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贵州省1、革家人，约有6万,自称“哥摩”（革语），分布在贵州黄平、凯里、麻江、关岭、瓮安、福泉、镇宁、兴仁、黔西等地，以重安江两岸的黄平、凯里最多，他们有语言无文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，现被归为苗族。2、菜族人，分布在贵州山区，有统计的仅30多户，200余人，通用汉语，身份证多填写为汉族，可能是古代该地区的先民后裔。3、穿青人，主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市三地，目前人数约70余万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，现归为汉族，但关于其历史来源的问题一直未有定论，有说是当地原生民族，有说是明朝屯边迁来的汉族。4、蔡家人，即蔡人，是历居毕节、六盘水、安顺、清镇及云南的昭通、彝良、镇雄等地的世居土著民族。解放前被贬称为“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人从古至今都坚信不移地共认自己是“蔡族”——中国少数民族之一。5、龙家人，中国西南地区的一支族群，民族问题较含糊，有50万人，现被归为汉族、白族和布依族。6、里民人，人口有10万，现归为黎族，但这被认为可能是中国民族认定史上最大的纰漏，因为他们和海南黎族并无实际关系，而有可能是穿青人的一部分。7、木佬人，居住在贵州黔东南的麻江、黄平、福泉、都匀、凯里、瓮安、福泉等地，人口有3万多。和他们语言和文化关系最近的是仡佬族。8、东家人，自称“嘎孟”，主要住在黔南布依族苗族自治州之都匀市、福泉县和黔东南苗族侗族自治州之凯里市、麻江县共4个县内，是世居在贵州“苗语西部方言惠水次方言”的畲族人，其族称族属是历史遗留问题。为了解决这一问题，他们自愿挂靠为畲族；但是从历史来源、迁徙、婚丧嫁娶、生命礼仪、民间信仰、建筑、服饰等方面来研究，东家人与周边民族及居住其他省份的畲族有较明显区别。9、西家人，为中国未识别民族，国家有关部门将他们暂定为苗族。主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右，人口有三千多人。但至今他们还保留自己的语言、宗教和节日，以及生活习俗，西家现在仍保持着西家服饰的工艺和装饰品，服饰主要以刺绣为主。女性衣服以蓝色为主，加上头巾。10、绕家人，居住于贵州都匀县、麻江县境内，其中凯里市西部的麻江县龙山镇属下的六个村分布最多，有4000人，官方对绕家的分类有点混乱，政府没有认可其成为独立的民族，而是将其归入瑶族和布依族。11、卢人，分布在黔西、金沙、大方三县交界处，有8000人，被归为满族或未识别人群。12、羿人，生活在赤水河两岸川黔交界地带（四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带）的古老人群，有300余人。云南省1、曼咪人，居住在云南省西双版纳州景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村曼咪寨，有自己的语言，现被归为布朗族。曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族一样，由于与傣族长期交往，大人小孩都能讲一口流利的傣语。2、昆格人，分布在西双版纳州景洪市勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村，现被归为布朗族，但他们有自己的语言和服饰，传统节日为公历二月的龙列节（即打铁节）。3、八甲人，聚居在西双版纳州勐海县勐阿镇勐康村、纳京村和贺建村，有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流，因而现被归为傣族。八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包头，穿对襟连身裙，后围围裙。男子穿对襟衣，头顶上结发结。现在妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿便装，男子则已改穿便装。4、阿卡人，又称“爱伲人”，生活在景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇，勐海县的布朗山乡，勐腊县的勐仑镇等地，在中国南部、老挝、泰国、越南、缅甸等国都有分布，属于高山民族，现被归为哈尼族的一支。5、老品人，居住在西双版纳州勐海县勐遮镇曼洪村委会老品寨，共二百多人。他们自称“老品”，也称“卡品”。保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。6、老缅人，作为一个跨境族群,分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界区域，中国境内主要以澜沧拉祜族自治县竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地，现多归为拉祜族。7、毕苏人，是亚洲民族，主要分布在中国、泰国、缅甸和老挝交界一带。人口近1万，其中在中国境内有5000余人，属中国未识别民族。在中国的毕苏人主要分布在云南省南部的澜沧、勐海和西盟地区，常与其他民族混杂而居。他们操毕苏语，属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。很多毕苏人都是双语或多种语言的使用者。8、阿侬人，是居住在缅甸北部克钦邦的日旺人（约12万人）和中国云南省怒江僳僳族自治州福贡县上帕镇、子里甲乡、鹿马登乡、石月亮乡的怒族阿侬支系的总称，他们所操的语言，都是阿侬语。阿侬人有70余个氏族，如:马特旺、提塞勒旺、色旺、色撒、瓦克、阿古、彭色、瓦达姆空等，因为居住分散，有多种方言，甚至彼此之间不能听懂。9、克木人，主要分布在中国云南省、老挝、越南和泰国，属蒙古人种南亚类型，使用克木语，总人口约44万，但在中国较少，仅2000余人，主要集中于云南省勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨。其原始的婚姻习俗十分惹人注目。10、苦聪人，有3万多，主要居住在云南省哀牢山、无量山一带海拔1800米--2100米的山区。现归属为拉祜族，分布于镇沅、金平、绿春、新平和墨江等县境内。11、拉基人，居住在红河州最南端和越南交界的地方，越南将其视为单独的民族，而在中国境内的2000余人则被归为彝族。12、莽人，分布在云南省红河州金平县境内的最后一个中国原始部落，一直是一个鲜为人知而带有神秘色彩的族群，迄今还不过百户人家，人口仅六百余人。13、摩梭人，生活在四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。是中国唯一一个带有母系氏族社会特征的族群，民族识别问题未明，目前归为纳西族或蒙古族，实行走婚制度。14、普标人，是指云南文山州麻栗坡县境内土著民族。他们自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自云南文山州富宁县普梅（普阳）一带。越南政府把普标人划分成单独的民族，而在中国境内只有300余人。15、掸族人，分布在中缅边境附近，是缅甸的第二大民族，但在中国境内的较少。16、载瓦人，分布在云南德宏州境内，有约8万，被归为景颇族，但在缅甸是单独的民族。17、排角人，居住在云南省西双版纳州勐腊县勐伴镇勐伴村委会曼冈村，被归为哈尼族的一支，有200余人，因其头饰以黑布扎成弯牛角状，故称“排角”。四川省1、格鲁人，说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。有12万人，目前归为藏族。2、顾羌人，说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人，目前归为藏族。3、茂族人，说扎坝语，分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，有8000人，目前归为藏族。4、木雅人，说木雅语，分布在四川省甘孜藏族自治州康定县的朋布、沙德、宜代、六巴四个乡和九龙县的唐古乡，有约1万人，目前归为藏族。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是西夏人的后代。5、白马人，说白马语，分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村，松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有1万多人，目前归为藏族。有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。6、尔苏人，说尔苏语，分布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国所发现的仅存的两种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。7、纳木依人，说纳木依语，分布在四川省西南部的部分地区，其中冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。有6000人，目前归为藏族。西藏自治区1、僜人，俗称“僜巴”，分布于中印交界地区，即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林区。加上藏南印控区的僜人，总计有5万多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言，但没有文字。实行一夫多妻制。2、夏尔巴人，主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明（一说是党项后人）。通常以登山向导为生。新疆自治区1、艾努人，目前被识别成维吾尔族，主要分布在新疆天山南麓的和田、墨玉、洛浦、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口约10000人，他们与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用艾努语。2、克里雅人，分布在新疆和田地区克里雅河胡尾闾附近，目前归为维吾尔族，其来源不明，一说是离群独居在这里的沙漠土著部落，一说可能是西藏阿里古格王朝的后裔。3、图瓦人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近，现被归为蒙古族的分支。青海省1、托茂人，居住在青海省海北藏族自治州海晏县、祁连县境内，有自己独特的风俗，使用托茂语。2、古格人，分布在青海省化隆回族自治县、云南省迪庆藏族自治州的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区拉萨市，他们在文化上通过协调与调适，兼容并蓄地吸收了多民族文化的同时依然保留了回族的一些文化特质。甘肃省1、者来寨人，又名骊轩人，部分人长相偏向于欧洲人，居住在甘肃永昌县境内的者来寨，有400余人，现归为汉族。内蒙古自治区1、布里亚特人，主要居住在俄罗斯、蒙古国、中国新疆和内蒙古等地。在中国境内只有8000余人，主要定居在呼伦贝尔市鄂温克族自治旗境内的锡尼河两岸。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。黑龙江省1、土生犹太人，传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关。目前散居于中国大陆各处，但主要分布在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。2、阿尔巴津人，为斯拉夫人、塔塔尔人、蒙古人、鄂温克人、达斡尔人、满人、汉人等民族的混血儿，信奉东正教，现已使用汉语。主要散居在北京、天津、哈尔滨、海拉尔等地。3、哈卡斯人，官方归属为柯尔克孜族，主要居住在黑龙江省富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡五家子柯尔克孜族村、富裕牧场七家子村，现有1500人。使用黑龙江柯尔克孜语（哈卡斯语的一种方言）和卫拉特蒙古语。信奉萨满教或藏传佛教。湖南省1、瓦乡人，居住在湖南省西部山区，有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。现有40万人，被归为汉族、苗族和土家族。广西自治区1、茶洞人，分布在广西临桂县茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于侗水语支，现在民族问题含糊，一般被归为汉族，有小部分被归为壮族。2、布努人，目前归为瑶族，其语言布努语是自称“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所说的语言，目前民族划分中的瑶族语言里除了勉语以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有40万人说这种语言，主要分布在广西壮族自治区西部和西北部的山区。3、包瑙人，约有3万，目前归为瑶族。海南省1、临高人，居住于中国海南省东北部地区临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区的人们，因为操一种特殊语言----临高话而被归类成一个族群整体，总人口大约80万，被归为汉族。2、哥隆人，是以汉族为主多民族融合的混合体，主要居住在海南昌化江下游两岸的昌江、东方二县市境内。有6万人，目前被归属为汉族。3、回辉人，被归为回族的一支，主要分布在海南三亚市羊栏区的回辉村，他们的语言跟国内任何一种民族的语言、方言、土语都不同，目前学术界认为属海南岛语系，是语群中的一个独特语言。澳门1、土生葡人，是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡