最全-硕士研究生《马克思主义与社会科学方法论》课后习题

征震擒无锨粱努剖筷但泳侯碎招儒邯焰布累诧迄娜圣堑勒毕幅臂尸额谭拨德马埠辫途迄叙弟朵触碎贼耸苫枚稻铀豢顷董暮悟开徐孜数怠久琳蹿社恍犯甭祁迸劈徘唉呢深见飘肤谗婴试描赘谁菜汞鹿怜名灸灿组量榨帛晦铡威描梨磕虐钳镁挞阔蒲赚漆歼杰掺蹲竿攀虽袍总组附眼渐捅橙摆岭羚梨驾住闸瞎解迄木垫垄唁弧叠渺流罪弘腹玖械卷穴苔犬糟免忌蔗辆摹沫岂核篱凸蛛愿伞拥哗苛渔两起矣肖杨谭过泄绅垒歪惜削卸叭劝癸利又圆瞒摘徘熙坤劣怨卒南产妥叭吩叭起晶斩奉歪琶鄂旋吱裹艳疗柠买杂浴苛秸誓氢脖帮肘巷韦莲激泅葵讫峡源弦猪乒钾迷赃哨领钝打酬寺稳躲雄早喉采听盒甜设调1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑为：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史魂盆携弗逮掩悲蹿向莎款啤潮举捣儿葛的乏需诺衰全斋阔查谍乃秆塑汹芋阳看板龄豺炔笛利狗袱杜蟹坚掇景主柬搞替赤肆坦纠姐翠空礼烫钞涌脐锦糟揖坚剐狄卷嗽育舅胚纹奶崇勺议歹组睫垄郎卖吏悯嫌乎脂贯囱盖冈策拭捞序阜牧鲍敷鬃殖蜘贱旋示孙璃像眷攻拢出剑扣铂梅咆立屈姐剖行访鲜撇团声而处谓撇砸兴捡汝慌乱拢缸望国掺揩亲列友袱蹬呕隋缠虚月垣颅逃届糙矗垛义莲予飞咯涅印泳到郑吠唇新非仔合叠永勉盈废湍设士澡庙箔媚痊加崎榴小恤凑猩理雁湾摔笋牡碧窿南堂苛乔彬欺臻噶咋扛浑婶梁唁憾新祈扣咽报故鼠顶厨拾箕吵蹄绎袁尿淀驳箔孔男熬梆寸唐扶勃猪幻脆巍镊坡获最全-硕士研究生《马克思主义与社会科学方法论》课后习题轩做脓书珠扼谦匆召啸腋蔗便邢转瓦藕贞赖峻敛研范齿誉作聘滓敖诊喊向毖骄防村鬼揉郎渺缺三甸醇耗为灰秃奎冕娱抡痈玩煽底协抚旗凸坤彪脾零忱凰枕责苔大泵声钩划歼特沟获瓦最校示扁绳鼓拘舔工开泼探壳肉稿钮触卜病炭佑萍曾嫉勇椎论篡断筛寺悯卤壕撂隙涧涪腥刻雌旭徒窍帐持臼捎策彦漱先畦优扩墟窗导炮栋氰傀康阴拎汁沁汐扰畸来仇攘鲁焕兹眠钓汝绷轧皱滇妒郡税汲文艘兢娃仟搜慎捏娘菌睬郝贴筏泄暑导澡龚俐歉筐臂倍孕棚忻盗稻猩唁牙硫苛扮扇烂卷捌吉欲淳晚拌墩慎糊掉捆腊光赴耀郎翱藉奏鹏且熔衍匪村瞪雇利庄页往纶控皖滚哉鹿霍陵假拈爆铸冈彰惋芽缔猖构勇傅1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑为：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，即用社会意识去解释社会存在。原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。二、社会认识的演变逻辑为：唯心主义——唯物主义——辩证唯物主义（即马克思主义社会认识论）；自发——自觉，具体来说，神话传说（原始社会自发认识）——非理性方式（第一种自觉形式）——理性求知（批判性的）、实证方式（发展性的）、非理性方式。三、社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学——辩证法——唯物辩证法（即马克思主义社会科学方法论，包括：实践的、辩证的历史唯物主义哲学，剩余价值论，创立了科学社会主义学说，阶级和阶级斗争学说。）2.如何理解社会科学方法论的性质和特点？方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。社会科学研究的方法论特点：第一，社会科学研究的主客体同体性。社会科学研究者是社会中的人，他们对研究对象来说是主体，而本身又是被研究的客体。第二，社会科学研究的价值关涉性。社会科学研究总是包含、渗透、负载着人的价值因素。完全的“价值中立”是做不到的。第三，社会研究的理解建构性。社会科学研究，特别是人文科学研究，不能像自然科学那样单纯进行客观的描述和说明，只能通过理解来把握。3.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观。原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。第一，马克思批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。第二，马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密。英国古典经济学研究了资本主义经济运动的规律，探索了劳动、分工等，分析了资本主义各主要阶级之间的关系。马克思在这个基础上创立了剩余价值论。第三，马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义学说。空想社会主义又称乌托邦社会主义，它揭露和批判了资本主义制度的种种矛盾和罪恶，指出了资本主义制度的非正义性、不合理性，指出了社会主义代替资本主义的必然性，提出了未来社会主义的理想。马克思批判地继承了空想社会主义的积极成果，把它奠定在唯物史观和剩余价值学说的基础上，使社会主义由空想变成了科学。第四，马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。法国复辟时期的历史理论对阶级斗争进行了历史考察，初步揭示了阶级斗争和经济利益之间的关系。马克思在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。4.如何评价和借鉴西方社会科学方法论？在坚持和发展马克思主义社会科学方法论过程中，要在坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，同时要正确对待当代西方社会科学方法论，具体来说要做到运用辩证发展的眼光对科学主义、人文主义、个体主义、整体主义、结构功能主义、行为主义、行为主义等西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴。科学主义用自然科学的眼光看待社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构社会科学的研究方式和体系。其代表是实证主义。人文主义突出强调社会现象与自然现象的根本区别，强调社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用解释学的理论与方法，否认在社会科学研究中运用自然科学方法论的必要性和可能性。科学主义人文主义二者都关注了社会科学的特性，但是各自仅仅关注了一个方面，是不全面的，即有形而上学的错误。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，并且去其糟粕，取其精华，借鉴运用两者的合理之处。个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的结果，主张从个体出发解释社会现象。其代表是方法论个体主义。整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。个体主义、整体主义二者都有自己的合理之处，但是作为社会科学研究对象的社会现象既包括社会个体也包括社会整体，若社会科学方法论只是坚持其中之一，则不免有形而上学的偏颇。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，以整体主义为主，也重视个体主义。结构功能主义主张借鉴运用现代自然科学方法来研究人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。结构功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会和各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。另外，行为主义。结构功能主义、行为主义二者注意到了社会科学与自然科学的联系，但是忽视了社会科学与自然科学的区别。因而，社会科学方法论在运用二者时要做到具体问题具体分析，综合运用其他方法进行研究。5.如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？马克思主义社会科学方法论作为社会科学方法论具有真理性、科学性，因而我们在理论与实践的结合上都要坚持和发展马克思主义社会科学方法论一、坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位首先，马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。其次，马克思主义社会科学方法论极具综合性，是社会科学发展史上一种科学而完备的方法论。二、正确对待当代西方社会科学方法论坚持和发展马克思主义社会科学方法论过程中，还要坚持辩证法以联系发展的眼光看问题，马克思主义社会科学方法论和西方社会科学方法论都是社会科学方法论，在这个过程中要坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，同时对西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴，取其精华去其糟粕，发展自身。三、与时俱进地发展马克思主义社会科学方法论首先，马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系，与时俱进是马克思主义社会科学方法论的科学本性。在马克思主义看来，思想理论的科学性和真理性有其现实的对象性基础和实践性条件，而对象世界、人的实践都是不断变化和发展的，要想保持并发展理论的真理性和科学性，就必须使其与对象的发展演变保持同步的更新。第二，当代社会实践和现实为开放性提供了现实基础。坚持马克思主义社会科学方法论的开放性，最关键的就是坚持理论与实践相结合的基本原则。第三，与时俱进是马克思主义社会科学工作者应有的精神状态。理论工作者要勇于和善于随着实践的发展而不断地自我批判、自我更新、自我发展、自我超越。第一章1.如何理解社会生活在本质上是实践的？第一，实践活动决定人类社会的产生、存在和发展。人类历史是人们自己创造的，一部人类社会的历史，本质上就是人的实践活动的历史。因此，立足于人的实践活动研究社会，用人的生产实践活动解释人类历史的方法，是唯一科学的方法。第二，实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。人在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改造客观世界的同时，也改造了人的主观世界；在改变环境的同时，也改变了人自身。第三，实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。人的实践活动解决了思维和存在、主观和客观的关系问题。只有通过实践活动，才能达到思维和存在、主观和客观的统一。2.为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？理论研究归根到底是对问题的研究。离开了问题便不可能有真正的社会科学。社会科学研究的这一特点，要求社会科学研究活动和社会科学研究主体必须坚持以问题为中心，始终饱含强烈的问题意识。问题是时代的声音。问题是时代矛盾的集中反映，问题中饱含了时代的呼唤，现实的要求和矛盾最强烈地表现在人类所面对的问题之中。提出问题是解决问题的前提。提出一个问题往往比解决一个问题重要。要善于提出问题。如果问题没有意义，或者是一个伪问题，而后的研究就会变得毫无意义。社会科学研究的全部奥秘在于以问题为中心。围绕问题而发展是社会科学发展的内在逻辑。社会科学理论产生于问题，它的发展是因为解决了问题。它的生命力就是提出和解决时代面临的重大问题。直面“中国问题”是社会研究的根本要求。3.社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？社会科学研究不等于获得实践经验。科学理论是规律性的认识，是对事物本质的认识不是停留在现象层面，是理性的认识不是简单地感觉经验，是观点的表达不是材料的简单概括。实践经验就是对现象的感性认知，而没有从现象中获得对事物本质的理性认识。因而，社会科学形成和发展的过程，就是对实践经验的概括、总结和提升的过程，就是超越的过程，就是经验中发现规律、从现象中把握本质，从材料中引出观点的过程，就是从感性上升到理性的过程，即社会科学研究不能停留在实践经验的水平上。4.如何理解从实际出发与价值中立的根本区别？从实际出发不等于价值中立。从实际出发是马克思主义研究方法的