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1.简述四大古文明并概括其共同点。两河流域文明：发源于亚洲底格里斯河与幼发拉底河流域，又称美索不达米亚文明。两河文明，是有史可考的最古老的文明。其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的古巴比伦。古埃及文明：发源于非洲尼罗河流域，其历史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。古印度文明：发源于亚洲印度河与恒河流域。文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。古印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。中华文明：主要起源于亚洲黄河流域和长江流域，在新石器时代晚期各区系史前文化大都达到繁荣顶点。公元前2000年以后，随着青铜器的广泛使用，才真正进入文明时代。华夏早期文明的青铜时代经历夏、商、周三代，中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。共同点：（1）都发源于大河流域，灌溉农业发达，并在此基础上促进了社会经济的繁荣和城市工商业的发展；（2）都是世界上最早进入阶级社会的地区，一般处于上古时期的奴隶制社会，大都经历了从小国寡民、邦国林立到“大一统”的发展历程；（3）大都建立于农业发展基础上，一般实行君主中央集权制的统治模式，各个等级壁垒森严，随着社会发展又有相应的调整，以求得整体相对稳定的发展；（4）都取得了璀璨的文化成果，天文、历法、数学及文学、艺术、建筑等独树一帜，是古代世界多元文化的重要组成部分；（5）除中华文明外，都与古希腊文明有着错综复杂的联系。资料：1.都是在大河流域2.都发明了自己的文字3.以农业为主要4.自给自足的自然经济5.有较完备的社会制度6.神权信仰2.希腊文化的主要内容及其对西方文化的影响古希腊文化在宗教、神话、哲学、文学艺术及科学等方面成就辉煌,奠定了西方文化的基础。古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤。古希腊宗教没有经典教义,没有教会组织及神职人员,这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。其次“神人同形同性”的特点,拉近了神与人之间的联系,为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。希腊神话不仅为后来罗马神话所继承,而且从文艺复兴时期的作家到世纪的资产阶级浪主义作家,都从希腊神话中汲取了养料。古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域,奠定了哲学派别的基础。希腊社会的相对自由的环境，导致诸多思想流派的长期并存，亦为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响。史诗和悲剧是古希腊文学中的两颗明珠,光耀夺目。《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著,成为欧洲文学的渊源,是西方文学史上的开山之作。古典时代希腊戏剧如欧洲文学的发展,“歌德的《伊菲格涅亚》实际是欧里庇德斯悲剧的改写本”。自然科学成就是西方科学的重要组成部分。数学方面,有泰勒斯证明的许多几何学命题,数学定理和圆锥体、球体等体积的计算方法。天文学方面,托勒密的“地心说”和埃拉托斯特涅斯的“地圆说”，标志着天文学和地理学的广泛探讨和长足进步。生物学方面,亚里士多德按照从低级的无生命到高级的动物界的不同层次对生物进行了分类,这对后来的达尔文进化论也产生了较大的影响。古希腊文化是西方文化历史长河中的重要篇章,并对西方文化发展产生了深远影响。古希腊文明是孕育近现代欧洲文明的基础,其文明进程中的思想成果对欧洲文明的发展意义非常重大。在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。的确，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。于是，古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”，它的光灿夺目的业绩，被学界称为“希腊的奇迹”。3.谈谈文艺复兴的时代特征及人文主义思潮的价值取向、表现形式与思想内涵资料一：一．时代特征西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。二．价值取向重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。发挥人们的聪明才智及创造潜力，反对消极的、无所作为的人生态度。文艺复兴的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔诺说：“我创造了我自己。”这都表现出一种奋发有为的精神。在文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。重视科学实验，反对先验论。强调发展个性，反对基督教之禁锢人性，因而在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡所谓“公民道德”，认为事业的成功及发财致富就是一种道德的行为。表现了乐观主义精神，反对悲观主义。伊拉斯谟表达了这种生活态度，他说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”有一种求知欲和追根究底的探求的精神，对于一切事物都要研究个究竟，决不满足于一知半解。三．表现形式文学方面。文艺复兴前期出现了“文学三杰”。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。天文学方面。波兰天文学家哥白尼１５４３年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。另外，在数学、物理学、地理学、音乐、绘画方面也有很多表现形式。四．思想内涵文艺复兴的思想内涵是人文主义精神，一种以人为中心，为创造现实的幸福而奋斗的乐观进取精神。资料二：文艺复兴时期的时代特征：文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。在运动中不仅仅有灿若群星的人文先驱创造的许多绚丽夺目的文学、艺术作品，及众多的有重大影响的政治思想、哲学思想，还改变了人们对于生活的态度，解放了人们的思想。诚然，文艺复兴只限于社会上的少数英才的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的欧洲社会送来的一股清新的气息，令人的精神为之一振，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化界人士复兴他们心目中的黄金时代的希腊、罗马古典文化的运动。但是，实际上，文艺复兴并非只是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，在很大程度上也是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。于14、15世纪在意大利、西欧产生的新兴资产阶级，为寻求发展和政治利益，必须首先在思想上打破封建神学的桎梏。为此，他们便不得不借用强调人的自由平等、人性解放的古典思想。实际上，文艺复兴在许多方面超越了古典希腊、罗马的文化，这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神，并成为后来欧洲文化、思想甚至经济发展的有力基础。人文主义思潮的价值取向：以人为最主要的部分进行强调，一切观念和思想都以有利于人的价值得到发展为前提，肯定人的欲望和歌颂自然的人性，积极将人的意志从神学的限制中解放出来，注重强调维护人性的尊严和人的自我价值的实现，发挥人的能动性。提倡人的平等，倡导个性解放，抨击封建特权，从而保证在资本主义发展的大势下有更多有才能的理性的人能够得到更好的发展，推动资本主义的发展。思想内涵：是一种基于理性和仁慈的哲学理论与世界观，不仅仅局限于文学、艺术、科学方面，而是在生活的各个方面影响着人的生活、发展。它以以理性思想为基础，同时和人本主义以及人道主义有着密切的关系。它从人性中获得其实，又通过理性的推理来指导人的行动和发展。人文主义重视思想的作用，它通过对人们思想的解放和提高，来贯彻、实现以人为中心的世界观。表现形式：科学：提倡科学知识和进行科学实验，反对愚昧无知，向神权提出挑战。坚定不移地追求真理、知识和科学，向统治欧洲千余年的封建神学说教大胆挑战、提出怀疑，动摇了基督教赖以维护自己神学统治的精神基础。哥白尼临终前发表了他的研究论文——《天体运行论》，创立了震撼世界的日心说，从根本上动摇了千百年来被教会推崇的地心说；政治：人文主义者初步提出了资产阶级法权思想,开创近代科学政治学说，深信共和制度和民主思想能够开启人的智慧、发挥人的才能；文学：讽刺、批判了封建宗教神学、和经院哲学以及封建特权思想，宣扬人的价值和人性的美好，打击了宗教神学对人性、人的发展的限制，反对禁欲主义，提倡人的解放。资料三：一、文艺复兴的时代特征（1）重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。（2）发挥人们的聪明才智及创造潜力，反对消极的、无所作为的人生态度。文艺复兴的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔诺说：“我创造了我自己。”这都表现出一种奋发有为的精神。（3）在文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。（4）重视科学实验，反对先验论。（5）强调发展个性，反对基督教义禁锢人性，因而在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡所谓“公民道德”，认为事业的成功及发财致富就是一种道德的行为。（6）表现了乐观主义精神，反对悲观主义。伊拉斯谟表达了这种生活态度，他说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”（7）有一种求知欲和追根究底的探求的精神，对于一切事物都要研究个究竟，决不满足于一知半解。二、人文主义思潮的价值取向、表现形式与思想内涵价值取向：欧洲文艺复兴时期的人文主义，其价值取向侧重于“人权”。它肯定人的生存权利，充分享受世俗生活的权利，“爱”与“被爱”的权利等。它提倡人性解放、个性自由、人的个体尊严。他们以人为中心，歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以他们在价值取向中都体现了自我。表现形式：第一是在艺术和文学上的表现。文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，文学的代表性作品有但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》等。文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例。第二是科学上的表现。人文主义者提倡科学知识和进行科学实验,反对愚昧无知,向神权提出挑战人文主义者提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义。人文主义者倡导理性高于宗教信仰。人文主义者以难以想象的毅力,顶着基督教会的迫害和宗教裁判所审判的巨大压力,坚定不移地追求真理、追求知识、追求科学,向统治欧洲千