅说命运”中写道：“无论怎么论述命运，命运正确的价值观指导下的奋斗精神，永远是命运最最重要的决定因素。查看全文浅谈坚持不懈的好处(2011-02-1514:23)做事情半途而废的原因很多，但不同的原因必有一个是未能坚持不懈。之所以未能坚持不懈的原因很多，但其中必有一个是未能达到预期的目的。事物有一个从量变到质变的过程，读书百遍其义自见是由浅入深的，而滴水成河是由少积多的过程。丰富的经验是建立在不断实践的基础上，渊博的知识是学习、学习、再学习的知识累积的结果。坚持不懈就是完成事物从量变到质变的量的累积这个过程的各种方法中必不可少的方法，或者说是由量变到质变的必经之路。坚持不懈的过程是培养一个人坚韧不拔的性格，锻炼百折不挠的意志，不断获得战胜困难的信心，勇往直前的精神力量的过程。同一桩事情，有的成功有的失败，仅从量的角度而言，量不仅是一个数量且是一个有质量要求的数量。两个人同时为合同方赶制配件，一个人的合格率100%，另一个人为50%，显然两人的经济效益至少是倍差。当然事物的量变到质变的过程不像这么简单。不同的事物不仅量变的量不同，对质量的要求也不同，而且其量是一个变量，对质的要求也不是固定不变的。但不论其量，只要认真地去做，查看全文浅谈不一样就是不一样(2011-02-1414:58)衣缩食为女儿买了件衣服，儿媳便对丈夫说：“咱妈为啥只给你妹妹买，不给我买？把我当外人，你这个当哥的在家里是个啥地位么。”有天，女儿做错了事，母亲斥责一番。没过两天，儿媳也做错了事，母亲却欲言又止。女儿质问：“妈，你为啥不训俺嫂子？莫非女儿是要嫁出去的人，泼出去的水，把我当外人。”岂不知，女儿和儿媳本来就不一样，虽然女儿和儿媳把母亲和婆婆都叫娘，但是一个是女儿的母亲，一个是丈夫的母亲，是两个不同的娘。如果儿媳要求婆婆像母亲一样，那么试问，你心中的婆婆和母亲一样么？你对待婆婆能像母亲一样吗？如果女儿的母亲要求女儿的婆婆对待儿媳像对待自己的女儿一样，那么女儿的母亲扪心自问，自己能不能做到对待儿媳和女儿一样。毕竟女儿和儿媳在娘心中的身份不一样，要想一样可能吗？即便婆婆对儿媳比女儿还好，后娘比亲娘还亲，还是个不一样。因为对待的因素不同。生活中如何对待有区别的家庭成员关系是一门艺术，做得好，家和万事兴，做的不好则亲者痛。查看全文浅谈政治(2011-02-1414:33)政治是谋权与权谋的过程。谋权是权力的谋取，捍卫。权谋是权力的谋略、权治方法。人类社会的人生核心是利益，人生利益的最基本的最高的表现形式是权力。国家的最高权力称之为政权，政权是国家管理，社会团体及人民生活所涉及各项权力的统治权。掌握国家统治权的神权，帝制的皇权、王权，一党执政等是政权的不同表现形式。人权主义者、民权主义者、在野党、执政党以及各党派，党内派别，相互之间权力矛盾转化的各种相关活动过程，都属于政治的范畴。政治斗争是人类最惨烈最残酷最无情的斗争。如果不找出人类实质性的具有建设性的人性文明化的政治，政权，人权，不同信仰的，阶级的，民族的权力，地区的、世界的霸权的争斗，将很难维持一种和平解决的常态，人类整体生存质量的提高缓慢且无保障。阅读(8)┆评论(0)┆禁止转载┆收藏(0)查看全文浅谈人性(2011-02-1219:39)标签：天国思想性人的本质人性论生性年轻的时候听说过“资产阶级的人性论”这句话，至今也搞不清楚这句话是指不同的阶级有不同的人性论呢，还是人性论是资产阶级的。之所以谈人性，是因为对三字经的“人之初，性本善。”以及大学生辩论人性善恶正反方的观点有不同的见解。重要的是，作为地球主宰者——人类社会的人，如果对人的本质含糊不清，人类的政治前途难见光明。人的本质的问题，涉及人性哲学，生物学，人类起源学，人性医学，人性政治学，人性法学，人性遗传学，人性社会学，人性动物学，人性管理学，人性教育学，人性经济学，人性心理学，人性行为学，人性历史学，人性生理学，人性的物理化学等人性学科的多门专业科学。按说大学应该有人性学科或人性科学研究院，其教学科研成果必将对促进人性的、政治的、社会的文明起到积极作用，使人类社会发展有一个美好的前景。我对人性的见解是人生感悟，但愿人们在人生中能考虑到人性因素。生性善恶，人和动物无异，不同的只是社会性是人类的。就是说，人之初的本性博文浅谈命运(2011-02-0916:14)标签：上帝神府因素地利决定命运世界上的事物始终处在运动和变化中，人是在运动和思考的过程中度生的。人的命运是随着自身和生存环境的变化而变化着。人的命天注定，意指人自身和生存环境的变化都是预先设定好的程序定式，就像历史人物或自己熟知的已逝去的人的命运，是无法改变的一样。因为他们的命运属于过去式，自然是一种必然性。人都会有过世的一天，如果用过去式的必然性谈命运，人的命天注定的英明论断毋庸置疑。但对于活着的人，尤