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E-mail文化传播网音乐：高山流水位于河南省登封县，创建于北魏太和二十年(496)，因其位处少室山林中，故称少林寺。迄今一千五百年来，少林寺屡兴屡废。北周大象年间(580)，曾改为涉山古寺，后复旧称。隋代进行修茸。唐代规模宏大。此后荒废。元代中兴。民国后，因军阀混战，寺遭兵燹焚毁。新中国成立后，屡加修缮，渐复旧观。现有山门，大雄宝殿、千佛殿(众称毗卢阁)、法堂、地藏殿、白衣殿、达摩亭及方丈室、僧寮等建筑。寺西北有初祖庵，后殿称面壁庵，，原有达摩面壁影石，现已毁。寺西有塔林。自唐代至清代，一千多年间少林寺僧人墓塔均建于此，是研究少林寺人物及历代有关墓塔建筑的重要实物。67.亦武亦禅说少林-登封少林寺位于河南省洛阳市东部，1983年被定为汉族地区全国重点寺院。白马寺始建于东汉永平十一年(68)，是中国佛教的第一座道场。白马寺作为中国佛教传播初期最早的译经道场，第一部汉文佛经--《四十二章经》即由摄摩腾、竺法兰在白马寺译出。其后，昙柯迦罗译出了第一本汉文戒本--《僧袛戒心》，并立羯摩受戒，为我国佛教戒律之始。此外，见于记载或相传在白马寺译经的，还有支娄迦识、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧铠、昙谛、竺法护、佛陀扇多等许多古代西域高僧、译经大师，大量经典的译述与流通，为中国佛教进入隋唐鼎盛时期，奠定了初步基础。68.白马驼经迹有灵-洛阳白马寺位于河南省开封市。该寺原为战国魏公子信凌君的故宅，北齐天宝六年(555)在此创修寺院，名建国寺，后毁于兵火。唐睿宗旧封相王时重建，延和元年(712)改名大相国寺。北宋时规模扩大，成为皇家寺院。明成化二十年(1484)改名崇法寺。明末黄河泛滥，开封被淹，寺院被毁。清顺治十八年(1661)重修，仍名大相国寺后又坏废。干隆三十一年(1766)复修，规模远不及以前。1992年，相国寺归还佛教界，并与日本相国寺结为友好寺院。相国寺现有建筑为：天王殿、大雄宝、八角琉璃殿、藏经楼、东西二阁、钟亭等。69.文风依旧相国寺-开封大相寺太清宫的初步鼎盛，始于唐代，唐高祖武德三年，在羊角山为老子立庙。唐高宗干封元年，封老子为太上玄元皇帝，造建紫极宫。位于鹿邑县城东10里。唐朝创始人李渊为抬高自己身价，追认老子为始祖。70.道德真源太清宫-鹿邑太清宫中国道教是在中国土生土长的，一千八百多年来，中国的大小神祇大约都被道家所恭敬，嵩山神君自然也被道教所接纳。嵩山亦名嵩高，五岳中的中岳，道教称为第六小洞天。71.五岳独尊说中岳-登封嵩中岳庙岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。72.封禅大典“东岳庙”-泰山岱庙不识真面目，雾里上泰山。泰山传说是中国开辟天地的盘石头颅，神话给了泰山生命，道教给了泰山灵气，中国道教的重要发祥地之一，碧霞宫在这里，岱庙也在这里。72.泰山神韵成吉存-泰山岱庙.碧霞宫白云观是道教全真第一丛林也是龙门派祖庭，一千二百二十七年成吉思汗命名长春宫是集中了天长太极长春的名气。宫观里有:灵道殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清殿、四御殿等。73.道教总持白云观-北京白云观北京有句老话说：「先有潭拓寺，后有古幽林。」是形容寺的年龄，根据寺志的记载，这座古剎，最早建于晋朝，本名嘉福寺，后来屡改寺名，唐朝以后，名为龙泉寺。清朝以后，因寺后有龙潭，寺前有拓树，于是大家叫他为潭拓寺。74.光有潭拓后京华-北京潭拓寺北京著名佛教古寺之一，位于西四阜城内大街，为现今中国佛教协会所在地。广济寺创建的历史，可追溯至金代。经金、元战火，寺成废墟。明景泰年间(1450-1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物，知此处为古剎遗址。至天顺(1457-1464)初，山西普慧上人，偕**圆洪等，发愿复兴，并得尚衣监廖屏大力捐助，依址重建。费时二年，宝剎得以重现。至清代，因广济寺所处地理位置为皇帝御驾出城的必经之地，受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，这就使广济寺的地位陡升，成为京城一所重要的寺院。75.佛法无边说广济-北京广济寺山东青岛东南八十里外处海面上有山日崂山，清代小说写蒲松龄杜撰的著名的崂山道士就是在这里学到的，崂山道教谓之天下第二丛林是神仙之宅灵升之府，这里道教宫观遗迹颇多以太清宫最为著名。76.洞天福地说崂山-崂山太清宫在河北省省会石家庄市西16公里处的鹿泉市境内，有一座集历史人文和自然风光为一体的名山古寨--抱犊寨，旧名包犊山，又名萆山。抱犊寨海拔580米，自东北望之，若巨佛仰卧，眉目毕肖，神态安详，蔚为奇观。77.边关古道报犊寨-河北获鹿报犊寨千山，是中国东北名山之一，地处辽宁鞍山市东20公里，辽阳东南30公里，原名千华山。共有峰峦九百九十座，以其近千，故称千山。千山自隋唐以来，便逐渐成为中国的宗教圣地，其宫观建于隋唐，而以明、清为极盛。78.未来佛前谈未来-千山佛迹千山，是中国东北名山之一，千山自隋唐以来，便逐渐成为中国的宗教圣地，其宫观建于隋唐，而以明、清为极盛。素以九宫、八观、十二茅庵等著称。其中，当首推道教无量观。79.千山胜景无量观-千山无量观北岳恒山是我国著名的五岳之一。寺庙也都依绝壁悬崖而建，似成危楼悬阁，为恒山建筑景观的一大特色。悬空寺庙宇凌空欲飞，亭台楼阁鳞次栉比，在云雾缭绕中时隐时现。整个悬空寺都是在悬崖上凿洞。80.北岳洞天寄幽情-北岳恒山道观五台山是中国著名的佛教圣地，相传为文殊菩萨应化的道场，它与四川峨眉山(普贤菩萨道场)、浙江普陀山(观音菩萨道场)和安徽九华山(地藏菩萨道场)并称中国佛教四大名山。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤、观音菩萨合称三大士。五台山被确定为文殊菩萨道场，在四大名山中是唯一见于经典的。81.名山古剎听佛音-五台山寺庙(上)五台山是中国著名的佛教圣地，相传为文殊菩萨应化的道场，它与四川峨眉山(普贤菩萨道场)、浙江普陀山(观音菩萨道场)和安徽九华山(地藏菩萨道场)并称中国佛教四大名山。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤、观音菩萨合称三大士。五台山被确定为文殊菩萨道场，在四大名山中是唯一见于经典的。82.名山古剎听佛音-五台山寺庙(下)山西芮城永乐宫原在山西芮城县永乐镇，1959年修建三峡水利工程，宫址适在淹没区内，于是全部建筑迁至芮城北侧3公里的龙泉村附近复原保存。83.吕祖仙祠话永乐-山西芮城永乐宫白云山道观建于明万历三十三年（公元1605年）﹐清雍正二年（公元1724年）重修并增建。明清时期西北最大的建筑群﹐是集建筑﹑绘画﹑雕刻﹑书法﹑冶炼等民间技艺为一体的艺术精萃﹐素以“关西名胜”闻名于世。84.白云深处觅仙踪-陜西白云山道观广胜寺分上下两寺，相距约半公里。上寺建于东汉桓帝建和元年(公元147年)，比中国第一寺白马寺仅晚80年。上寺的飞虹塔、两棵不同扭转方向的柏树、赵城金藏，以上合称上寺三绝。加上下寺水神庙的元代壁画，合共四绝。广胜寺-飞虹塔，飞虹塔始建于明正德十年(公元1515年)，高47米，八角，十三层，外表镶嵌着以黄、绿、蓝三彩琉璃烧制的对象，琉璃烧制的悬塑浮雕，溢光流彩，有罗汉、观音、天王、龙、虎、花、鸟等，非常美丽观。85.寻根洪洞说广胜-山西洪洞广胜寺座落山西省交城县西北的石壁山中，又称石壁寺，是我国汉传佛教重要教派--净土宗的发源地之一，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。玄中寺为昙鸾于北魏延兴二年(472)创建，历时四年，承明元年(476)竣工。其后两次遭受火灾，殿宇被毁。修复后于金末再遭兵火，复归灰烬。元代改称龙山护国永宁十方大玄中禅寺，并由朝近捐助重修。自19454年起，陆续进行修缮，于1956年竣工。改善了交通条件，使这座具有一千四百多年历史的古剎焕然一新。86.玄中古剎话净土-山西交城玄中奇悬空寺在石壁上悬空架屋，右四层，左三层楼，两殿沿石壁建有栈道回廊相通，别具心裁。相传此寺创建于魏，为北岳绝景之一。它在山西浑源县城南约二十里处，地处山西省极北之高原上，去此地的路径，通常由辉原南行至磁窑口，即古之金龙峪口，宋将杨业守三关，亦镇兵于此。87.鬼斧神工悬空寺-山西浑源悬空寺座落山西省交城县西北的石壁山中，又称石壁寺，是我国汉传佛教重要教派--净土宗的发源地之一，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。玄中寺为昙鸾于北魏延兴二年(472)创建，历时四年，承明元年(476)竣工。其后两次遭受火灾，殿宇被毁。修复后于金末再遭兵火，复归灰烬。元代改称龙山护国永宁十方大玄中禅寺，并由朝近捐助重修。自19454年起，陆续进行修缮，于1956年竣工。改善了交通条件，使这座具有一千四百多年历史的古剎焕然一新。88.玄中古剎话净土-山西交城玄中奇位于大同市内，是著名的辽金古剎。华严寺的始建年代已难稽查，兼具辽国皇室宗庙性质，地地位显赫。封院的重要建筑是大雄宝殿和薄伽教藏殿。自明代中叶，华严寺分为上(以大雄宝殿为主体)、下(以薄伽教藏殿为主体)两座寺院，自成格局，建筑风格古朴严谨。1963年，将上、下两寺重新合并为一寺。文革时期，华严寺改做博物馆，使寺内建筑、佛像、经典、文物都得以完好地保存下来。1984年，寺院交还佛教界管理使用。经过整理和修缮，这座珍贵的佛教名剎重现了往日的光华。89.祖庭重辉法华严-山西华严寺位于银川市北郊，海宝塔高十一层，仿楼阁式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔剎组成。塔的整体呈方形，南、西、已三面正中置拱券壁龛，东面正中设券门，券门前置券棚歇山顶抱厦一间，突出了入塔口。塔内九，每层都设一个拱券壁龛。塔剎的剎顶由巨大的绿色桃型琉璃砖砌成，四角攒尖，无常见的相轮、华盖、宝珠之类的饰物，造型奇特，实属罕见。海宝塔以其优美的造型、流畅的线条、丰富的层次、鲜明的棱角，给人以气势雄伟、巍峨庄严之感，为我国古塔建筑中之珍品。90.宗风依旧话宝塔-宁夏海宝塔寺万寿观位于甘肃省临夏是北原之上﹐旧有山门戏楼苍海桑田仅存基石砖块，建于元代，道士郭飞扬隐居于此，所以又称飞扬仙院。91.教圣地万寿观-宁夏万寿观平凉的崆峒山，道教的第一名山，也是当年皇帝问道之处，后来的秦皇、汉武、唐太宗、清康熙也都曾来过。道教第一名山-平凉崆峒山，崆峒山色天下秀“之美誉，为天下道家第一名山，其名取道家空空同同、清凈自然之意。92.崆峒问道佛亦兴-甘肃平凉崆峒山甘肃省天水市北天靖山麓。因观内有一清泉，其泉水清澈甘冽，且传说常以泉水洗眼可医眼疾，故人称〝玉泉〞、〝明眼泉〞，观以泉名，泉借观贵。整座道观，亭台高下，碑碣遍布，四周林木葱茏，曲径通幽。为甘肃省著名的道教宫观之一，是天水市风景名胜游览区.93.人间天上玉泉观-甘肃天水玉泉观塔尔寺的藏语全称是木绛巴林,译为十万佛像,位于青海省湟中县.寺院创建于明嘉靖39年.万历11年,遵照三世达赖喇嘛之嘱扩建,后经四百年的陆续扩建,逐步发展成现有规模.塔尔寺是我国藏语细佛教格鲁派六大寺院之一,整个寺院建筑依山势起伏,高低交错,由塔殿,佛殿,经堂,学院,和增寺组成,占地面积达600亩.主要殿塔有菩提宝塔,菩提宝塔殿,贤康殿,觉康殿,官康殿,小召殿,文殊殿,护法神殿,祈寿殿,吉祥宫,文善逝塔以及四大学院,印经院,增舍等94.青涨法院塔尔寺-青海塔尔寺大召,蒙古与称为伊克召,位于内蒙古呼和旧城玉泉井北端.他与呼和浩特旧城都是蒙古土默特部首领阿拉坦汗再明万历七年兴建的.由万历皇帝赐名弘慈寺,后人为纪念建庙人,又称为阿拉坦召.全寺占地面积三万坪方米,建筑面积八千平方米,是呼和浩特规模最大,最为著名的一座藏传佛教格鲁派寺院.寺院建筑风格综合藏,汉民族形成,又具有典型的蒙古民族特色.主要建筑有山门,东仓,西仓,天王殿,大殿等.95.边陲宝剎话大昭-内蒙大召寺位于陕西周至终南山麓。据《终