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中国古代七大帝都:西安,洛阳,开封,南京,北京,杭州,安阳一般京城有哪三个城墙:宫城(大内,紫金城)皇城(内城)外城(郭)中国古代城市的基本要素:统治机构(宫廷,官署)手工业和商业区,居民区什么是”三朝五门”:”三朝”作三殿(奉天殿,华盖殿,谨身殿)”五门”(奉天门,午门,端门,承天门,洪武门)五岳,五镇:东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山东镇沂山,南镇会稽山,西镇吴山,北镇医巫闾山,中镇霍山明堂:古代帝王所建最隆重的建筑物,用作朝会诸侯,发布政令,秋季大享祭天,并配祀祖宗。铜版错银炎域图：在铜版上用镀银法画的陵区平面图。云南”一颗印”:是云南昆明地区汉族彝族普遍采用的一种住民形式.它由正房,耳房和入口门墙围合成正方形如印观，俗称”一颗印“。四大佛山：山西王台山，浙江普陀山，安徽九华山，四川峨眉山金箱斗底槽:宋代殿阁内部四种空间划分方式之一.特点是殿身内有一圈柱列与斗拱,将殿身空间划分为内外两层空间组成,外层环包内层开间：开间是指相邻两个横向定位墙体间的距离。因为是就一自然间的宽度而言，故又称开间梭柱:柱子上下两端(或仅上端)收小,如梭形,六朝至宋官式建筑上见之,明代任见与江南民间建筑。生起:屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12寸,其余檐柱也依势逐柱升高.因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段,其余全由曲线组成.屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高,形成曲线,使之与檐口相呼应.其他个槫的生头木则使屋面形成双曲面.清代建筑无角柱升起.侧脚:把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出,柱头向内收起,其目的是借助与屋顶重量产生水平推力,增加木构架的内聚力,以防散架或倾测.由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用,代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定.副阶周匝：塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为副阶周匝。分心斗底槽:宋代殿阁内部四种空间划分方式之一,即以一列中柱及柱上斗拱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。槽：宋代殿阁类建筑的术语,指殿身内由一系列柱子与斗拱划分空间的方式.也指该柱列与斗拱所在轴线。营造法式载有殿阁分槽平面图4种,金箱斗底槽，分心斗底槽，单槽，双槽。举折:举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面,屋面的材料而定.在计算屋架举高时由于各檩条升高的幅度不一致,所以求得的屋面槽断面坡度不是一根直线,而是若干折线组成的.穿斗式木构架:用穿枋把柱子串联起来形成榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上,在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来.由此形成了一个整体框架。抬梁式木构架:柱上搁置梁头,梁头上搁置檩条,梁上再用矮柱支起较短的梁,如此层叠而上,梁的总数可达3-5根.当柱头采用斗拱时,则梁头搁置与斗拱上,这种木构架多用于北方地区宫殿,庙宇等规模较大的建筑物。都料：为古代掌握设计与施工的技术人员；专业技术非常熟练，专门从事公私房屋的设计与现场的施工指挥，并以次为生的工匠，唐时称“都料匠”。《营造法式》：是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保工程质量。这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是将作监李诫，书中资料主要来自历来工匠相传经久可行之法。这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响，南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。李诫：中国宋代土木建筑家，长期在将作监任职，在任期间曾先后主持王府、辟雍、尚书省署，太庙、龙德宫等，他的突出贡献是编修了《营造法式》一书，详细记录了当时的建筑做法共3272条，都是可以操作的实际经验总结，并附有大量精致的图样，使后人得以全面了解宋代管式建筑的技术与艺术状况。宇文凯：中国隋代城市规划和建筑工程专家。精熟历代典章制度和多种工艺技能，官至工部尚书。主持兴建了隋东西两大都，而大兴城的规划是古代城市建设史上最有代表性的成功范例之一。蒯祥：明代建筑师，随其父为木匠，永乐时参与宫殿、长陵的兴建，后又负责宫中的前三殿、献陵、裕陵、隆福寺等。玛斯塔巴:孟菲斯一带的早期帝王陵墓.其形式可能源于对当时贵族的长方形平台式砖石住宅的模仿,内有厅堂,墓室在地下,上下有阶梯或斜坡甬道相连.后来的金字塔是从此发展起来的。方尖碑:古埃及崇拜太阳的纪念碑,常成对地竖立在神庙的入口处,其断面呈正方形,上大下小,顶部为金字塔形,常镀合金.高度不等,以知最高者达50余米.一般修长比为9-10:1,用整块花岗石制成.碑身刻有象形文字的阴刻图案,古埃及的方尖碑后被大量搬运到西方国家。神庙:在古埃及是仅次于陵墓的重要性建筑类型之一.其布局轴线对称,沿着纵深方向顺序布置着牌楼门,内院,底层次次的神殿及僧侣用房.围墙高而且厚,庙前常有两房排着斯芬克斯的神道.神殿内部石柱粗大密集,天棚越往里间越低,地面却越往里越升高,光线昏暗,气氛神秘。牌门楼:由两座高大的梯形实墙夹着当中一个矩形门洞组成,形体简单而稳重.墙面上刻有程式化的人与象形文字图案,并嵌有石制旗杆.是一般神庙的外观.观象台:又称山岳台,是古代西亚人崇拜山岳,崇拜天体.观测星象的塔式建筑物.常建于一大平台上.外形呈梯形,四角正对方位,内为实体心土坯,高有达数十米者,顶上有庙或祭坛,由单坡道或双坡道通达.坡道或与台侧垂直或绕台侧盘旋而上.人首翼牛像:萨尔贡王宫宫殿群墙转角处的一种建筑装饰,为了使雕像的形象从正面与侧面均能完整常雕有五条腿又称五腿兽.它们象征智慧和力量,守护神殿.美加仑室:每组围着采光天井的房间中有一间主要的房间称为正厅,它是长方形的,以比较狭的一边向前,正中设门,门前有一对柱子,形成前廊,也曾是最早的庙宇形制。巴西利卡:一种综合用作法庭,交易所与会场的大厅性建筑.平面一般为长方形,两端或一端有半圆形龛,大厅常被两排或四排柱子纵分为三或五部分.当中部分宽且高,称为中厅,两侧部分狭而且低,称为侧廊.侧廊上面常有夹层.文艺复兴的第一朵报春花:佛罗伦萨主教堂的穹顶,是意大利文艺复兴建筑的第一个作品.希腊十字：原为基督教十字架的一种形式，其十字架的四臂相等，这里指集中式教堂形制的一种,主要见于拜占庭.这种教堂,中央的穹顶和它四面筒形拱成等臂的十字,故称希腊十字.叉柱造：宋式大木作构造术语。楼阁式建筑中．上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上．这种结构方法称叉柱造或插柱造。方上：古代陵墓中累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。秦始皇营建骊山陵，大崇坟台，汉因秦制，帝陵都起方形截椎体陵台。券柱式：古罗马时期为了解决柱式和拱券结构的矛盾，产生了被称为券柱式的组合。就是在墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具备，把券洞套在柱式的开间里。连续券：券拱和柱式的另一种结合方法，把券脚直接落在柱式柱子上，中间垫一小段檐部。只适用于很轻的结构帕拉弟奥母题：帕拉第奥母题是指对已建大厅进行改造，增建楼厅并加固回廊设计。原厅层高、开间和拱结构决定了外廊立面不适合传统构图，建筑师创造性解决立面柱式构图，后人称——帕拉第奥母题。坦比哀多:是仿罗马神庙式的小教堂,建于蒙多里亚圣彼得修道院的迴廊内院中,建筑体量不大,园厅内直径只有4.5米,但形体端庄,手法娴熟,外面有一圈由16根多立克式柱子组成迴廊,檐部上面是一有鼓座的穹窿,建筑师是盛期的大师伯拉孟特.维特鲁威：奥古斯都的军事工程师。早年先后在凯撒和屋大维麾下从军，在直属军事工程单位工作，受屋大维大力支持。又是一位“希腊学”的学者，公元前33年，退休后着写《建筑十书》《建筑十书》：古罗马维特鲁威著作,是欧洲中世纪以前遗留下来唯一的建筑学理论专著，分十卷，对古希腊古罗马建筑成就作了系统总结，内容包括希腊、伊特里亚和罗马早期建筑创作的经验，从一般建筑理论、建筑教育到城市选址、选择建筑地段、各种建筑物的设计原理、建筑风格、柱式以及建筑施工和机械等。是世界上遗留至今的第一部完整的建筑学著作，第一次提出“坚固、方便、美观”建筑三建筑科学基本体系，对文艺复兴时期的建筑影响很大。圆明园中有哪个园中园:颐和园后湖东去一处小区”谐趣园”同样和”北海静心斋”一样是清代苑囿中成功的园中园。简述斗拱的组成和作用:斗拱是我国木构建筑特有的结构构件,主要由水平放置的方形斗升和矩形的拱及斜置的昂组成。作用:1在结构上挑出以承重,并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上.2又有一定的装饰作用,是建筑屋顶和屋身立面上的过度.3还作为封建社会中森严等级制度的象征.4是重要建筑的尺度衡量标准。清式举架与宋式举折的区别:1举架先确定步架距离,举折应先确定步架距离和整个举架的高度.2举架先从檐檩开始,自上而下,举折从脊檩开始自上而下.3举架每个高结比为整数式(整数加0.5)整个高结比一般不会为整数.举折每个步架高结比不为整数,整个高结比为整数.4举架折线一次完成,举折不能一次完成。中国古代城市建设最早的学说并翻译:周礼.考工记”匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫.”译:匠人营建都城,九里见方(都城四边),每边开三个门,都城中有九条南北内道,九条东西大道,每条大道可容九辆马车并行.王宫的门外左边祭祖,右边是一个社稷坛,王宫的路前面是朝(北宫后面)是市，每市和每朝各百步见方.北京坛庙分为那三类:1,祭祀自然神,”古者尊祭重神,祭宗庙,追养也;祭天地,极往也.”——向自然环境表示崇敬和感恩.”皇上祭天,百姓祭祖”例:天坛,地坛,日坛,月坛,社稷坛,先农坛.简述汉两种住宅形式并解释”坞壁”:1.是继承传统的庭院式,根据墓葬出土的画像石,西像砖,明器陶屋等.例:规模较小的住宅有三合院,L形住宅和围墙形成的”口”字形院及前后两院形成的”日”字形院.2.是创建新制——坞壁.即平地建坞,围墙环绕,前后开门,坞内建望楼,四隅建角楼,略如城制.坞主多为豪强地主,借助坞壁加强防御,组织私家武装我国古代宫殿建筑的发展大致有哪四个阶段1:茅茨士阶”的原始阶段.2.盛行高台宫室的阶段。3.宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。4.纵向布置“三朝”的阶段。中国皇家园林与私家园林的区别:皇家园林比较大气色彩浓重多用红色，黄色而私家园林比较注重个人喜好色彩清淡素雅一，服务对象不同：北方皇家园林是为了建筑帝王服务；江南私家园林则属于家园林则属于私家园林。园主人不同，各自要求不同二,规模与所处地域不同北方皇家园林规模大，占地广，多处于自然风景优美的山林，湖泊地区，江南私家园林规模小，多处于市井内。三，气候条件不同，北方气候寒冷，干燥；江南则较温暖湿润《营造法式》及其成就:《营造法式》，宋代重要建筑著作，是建筑专家李诫编著的。书中包含各种“作”（大木作、瓦作等等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统说明当时建筑的分级，结构方法，规范要领，并按照“功分三等，役辨四时，木议刚柔，土评远近”的原则，规定劳动定额。书中一个重要之点是提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化《营造法式》中国现存时代最早、内容最丰富的建筑学著作。本书内容除行政管理上“关防工料”的要求外，侧重于建筑设计、施工规范，并有图样，是了解中国古代建筑学，研究古代建筑的重要典籍。举例说明明清皇家园林的处理手法:1本于自然，高于自然2建筑美与自然美的融合3诗画的情趣4意境的蕴涵：借助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间;借助于山、水、花木、建筑所构成的物境表达主题意境；5文字点题（景题、匾、联、刻石等）；江南明清私家园林的特点:1.规模较小.一般只有几亩至十几亩,小者仅一亩半亩而已.造园家的主要构思是小中见大.即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；2.水面建设大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；3.修身养性以修身养性，闲适自娱为园林主要功能;4.清高风雅园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗