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中国人民大学艺术学院张建宇中国美术史•中央美术学院美术史系中国美术史教研室《中国美术简史》（新修订本），中国青年出版社，2010年•李福顺《中国美术史》（第二版），高等教育出版社，2010年•良渚玉器中最常见的是神人兽面像，该图像通常刻在玉琮外壁转角处。只有大墓才有具此图像的器物，因此可推断它是少数特权阶层的专利。神人兽面像被一些学者认为具有“神徽”或“族徽”性质。良渚神人兽面图像饕餮纹兽面纹（饕餮纹）•旧称“饕餮纹”，首见于北宋《宣和博古图》。•“饕餮”一词，最早见于《左传•文公十八年》“天下之民以比三凶，谓之饕餮。”注曰：“贪财为饕，贪食为餮。”《说文》：“饕，贪也。”另《吕氏春秋•先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”•兽面纹最早出现在良渚玉器上，商周时期在青铜器上广泛使用，西周晚期迅速衰落，春秋早期消失。•兽面纹变化很多，通常只有面部，以鼻为中心左右对称，双目圆突，形象威严，此外角型形态各异。战国帛画帛是用于书写或绘画的特殊丝绸，在造纸术发明之前，帛是与简牍并行的书写材料。帛在汉代别名“缯”，晋代以后通称“绢”。人物龙凤图绢本墨绘淡设色31×22.5cm，战国长沙陈家大山楚墓出土人物御龙图绢本墨绘淡设色37.5×28cm，战国长沙子弹库楚墓出土帛书十二月神图绢本墨绘淡设色47×38.7cm，战国长沙子弹库楚墓出土华盛顿赛克勒美术馆纵205cm、上横92cm、下横47.7cm马王堆1号墓T形帛画一、帛画功能孙作云：引魂升天刘晓路：招魂复魄陈锽：上墓主升天，下招魂复魂二、模拟天地三、二龙穿璧《太一避兵图》马王堆3号墓西壁《车马仪仗图》《导引图》小结•秦陵：事死如事生、陵园若都邑•俑坑：场景恢宏、气势磅礴•秦俑：写实手法、真实比例、绘塑结合顾恺之（约348-409）•谢赫《古画品录》：“顾恺之，五代晋时晋陵无锡人，字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实。”（顾为“密体”代表，张僧繇为“疏体”代表）•张彦远《历代名画记》：“多才艺，尤工丹青。传写形势，莫不妙绝。……故人称恺之“三绝”：画绝、才绝、痴绝。……画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。……象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”•顾恺之轶闻颇多，关于他的记载是其身后完成的，最初出现在5世纪中期的《世说新语》中，后被纳入《晋书》。《晋书》品评：“恺之体中，痴黠各半”。•传世画作《列女仁智图》《女史箴图》《洛神赋图》•画论《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》•诗文著作顾恺之《列女仁智图》宋摹本，25.8×470.3cm，故宫博物院顾恺之《女史箴图》唐摹本，25×349cm，大英博物馆顾恺之《女史箴图》第一段“冯婕妤挡熊”顾恺之《女史箴图》第二段“割欢同辇”•齐梁画家，吴中人，工匠出身，官至右将军、吴兴太守。画路宽广，尤擅佛像。•姚最《续画品录》：“朝衣野服，近古不失。奇形异貌，殊方夷夏，实参其妙。”张彦远称赞他“笔才一二，而像已应焉”，创造出“疏体”，画风世称“张家样”。唐代俗语：“道子画、惠之塑，传得僧繇神笔路。”•主要贡献在于把外来的佛画题材和技法加以运用和改造，在一乘寺以“天竺遗法”画“凹凸画”获得极佳效果（许嵩《建康实录》卷一七）。张僧繇（活跃于503-562）谢赫六法谢赫（约活跃于500年左右），活动于南朝宋、齐、梁时期，《画品》成书于梁，晁公武《郡斋读书志》始称《古画品录》。《画品》节录：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、着升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。《魏书•释老志》•京师沙门师贤，本罽宾国王种人……罢佛法时（446），师贤假为医术还俗，而守道不改。于修复日（452），即反（返）沙门……是年，诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下，各有黑石，冥同帝体上下黑子。论者以为纯诚所感。兴光元年（452）秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖已（以）下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺，都用赤金二万五千斤。……和平初（460），师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。云冈昙曜五窟，460-465云冈第20窟露天大佛，13.5米展子虔（6世纪下半叶）•张彦远《历代名画记》卷八：“展子虔（中品下），历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧琮云：“触物留情，备皆妙绝。尤善台阁人马，山川咫尺千里。”李云：“董、展同品，董有展之车马，展亡董之台阁。”•张彦远《历代名画记》卷一《论画六法》：“上古之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也。中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也。近代之画，焕烂而求备，今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”《游春图》，绢本设色，43×80.5cm，北京故宫博物院•《历代名画记》卷八引僧琮：“山川咫尺千里。”•《宣和画谱》卷一《道释一》：“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。”李思训（651-716）、李昭道（675-741）•张彦远《历代名画记》卷九：李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称于当时，一家五人，并善丹青。世咸重之，书画称一时之妙。官至左武卫大将军，封彭城公，开元六年赠秦州都督。其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，窅然岩岭之幽。时人谓之“大李将军”其人也。……思训子昭道，林甫从弟也。变父之势，妙又过之。官至太子中舍。创海图之妙。世上言山水者，称大李将军、小李将军。昭道虽不至将军，俗因其父呼之。《江帆楼阁图》绢本设色，54.7×101.9cm台北故宫博物院《明皇幸蜀图》，绢本设色，55.9×81cm，台北故宫博物院•苏轼《书李将军三鬃马图》：嘉陵山川，帝乘赤骠，起三鬃，与诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状。张萱（活跃于714-742）•朱景玄《唐朝名画录》：张萱（妙品中），京兆人也。尝画贵公子、鞍马、屏障、宫苑、士女，名冠于时。善起草，点簇景物，位置亭台，树木花鸟，皆穷其妙。又画长门怨词，摅思曲槛亭台，金井梧桐之景也。又画《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》，皆多幽思，愈前古也。画士女乃周昉之伦，其贵公子、宫苑、鞍马，皆称第一，故居妙品也。”《捣练图》宋摹本，绢本设色，37×147cm，波士顿博物馆《虢国夫人游春图》宋摹本，52×148cm，辽宁省博物馆吴道子（约685-758，一说710-760）•张彦远《历代名画记》卷九：吴道玄，阳翟人。……学书于张长史旭、贺监知章。学书不成，因工画。……因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家。……初名道子，玄宗召入禁中，改名道玄。因授内教博士，非有诏不得画。张怀瓘云：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。”可谓知言。……开元中将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞剑，见出没神怪，既毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞剑器。张旭见之，因为草书，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能作也。《送子天王图》宋摹本，35.5×338.1cm，大阪市立美术馆曹衣出水，吴带当风•北齐画家曹仲达，中亚曹国人，官至朝散大夫，善画佛像，世称“曹家样”。“曹衣出水”即是对曹仲达之“天竺遗法”画风的概括：其笔法刚劲稠叠，人物服饰紧贴身体，犹如刚从水中出来一般，有薄衣贴体之感。郭若虚《图画见闻志》：“曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。”•与以曹仲达为代表的“天竺遗法”相对，以吴道子为代表的中原画风则强调书法性用笔，所绘线条圆转、流畅，人物衣带如被风吹举，有“天衣飞扬、满壁风动”之感，被称为“吴带当风”。郭若虚《图画见闻志》：“吴之笔，其势圆转而衣服飘举。”疏密二体•张彦远在《历代名画记》“论顾陆张吴用笔”中提出的“疏密二体”，是指晋唐人物画不同的用笔特点以及由此产生的两种画风。•张彦远在分析顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子各自的绘画特色后，指出：“顾、陆之神，不可见其盼际，所谓笔迹周密也；张、吴之妙，笔才一二，像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”这一评价也与顾恺之《女史箴图》中展示的高古游丝线描、吴道子“莼菜条”、“兰叶描”的笔法特点相吻合。历代名画记张彦远（815-907），字爱宾，原籍河东，约晚唐宪宗元和十年（815）生，宰相张嘉贞（665-729）元孙。张家收藏颇丰，其本人也痴迷书画，著有《历代名画记》（847）、《法书要录》二书。《历代名画记》是一部系统、全面的画史著作，被认为是中国绘画史上的《史记》，余绍宋称其为“画史之祖”。共十卷，一至三卷为专论，四至十卷为史传，辑录了轩辕黄帝至晚唐会昌元年370余画家之事迹和画迹，并加以评论。此书不同于六朝“论”重于“史”的特点，而寓论于史、论史并重，有史论、有专论，于绘画的理、技、法方面均有论述，体例完备，为画史之圭臬。南唐：顾闳中•《宣和画谱》：顾闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏。善画，独见于人物。是时，中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问，声传中外。颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间，觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有《韩熙载夜宴图》。李氏虽僣伪一方，亦复有君臣上下矣，至于写臣下私亵以观，则泰至多奇乐，如张敞所谓不特画眉之说，已自失体，又何必令传于世哉？一阅而弃之可也。《韩熙载夜宴图》，绢本设色，28.7×335.5cm，北京故宫博物院花鸟画•郭若虚《图画见闻志·论黄徐体异》：谚云“黄家富贵，徐熙野逸。”不惟各言其志，盖亦耳目所习，得之于手，而应于心也。何以明其然？黄筌与其子居寀，始并事蜀为待诏，筌后累迁如京副使，既归朝，筌领真命为宫赞。居寀复以待诏录之，皆给事禁中，多写禁御所有珍禽瑞鸟，奇花怪石。今传世桃花鹰鹘，纯白雉兔，金盆鹁鸽，孔雀龟鹤之类是也。又翎毛骨气尚丰满，而天水分色。徐熙江南处士，志节高迈，放达不羁，多状江湖所有汀花野竹，水鸟渊鱼。今传世凫雁鹭鸶，蒲藻虾鱼，丛艳折枝，园蔬药苗之美是也。又翎毛形骨贵轻秀，而天水通色。二者犹春兰秋菊，各擅重名，下笔成珍，挥毫可范。黄筌《写生珍禽图》，绢本设色，41.5×70.8cm，北京故宫博物院《雪竹图》，上海博物馆•郭若虚《图画见闻志》：熙识度闲放，以高雅自任。善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果。学穷造化，意出古今。徐铉（熙堂兄）云：“落墨为格，杂彩副之。迹与色不相隐映也。”又熙自撰《翠微堂记》云：“落笔之际，未尝以傅色晕淡、细碎为功。”山水画度象取真：荆浩与关仝•郭若虚《图画见闻志》：荆浩，河内人，博雅好古。善画山水，自撰《山水诀》一卷。为友人表进，秘在省阁。常自称“洪谷子”。语人曰：“吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。吾当采二子之所长，成一家之体。”荆浩《匡庐图》，绢本水墨，185.8×105.8cm，台北故宫博物院关仝《关山行旅图》，台北故宫一片江南：董源与巨然•郭若虚《图画见闻志》：董源，字叔达，钟陵人，事南唐为后苑副使。善画山水，水墨类王维，着色如李思训。•《宣和画谱》：大抵元所画山水，下笔雄伟，有崭绝峥嵘之势，重峦绝壁，使人观而壮之……然画家止以著色山水誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格。今考元所画信然，盖当时著色山水未多，能效思训者亦少也，故特以此得名于时。至其出自胸臆，写山水江湖，风雨溪谷，峰峦晦明，林霏烟云，与夫千岩万壑，重汀绝岸，使鉴者得之，真若寓目于其处也。而足以助骚客词人之吟思，则有不可形容者。《溪岸图》，绢本水墨，大都会博物馆《寒林重汀图》，绢本水墨，日本黑川古文化研究所•沈括《梦溪笔谈》卷十七：北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔……皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远视则景物粲然，幽情远思，如睹异境。•米芾《画史》：董