中国教会历史年代表

中国教会历史年代表(注：这份资料多参考「中国教会知多少」，香港：证道出版社，1988。)635年唐太宗年间景教(涅斯多流派)开始传入中国。781年[大秦景教流行中国碑]于长安建立。879年唐末因「黄巢之乱」，景教受牵连者众，从此一蹶不振。1279年景教(也里可温教)随蒙古人统治中国而再次传入。1289年天主教方济各会传教士孟德高维诺抵华。1583年天主教传教士利玛窦、罗明坚抵华。1610-1630年徐光启、李之藻、杨廷筠被称为「中国天主教会三柱石」。1633年天主教道明会、方济各会入华，同时引发起礼仪之争。1689年俄国东正教传入中国。1807年基督教传教士马礼逊来华。1822年马士曼新旧约全书中文译本在塞兰坡出版。1823年马礼逊新旧约全书中文译本在马六甲出版。1827年中国传道人梁发按立为第一位中国牧师。1842年南京条约签订，外国传教士可在中国沿岸五个港口范围内自由传道，欧美差会纷纷派传教士来华。1858及1860年先后签订天津及北京条约，中国的宣教工作进入拓展时期。除西教士外，中国本地的传道人同工也开始被培育，布道工作成了这时期的首要工作。1865年戴德生离中国传道会，创立中国内地会。1877年教会与差会在中国召开第一次全国传教大会。1887年李提摩太成立广学会。1890年召开第二次全国传教大会，全国有宣教士1296名，华籍传道人也有1657名。1890-1911年国人深感国势日弱，对中国传统文化产生怀疑，转而开始对西方文明感兴趣，教会在东北、河南、河北、由东、由西、或沿岸的福州、苏州、上海等地都有复兴，由区曲族更有群体归主的现象，加上西方兴起学生运动，有「剑桥七杰」等众多宣教士来华。1911年中华民国成立、基督教拥有合法的地位、福音更兴旺。1911-1919年中国教会的自立时期，华中有「中国耶稣教自立会」运动，华北有「中华基督教会」的自立运动。1917年魏保罗及张灵生等于北京创立「真耶稣教会」。1918年华人教会领袖发起「中华国内布道会」，是第一个华人自组的差传会。1919年国语和合本译本新旧约全书出版。1920年石美玉及胡遵理创立「伯特利教会」。1921年中国共产党成立；敬奠瀛于山东马庄创立「耶稣家庭」教会。1922倪柝声等在福州开始创立「家庭聚会所」。并积极推行本色化运动。1922-27年非基督教同盟运动。1923-27年针对教会学校的收回教育权运动。1930年代教会间更重视彼此的团结合一和「本色化」，倡议及强调自治、自养及自传(三自)。1936-1949年经历了中日战争及国共内战，但信徒却越发增添，由五十三万(536689人)(1936年)增至八十三万(834909人)(1949年)，总增长率达百分之五十六(56%)。1949年始6月28日中国基督教协进会在上海开会，青年会吴耀宗报告较早时他在北京与中共领袖会商的情况。9月21日中国人民政治协商会议(政协会议)在北京召开，宗教团体有派代表参加，其中5人为基督徒，分别为吴耀宗、赵紫宸、邓裕志、刘良模及张雪岩。9月29日政协会议议决接纳「共同纲领」，其中第五条明列保证人民有宗教信仰的自由。10月1日中国人民共和国成立。10月25至27日中国基督教协进会执委会议在上海举行，赵紫宸提出动议要自养和自治。10月10日协进会发出「给全国基督徒的第三封信」，表示中国已进入了一个历史新纪元。1950年5月2日以吴耀宗为首的19位基督教领袖与周恩来在北京开会，主题围绕教会如何有效地支援政府，结果草拟了「基督教宣言」。6月13日上海《解放日报》发表「控诉美帝国主义利用基督侵略中国之罪行」一文，两星期后韩战爆发。6月30日一群宣教士及基督教领袖受邀到上海青年会聆听吴耀宗报告及与政府会商的情况。「中华人民共和国土地法」公布，全面展开「土改运动」。7月5日圣公会主教发表「教牧书信」，否认教会与帝国主义有关连。7月28日《基督教宣言》正式发表，题目全名为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，内容主要针对帝国主义对基督教的影响、拥护《共同纲领》、教会接受政府领导及进行改草等。7月30日《人民日报》发表了「基督教人士的爱国运动」重要社论。9月23日「基督教宣言」在《人民日报》上发表，并刊登1500多人表示支援该宣言的基督教领袖名单。10月18-25日中国基督教协进会在上海召开第一届年会；议决支援「基督教宣言」在并促请各教会实行「三自」。会议吁请各宗派合组一个中国联合教会，同时又号召信徒拥护「土改」。10月25日中国人民志愿军介入韩战。11月开始驱逐宣教士。11月2日《人民日报》报导「五年内完成三自运动促进委员会」的成立。11月15日上海宗教界召开抗美援朝大会。11月24日《人民日报》转载了「对天主教基督教问题应有的认识」一文，指出「为了社会秩序的安定，合理的办法应该是教会不去教堂以外传教。」12月教会学校开始进行控诉美帝运动。12月29日政务院第六十五次会议通过了「处理接受美国津贴的文化、教育、救济及宗教团体的政策决议」。12月下旬约十万人(98596人)在「基督教宣言」上签名。1951年1月内地会决定撤走传教士和家眷，共计601名成人，284名儿童。2月12日基督教燕京大学由政府接管。其他基督教学校亦陆续被接管。2月21日中华基督教会函告名国宣教团体，告知因国内情况及政务院决议，该会决定停止接受外国任何金钱援助。4月16至21日上海宗教事务处召开「处理接受美国津贴的基督教团体会议」，有151位基督教领袖参加。会议发表了「联合宣言」及组成「中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹委会」。4月24日《人民日报》社论呼吁要展开对美国帝国主义的控诉。5月15日青年会干事刘良模发表「怎样开好控诉会」一文。自此，中国大陆报章及《天风》发表了一连串对「反动」基督教领袖的控诉文章。6月10日第一个大规模的控诉会在上海举行，约有一万二千人参加。7月8日中、美、北韩开始停战谈判。7月12日赵紫宸辞去世界基督教协会主席之职。天津救世军被禁止活动。8月4日195名基督教出版人士在上海开会自我检讨，承认在基督教文字中有帝国主义毒素。9月10日上海市人民政府发通告表示愿意帮助各教会实行三自，凡已进行三自之教会可以申请减免税项。11月1至21日上海举行基督教政治学习班。12月全国展开各贪污、反浪费、反官僚主义的「三反运动」。1952年4月毛泽东结束「三反」，又展开针对工界进行行贿、反偷税漏税、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃经济情报的「五反运动」。倪柝声在「五反运动」中被捕。1953年7月27日韩战结束。1954年7月22至8日「第一届中国基督教全国会议」在北京召开，出席者包括232名来自62个不同教会团体的代表。会上吴耀宗报告过去四年三自运动的情况。「三自革新运动」改名为「三自爱国运动」，「中国基督教三自爱国委员会」正式成立，并由吴耀宗出任主席。与会人士希望争取王明道支援「三自爱国运动」，但无效用。12月2至12日青年会全国会议在北京举行，吴耀宗向来26省市的23名代表报告5年来的发展。1955年7月9日王明道在《灵食季刊》发表文章，阐明他对三自运动的态度是本于「信和不信，不能同负一轭」的基础。7月21日《天风》发表一篇6页长的文章，号召教会及基督徒控诉王明道拒绝参加三自运动。自此，一连串控诉运动在全国各地举行。8月7日王明道讲道，题为「人子被卖在罪人手里了」。他翌日被捕。10月有当局宣布三自运动范围以外的任何基督教活动为非法，并号召全国基督徒参加社会主义的建设与改造。1956年1月29日有关当局宣布破获「倪柝声反革命集团」。1月30日上海宗教事务处召开控诉「倪柝声反革命集团」大会。2月4日《浙江日报》社论宣称要肃清潜在基督徒聚会处的反革命分子。3月15至23日中国三自会第二次扩大会议举行，269人出席。吴耀宗指出中国教会已经和外国差会割断关系而由中国籍人士管理，所以中国教会史已合一。4月基督徒聚会处改组并正式加入三自运动。5月圣公会主教在上海开会并发表一封「教牧书信」，嘉许6年来三自运动的工作及教会的政治觉醒，又吁请共产党员对基督徒采较同情的态度。9月30日王明道获释，并发表自我检讨。后又否定其检讨内容，于1958年4月再次入狱。12月5日广学会、中华浸会书局，中国主日学协会及青年协会书局组成「中国基督教联合书局」。1957年2月27日毛泽东主持召开了最高国务会议，就有关正确处理人民内部矛盾的问题作出了报告。「整风运动」开始。6月8日《人民日报》发表「这是为甚么」的社论，号召开展反右派斗争。6月10日全国三自会号召全国信徒积极参加反右运动。10月28日中国三自会第十次全国扩大会议在北京召开。会议指控自由传道是反共、反社会主义的。与会153人接受再教育和学习如何去揭发教会中右倾思想。三自常委会议联合发表言论，指陈崇桂政协会议发言是反党反共，诬苏崇美，诋毁三自的言论，其后陈氏被判劳改6年。1958年8月30日中共中央委员会政治局在河北举行扩大会议，通过了关于在农村建立人民公社问题的决议。至此，大跃进，总路线，人民公社的「三面红旗」政策推出。10至11月全国各地教会合并，上海200所教会合并为15所，北京64所合并为4所。11月10日以吴耀宗为首的10位基督教领袖发表声明，号召要加强反帝爱国运动，清除残余的反动分子。1959年5月《天风》对《荒漠甘泉》一书进行批判。9月26日吴耀宗为国庆献辞，是为「基督教在新中国」。1960年11月12日中国基督教第二次全国会议在上海举行，会期直至1961年1月14日。会议强调要为中国的社会主义建设服务，必须继续进行思想改造和加强揭发所有非法活动。1961年7月《天风》对儿童主日学进行批判。1962年4月18日《解放军报》发表社论「高举毛泽东思想伟大红旗积极参加社会主义文化大革命」。6月1日《人民日报》发表社论「横扫一切牛鬼蛇神」，全国各地学生掀起「造反运动」。8月北京红卫兵关闭、捣毁教会，焚烧圣经及属灵书籍，信徒被侮辱。此行动迅速蔓延至全国。8月8日中共中央发表「关于无产阶级文化大革会的决定」(即十六条)。12月公开的圣诞崇拜禁止。红卫兵进入各大城市展开文化大革命。1967年4月复活节崇拜被禁。1971年4月国务院宗教事务局恢复部分活动，安排外宾参加宗教活动。美国乒乓队访问中国大陆，一队员报告说他看不到任何基督教迹象和基督徒。8月3日一些曾在劳改营劳改的牧师和传道人被派回广州负责接待外国访问的宗教人士。1972年1月在北京恢复有专为外交人员而设的主日弥撒。12月外侨在北京庆祝圣诞。1975年1月17日中共通过新宪法，第二十八条列明公民「有信仰宗教的自由和不信仰宗教，宣传无神论的自由」。1976年2月加拿大长老会的E.H.Johnston访问中国大陆，会见丁光训。丁说南京神学院仍有12名教授，8名助教，都是由各三自机构支援的，他们正在学习无产阶级专政的政治课。他并说基督教已非专业化，基督徒聚会通常不在星期日，也不在教堂举行。1977年3月国务院宗教事务局恢复进行各方面工作。8月8日加拿大基督教会中国研究计划主任，应中国对外友好协会邀请访问中国大陆一个月。9月27日《人民日报》发表「研究宗教，批判神学」一文，作者任继愈，重申「宗教是人民的鸦片」，并「深入揭露宗教神学用以论证教义的种种谬论」。10月27日全国四届人大常委会议中，叶剑英提出要正确执行宗教政策。1978年2月全国宗教学研究会议在昆明举行，成立了中国宗教学学会，且留下3至5席位给港澳代表。3月1日16名宗教人士参加第五届政协。4月10日首次宗教学研究规定座谈会在北京举行，主张用马克斯主义观点研究教会历史。12月30日中国无神论学会成立，其目的要「继承历史上无神论思想，推动无神论研究」。1979年1月南京大学宗教研究所成立，目的为从宗教的历史和现状出发，对宗教进行实事求是的研究。2月全国首次宗教学研究规画会议，制定8年全国宗教学研究计划。4月9日宁波教会重开，为文革后第一间重开教会。6月4-6日上海三自召开第三届委员会第三次会议，恢复组织。7月海外一基督教机构秘密私运超过一百万本圣经进入中国。8月29日中国宗教代表