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九年级语文第二次阶段性测试（120分）一、积累运用（每题2分）1．下列加点字注音有误的一项是()A．惘然(wǎng)嗤笑(chī)阴晦(huì)B．恣睢(suī)胆怯(qiè)给予(jǐ)C．狗吠(feī)戳穿(cuó)妒忌(dù)D．诧异(chà)过瘾(yǐn)拮据(jié)2．下列词语中有错别字的一项是()A．鄙夷隔膜撅断朦胧B.恣睢跌落皱痕煞白C.阔绰瑟索栈桥萧索D.一缕书声朗朗打拱嚼着3．下面句子中的成语运用恰当的一项是：（）（2分）A.他在大会上的即兴讲话逻辑严密、语无伦次，博得了与会专家的一致好评。B．正因为他具有海誓山盟的崇高理想，才在工作中取得了出色的成就。C．它们发现自己陷入了峰回路转的绝境，一片惊慌，胡乱蹦跳。D．学生的学习水平是参差不齐的，因此教师的教学要尽可能做到因材施教。4．没有语病的一句是()A..语言流畅是衡量文章好坏的重要标准之一。B．我们要认真克服并随时发现自己的缺点。C．在老师和同学们的帮助下,使他的成绩有了很大进步。D．只有坚持不懈的刻苦努力，才能取得优异的成绩5.下列搭配有误的一项是()A．鲁迅—《故乡》--《徘徨》B．曹文轩—《孤独之旅》一《草房子》C．莫泊桑—《我的叔叔于勒》一《羊脂球》D．黄蓓佳一《心声》—《儿童时代》6．加点词用法与其他各项不同的一项是（A．吾孰与徐公美．B．吾妻之美．C．皆以美．D．君美．甚7．下面各组句子中加点的字意思完全相同的一组是（A.战于．长勺苛政猛于．虎B.公将鼓之．不知口体之．奉不若人也C.故．克之故．临崩寄臣以大事D.齐师．败绩温故而知新，可心为师．矣8．下列说法有错的一项是（）A．《墨子》一书，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，春秋战国时期墨家学派的创始人。B．《左传》旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。C．《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政、行王道的思想。D．《庄子》是道家经典之一。庄子，名庄周，战国时期哲学家，道家学派的创始人9．下列加点词语运用不恰当的一项是(3分)A．只要锲而不舍地努力，就能沿着自己的目标一步步前进。B．他的发言听起来味同嚼蜡，吸引了很多人的注意。C．他真是个怪人，读书时专爱寻章摘句。D．他犯了罪，他的家人给法官送去一份厚礼，其目的是不言而喻的。10、不是因果关系复句的一项是（）Ａ、因为非对称图形只有Ｃ一个，所以会被认为与其他图形不同。Ｂ、由于看图形的角度不同，四种答案全部正确。Ｃ、正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前，因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。Ｄ、富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。二．阅读下面文段，回答后面的问题。（每小题2分）（一）①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。11．选出对文中指代的词语理解不正确的一项是：（）A．“我们有并不失掉自信力的中国人在”一句中的“中国人”指广大的人民群众。B．“这一类的人们”指那些埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的中国人。C．“却要看看他的筋骨和脊梁”中的“他”指被谈论的中国人。D．“要自己去看看地底下”中的自己指作者自己。12．选出下列判断不正确的一项是：（）A．本文段摆出从古到今的事实，正面立论，直接批驳了“中国人失掉自信力”的论点。B．第②段以排比的句式列举事实，用不可辩驳的语气集中、有力、透彻地证明了论点。C．“中国的脊梁”用于比喻那些有自信力的中国人，我们民族的中坚。D．第③段中的“总”写出了当时社会的黑暗程度。“简直”表达了作者激愤之情。(二)我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。。。。。。。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。13.对下列句子含义理解有误的一项是（）Ａ．本文以“我”回故乡的活动为线索安排情节，有条不紊地写了所见、所闻、所感、所忆。Ｂ．“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”这样的景色烘托出“我”当时悲凉的心情，主要是因为已是冬天，触景生情。Ｃ．文中“闰土”的着墨最多，因为“闰土”的命运就是当时广大贫苦劳动人民的命运，他的遭遇反映了当时中国的社会现实。Ｄ．文中多用对比的写作方法，使形象更为生动饱满。14.对“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”句子中的词语或短语理解不正确的一项是（）A．句中两个“生活”的词性相同，都是名词。B．句中两个“生活”的词性不同，前者是名词，后者是动词。C．“新”的生活即“为我们所未经生活过的”。D．“他们”指宏儿和水生。15．这篇小说的情节是（）A．“我”和闰土二十年来前后关系变化的对比。B．“我”的故乡二十年来前后情景变化的对比。C．“我”回故乡——“我”在故乡——“我”离故乡。D．“我”的悲凉——“我”的愤恨——“我”的希望。16．不是比喻的一项是（）A．脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。B．多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。C．那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，像是松树皮了。D．眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红。17．景物描写中感觉角度不同类的一项是（）A．瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。B．两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色。C．冷风吹进船舱中，呜呜地响。D．深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。18、希望本无所谓有，无所谓有，在文中的意思是（）A希望有没有都可以B希望没有用C希望在黑暗社会里不能实现D不能空有希望19、对“我在蒙胧中，眼前展开一片…”一句中“蒙胧”一词理解最恰当的一项是（）A、月光不明，暗淡无光。B、水声潺潺，使人昏昏欲睡。C、通过想象，展现出模糊的景象。D、迷迷糊糊，眼睛看不清楚。（三）《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。20、选出加点词有错误的一项（）：A、不为苟得也（苟得：苟且偷生）B、蹴尔而与之（蹴：脚）C、故患有所不辟也（辟：同“避”，躲避）D、是亦不可以已乎（已：停止）21、选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项（）：A、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患22、下列句子翻译不正确的一项是（）：A、呼尔而与之（没有礼貌地吆喝着你，而给你吃）B、为所识穷乏者得我（为了所认识的贫穷的人感激我）C、乡为身死而不受（从前为了礼义宁愿死也不肯接受）D、万钟则不辩礼义而受之（优厚的俸禄却不辨是否符合礼义就接受它）23、选出对下面句子翻译正确的一项（）：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。A、只有聪明的人有这种心性，人们也都有，聪明的人不会失掉罢了。B、也不是聪明的人有这种心性，人们也会有，聪明的人一定不会失去。C、不仅有道德的人有这种心性，而且人人都有这种心性，只是有道德的人能够不丧失这种心性罢了。D、所有有道德的人有这种心性，人人也自然都会有这种心性，有道德的人能够可能丧失这种心性罢了。24、下面对文章内容理解不正确的一项是（）：A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。25、根据文段内容，下列说法有误的一项是（）：A、末段用一组排比句，表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想。C、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。三、课外阅读（共30分）（一）王安石待客（14分）王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③馔(zhuàn)：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔(luán)：切成小块的肉。⑦啖：吃。26、解释加括号的字。（4分）（1）因（谒）公（）（2）觉饥甚而不敢（去）（）（3）旁（置）菜羹而已（）（4）公取自(食)之（）27、下列句中加横线的字理解错误的一项是（）（3分）A．方命坐（才）B．萧氏子颇骄纵（很、非常）C．惟啖胡饼中间少许（只）D．其人愧甚而退（但是）28、翻译句子。（3分）果蔬皆不具，其人已心怪之。29、王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。（4分）（二）阅读下面文章，回答问题。（16分）知足常乐人生在世，经历和境遇各不相同，如何面对，需要有一个正确的态度。人生一辈子，生老病灾、喜怒哀乐，几乎无所不包，需要一个好的心情去适应。这个好的态度、好的心情，就是知足常乐。富与贫、乐与苦，都是生活的内容，没人能够回避。如果总是觉得上天对自己不公平，命运在亏待自己，就会心理不平衡。心理一失衡，就觉得这也不顺心、那也看不惯；就会这山看着那山高，即便原有的愿望得到了，马上又有了新的更高的要求，欲望就成了一个永远也填不满的坑。贪心不足，让人烦恼忧愁，还会被贪欲一步一步地引向灾难的深渊。人的生活条件在逐步得到改善，实现了所谓的“人往高处走”，可结果