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1九年级上册期末语文专题复习之——课内古诗文一、阅读《秋水》，完成下列练习：1、指出下列加点词的意义：秋水时．至（）百川灌河．（）河伯始旋．其面目（）不见水端．（）且夫我尝闻少．仲尼之闻（）轻．伯夷之义（）。3．指出下列“之”的含义：①野语有之日（）②我之谓也（）③少仲尼之闻（）④泾流之大（）4．翻译下列句子：①于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。②“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。6.请根据课文有关内容，归纳出两个四字成语：、9、通假字不辩牛马通（译：）。径流之大通，（译：）。10、一词多义（1）若：望洋向若（）。（2）面：东面而视（）（3）闻：闻道百（）。以为莫己若者（）。河伯始旋其面目（）少仲尼之闻（）。11、古今异义（1）百川灌河．古义：（）；今义：（）。（2）至于．．北海古义：（）；今义：（）。（3）东面．而视古义：（）；今义：（）。（4）大方．．之家古义：（）；今义：（）。12、读完本文得到的启示：二、阅读《捕蛇者说》，完成下列练习：一、解释下列句中加横线的词语（1）可以已大风（）（2）岁赋其二（）（3）吾祖死于是（）（4）若毒之乎（）（5）君将哀而生之（）（6）则久已病矣（）（7）乡邻之生日蹙（）（8）汪然出涕（）（9）谨食之（）（10）时而献焉（）（11）以尽吾齿（）（12）虽鸡狗不得宁焉（）（13）几死者数矣（）（）（14）更若役（）（15）可以已大风（）（16）复若赋（）（17）则久已病矣（）（18）貌若甚戚者（）（19）余将告于莅事者（）（20）更若役（）（21）积于今六十岁矣（）（22）以啮人（）（23）苛政猛于虎（）（24）而吾以捕蛇独存（）（25）又安敢毒耶（）（26）赋敛之毒（）二、下列加点词意思相同的一项是（）2A．退．而甘食其土之有是进亦忧退．亦忧B．谨食．之，时而献焉食．之不能尽其材C．若．毒之乎皆若．空游无所依D．殚其地之出．出．则无敌国外患者三、翻译（1）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？（2）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（3）向吾不为斯役，则久已病矣。四．蒋氏的两次“戚”，作者的两次“悲”，各是为了什么？用自己的话加以简要回答。三、阅读《论语》十则，完成下列练习：一、文学常识填空。（１）《论语》是家经典著作之一,属于体散文，是记录的书，共。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。（２）孔子，名，字，时国人，我国古代伟大的家、家、家。孔子学说的核心思想是，《论语》始终如一地贯穿了他的这一思想。二．按要求用课文原文填空：1、子在齐闻《韶》，，曰：“不图为乐之至于斯也。”2、孔子讲的对人要宽容的话是。3、曾子自省的三个方面是。4、《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、_______5、体现孔子用于实践的思想的句子是6、孔子对先进和落后的两种态度是三．解释下列词语：⑴见贤思齐焉齐：_________⑵内自省也省：_________⑶不成人之恶恶：__________⑷小人反是是：_________（5）与朋友交而不信乎信：___________(6）不图为乐之至于斯也图：___________(7）富与贵是人之所欲也之：___________（8）先行其言而后从之而：____________四、选择1、选择加点字解释错误的一项（）A、为人谋．而不忠．乎(谋，出主意。忠，尽心。)B、传不习．乎（习，复习）C、见不贤而内．自省也（自省即省自，检查自己）D、其恕．乎，己所不欲，勿施于人。（恕，宽恕）2.下列说法错误的一项是（）Ａ.孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。Ｂ.孔子的弟子孟子继承和发展了孔子的学说，成为孔子以后的又一位儒学大师。Ｃ.《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。Ｄ.《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语中。3四、阅读《鱼我所欲也》，完成下列练习：一、填空：1.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。孟子继承并发扬了（人名）的思想，与之并称为“”。他有“”之称。其思想核心是、是孔子思想的发展。2．解释下列句中加点的字词。①由是则生．而有不用也②蹴．尔而与之③向．为身死而不受④是亦不可以已．乎⑤故不为苟．得也⑥万钟于我何加．焉⑦此之谓失其本心．．3.解释下列句子中相同的字。①而：呼尔而与之由是则生而有不用也②于:所欲有甚于生者万钟于我何加焉③为:今为宫室之美为之凡可以避患者何不为也二、选择：4.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是()A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有5.下列句子中加线词有古今异义的一项是（）Ａ、一豆羹。Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。三、用原文回答（1）本文的中心论点是：（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：（3）“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？四、翻译：（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!（2）是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）蹴尔而与之，乞人不屑也。五、文段中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？五、诗词理解：1、在《使至塞上》中，描写落日时分边关所见，以其写景壮观，气势流畅，被王国维称之为“千古壮观”的名句是：2、在《泊秦淮》中，借眼前景，抒现实忧，写出了这首成为千古绝唱的名句是：3、在《无题》中，①使用比喻，曲折丰富地表达两个有情人之间生死不渝的爱情的句子是：②运用美丽的神话来表达自己的美好愿望的诗句是4、在《水调歌头》中，①借神话传说中的仙女相比，表达作者出世入世的双重矛盾心理，显现4苏轼一种积极的人生态度的句子是：②表现诗人旷达的心胸和情怀，表达作者对人生的感悟的赋予哲理的词句是③体现作者深挚崇高的思想境界和乐观思想，表达对离别的人们的美好的祝福的名句是5、在《浣溪沙》中，①被誉为“天然奇偶”，传诵千古的佳句是：②更为直接抒发寂寞和忧伤，表现词人对美丽春天、大好年华以及美好事物的无限依恋之情的句子是：6、在《闻官军收河南河北》中，表现诗人扇动想象的翅膀，迅捷如飞，回到了自己的故乡的句子是：7、在《滁州溪涧》中，蕴涵诗人要在急剧变化的潮流中寻求一点自由和安静的句子是：8、在《约客》中，揭示内心世界的点题佳句是：9、在《如梦令》中，既写出花朵凋零的景象，又透露出诗人惜花之情，还点出了暮春时节，被王士祯认为“人工天巧，可称绝唱。”的句子是：13、在《菩萨蛮》中，①言简意深，极写侵略战争给人民带来的深重苦难的句子是：②以喻明志，表达诗人及军民抗敌收复失地之心不可阻挡的句子是：③表达诗人忧国忧民但决不向敌人屈膝的坚定的报国志向的句子是：《秋水》答案：1、按时；黄河；旋转、掉转；尽头；认为……少；认为……轻3、①代词，这样②助词，宾语前置的标志，无义③助词，的④放在主谓之间，取消句子独立性4、①在这个时候，河伯高兴极了，认为天下盛美的东西全部都在自己身上。②“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。6.望洋兴叹贻笑大方9、辩通辨：分辨、辨别。径通泾：直流的水波。10、（1）传说中的海神名，如，像（2）面向；面孔（3）听；学问，学识11、（1）黄河；泛指河流（2）到了；表示达到某种程度或表示另提一事。（3）面孔，脸；相貌（4）得大道的人；不吝啬，自然，不拘束。12略《捕蛇者说》一、（1）可以用来（2）每年（3）在（4）怨恨（5）使……活下去（6）困苦不堪（7）一天天的（8）眼泪（9）喂养（10）按时、到时候（11）年龄（12）即使（13）几乎多次（14）更换（15）治愈（16）赋税（17）已经（18）好像（19）向，对（20）你（21）到（22）如果（23）比（24）凭借，靠（25）怨恨（26）毒害二、B三（1）（我）现在即使死在捕蛇这件事上，比起我乡邻们的死已经是死在后面了（或晚多了、活得长了等），又怎么敢怨恨呢？（2）可是我做这件差事的不幸，还不如恢复我缴税的不幸那么厉害呀。（3）假使我不干这件差事，那我早已困苦不堪了。四、蒋氏的第一次“戚”，为自己所“专利”工作的艰险而忧伤；第二次“戚”，为担心失去自己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤。作者的第一次“悲”，为蒋氏一家的不幸遭遇而悲伤（为个人）；第二次“悲”，为广大人民受到的赋敛之毒而伤悲（为社会）。《论语》十则一、（1）儒语录体孔子及其弟子言行20篇。（2）丘仲尼春秋鲁思想家政治家教育家“仁”二、⑴三月不知肉味⑵其恕乎!己所不欲，勿施于人。⑶为人谋而不忠乎?与朋友交而不5信乎?传不习乎?（4）见贤思齐已所不欲，勿施于人任重道远成人之美（5）先行其言而后从之（6）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三、（1）看齐（2）对自己的言行反省与检查（3）坏的，不好的（4）这（5）诚实（6）料想（7）之：主谓之间，取消句子独立性，无实义(8)而：然后，表顺接。四、（1）D恕，不是宽恕，而是宽容。指用自己的心来推想别人的心。（2）Ｂ，孟子是孔子的再传弟子。《鱼我所欲也》1、孟子轲子舆战国思想家教育家散文家孔子儒家“孔孟”“亚圣”“仁””义”2.①可以获得生存的手段②踩踏③从前，这里有假使的意思④停止⑤苟且⑥增加，指带来好处⑦天性，天良3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思；4.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。4.Ｄ，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。5、Ａ。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）三、（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。四、（1）优厚的俸禄如果不管是否合乎礼义就接受，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？（2）这种（做法）不也可以停止了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了本性。（3）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（4）用脚踢着给人吃，就连乞丐也不屑于接受五、对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。诗词理解：1、大漠孤烟直，长河落日圆。2商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。3、在《无题》中，①“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”②“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”4、在《水调歌头》中①我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。②人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。③但愿人长久，千里共婵娟。5、在《浣溪沙》中，①无可奈何花落去，似曾相识燕归来。②小园香径独徘徊。6、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。7、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。8、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。9、应是绿肥红瘦。10、在《菩萨蛮》中，①郁孤台下清江水，中间多少行人泪。②青山遮不住，毕竟东流去。③江晚正愁余，山深闻鹧鸪。6