中学语文校本课程新编高中作文写作教程

江苏省泰州中学语文校本课程新编高中作文写作教程前言呈现我们面前的这本书名曰《新编高中作文写作教程》，书名就传达出了该书的编写意图，即为希望提升自己写作能力的学生以及想要提高学生写作水平的教师而写的。至于冠以“新编”二字，也不过是想尽可能较以前的此类图书有点儿新意，也好让读者多一些新收益。那么，有人可能要问：这本书究竟有无新意呢？大家不妨先看看它的编写体例。该书共30章，分“基本素养篇”“记叙文体篇”“议论文体篇”“创新文体篇”“考前指导篇”等五个部分。初看这五个部分的题目，似乎也没有什么新意，但具体再看看，还是有一定新意的。比如，“基本素养篇”这一部分就突出强调作文的基础是感悟生活，希望读者能够走进生活，不间断地关注、积累、思考和感悟生活，积累思想，增长智慧，提升境界等，无疑都是颇具新意和生命力的提法。以往，我们过于在死写硬练、死模硬仿上兜圈子，把个作文教学搞成了无源之水、无本之木，无疑是背离规律、急功近利、贻误学生之举。再比如，把“创新文体篇”单独作为一部分来编写，这一做法本身就是鼓励写作要出新的。前一阵子，中语界很强调要有文体意识，不要写“四不像”之类的作文。结果提法一过头，创新的细胞就全瘪了，也有悖于创新品质的培养。所以，我们主张还是要鼓励学生创新，只要情观点或感真实，最好采用有创意的形式来表达或抒发，不一定篇篇都是中规中距的议论文或记叙文，写成寓言、小品、童话、故事新编不更有新意吗？此外，像“细节生光辉”、“记叙作品短篇小说化”等提法也让人有耳目一新的感觉，而且意义重大。试想，强调写记叙文重视细节，对培养学生的细心观察、用心体验、做生活有心人的能力和品格何其重要！我们现在中学生都是在温室里吃快餐长大的，所缺乏的不正是这些吗？指导学生记叙作品短篇小说化，突出在情感、认识、观点真实的前提下大胆进行文学创作，这不仅对走出“机械写实论”的阴影大有益处，更有利于培养学生创造品质。就该书的这些特点而言，不仅是有一些新意，更是很好地体现了素质教育之精神。除了有些新意之外，这本书还体现了“全”、“实”和“细”的特点。所谓“全”，即写作训练点全面，有议论文写作指导、记叙文写作指导、创新文体写作指导和考前写作训练指导等，涵盖了高中作文训练的方方面面。所谓“实”，即编写本书的指导思想和方法实实在在，紧扣着高中生平时写作训练和高考写作编写，所有参编老师不慕虚名，都拿出了自己的看家本事，精心撰稿，只求把指导工作做实做好。所谓“细”，即编写体例中的训练指导要点详细，不是笼而统之地泛泛而谈，举几个例文说说了事。比如，“记叙文体篇”就分了“描摹人物的肖像”“刻画人物的动作”“描摹任务的心理”“细节生光辉”等十二章，可谓细分要点，微格指导。最后，我再啰嗦几句。不管怎么讲，中小学语文教学的根本任务就是教学生说话和写文章，为学生将来交际对话、欣赏评判、为人处世、安身立命、工作生活奠定较扎实的语言表达能力之基础。由此可见，写作能力的培养应该是语文教学的是重中之重，是次与教学、于都教学的根本归宿。这本书就力求能突出这个重中之重，为我们可爱的学生做一件实实在在的好事，至于我们的初衷有没有很好地在这本书中体现出来，还有待读者去评判。当然，疏漏和缺憾也一定在所难免，还望大方之家不吝赐教。2010年1月8日于泰州目录总论：写作教学如何帮助学生培养人文精神基本素养篇第一章奠定作文基础——感悟生活第二章把握作文命脉——抒发真情第三章勾摄作文灵魂——讲究立意记叙文体篇第四章描摹人物的肖像第五章刻画人物的动作第六章锤炼人物的语言第七章揣摩人物的心理第八章表现人物的性格第九章掌握叙事的方法第十章写出事件的波澜第十一章细节生光辉第十二章记叙文的短篇小说化第十三章借景抒情“情”“景”交融第十四章托物言志“志”“趣”相生第十五章模山范水，“游”“感”相依议论文体篇第十六章议论文的文体特征第十七章议论文要论据充分第十八章议论要有条有理第十九章议论要讲究论证方法第二十章写好读后感第二十一章写好社会生活评论第二十二章遵守驳论规则第二十三章议论文写作中的辩正思维创新文体篇第二十四章学写故事新编第二十五章学写童话和寓言第二十六章写好日记、书信体作文第二十七章“意”“气”相连说续写第二十八章枝繁叶茂话扩写第二十九章灵活开放谈话题第三十章“诗情达意”——诗歌创作入门第三十一章文言写作也精彩第三十二章走进戏剧新天地考前指导篇第三十三章紧扣题意快速构思第三十四章善始善终“凤头”“豹尾”第三十五章课本素材应急搜取第三十六章打造亮点临场发挥跋踢好临门一脚——自信、沉着地走进考场基本素养篇总论：写作教学如何帮助学生培养人文精神传统语文教学往往侧重阅读教学，在阅读中培养学生的感悟能力，陶冶精神情操，对具体的人物事件作出一定的评判，从而形成一定的认知能力、道德标准等。但从实践来看，这对构建学生比较完整的价值体系，培养健全的人格，增强其人文素养，其形式是比较单一的，作用还是有限的。语文教学的现状求新、求变化、求发展、求突破，这是可喜的，教材编排体系有许多变化，但重视阅读轻视写作这一传统痼疾仍然没有多大变化，只是在阅读教学的形式内容上力求新颖、丰富。其实写作教学在语文教学中应该占有很重要的位置，本文就试图从写作教学如何帮助学生培养人文精神的角度作一些肤浅的探讨。一、有几分证据说几分话。著名教育家叶圣陶说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。做人的第一要素是真实、真诚、真心、真为。写文章第一要素是思想内容的真实，言为心声，强调真情实感，而不是假大空，矫情虚饰。写作教学落实这一要点无疑对学生形成正确的人生观、世界观产生深远的影响，反之胡编乱造、胡说八道贻害无穷。现在许多学生在表达伤感情怀时，写作素材大多数是家中亲人不幸去世，情感是有了，但多么虚假多么可怕。这样的人走向社会其人文精神是多么低劣，这对社会发展、构建和谐社会影响是多么的坏。胡适的治史观是有几分证据说几分话。这对我们培养学生的认知观是大有裨益的。著名的历史学家罗尔纲在1936年发表《清代士大夫好风气的由来》一文，其中有一段论清代士大夫好利是由于清初朝廷的有意提倡，引申清人管同的话。胡适看了这段话，非常生气，写了一篇长信严厉责备他说：“这种文章是做不得的，这个题目根本不成立。”胡适告诉他：“我近年教人，只有一句话：有几分论据说几分话。有三分论据然后就说三分话。治史者可以作大胆假设，然而决不可作无论据的概论也。”做人，写文章的道理是一样的，这就是真实。真实有利于培养人的正直情怀，高尚的人格决不能虚伪虚假。二、树立科学的发展观。世界是不停地运动、变化、发展的，不可能一成不变。真理不是绝对的，而是相对的。认知这个世界要有科学的发展观。在记叙文写作教学中，我们传授的技法，诸如伏笔、照应、设置悬念、一波三折、结尾的出乎意料等，实际上就是源本于生活中的人物事件的变化发展。发展的结局有几种，一种是悲情式的，它能激起人们对于苦难、不幸的同情、理解、关注；一种是喜剧式的，它能让人们的内心深处升腾起一种情感，这就是热爱生活，珍惜幸福；一种是憧憬式的，没有具体的结果，它让你对生活充满期待。例如，欧·亨利的著名短篇小说《警察与赞美诗》，苏比反复作恶为的就是能进监狱度过难熬的冬天，但警察就是不抓他。但当他在教堂赞美诗的感召下决心弃恶从良、靠劳动谋生时却被警察抓走。小说结尾的这一变化发展符合社会生活的本质的一面，有利于突出作品的主题。事物朝着黑暗的方向发展对每一个读者都是一种深刻的教育，有重大的警醒作用。再如日本著名小说《一碗阳春面》，小说感人之处不仅在于生动传神的细节,更重要的是不幸的人生在主人公母子三人的共同努力下朝着美好的方向发展。这个故事告诉我们要直面苦难，积极进取，再大的不幸也能度过，相信阳光总在风雨后。人生难免遭遇不幸，如果我们在中学时代就能树立正确的人生发展观，以后无论面对苦难还是幸福都能科学地从容地对待。在议论文写作教学中更要培养学生在认知世界的发展观。邓小平同志面对我国改革开放建设社会主义现代化进程中出现的种种问题和一些人的疑惑，作出英明的决策：发展才是硬道理。胡锦涛总书记教育全党全国各族人民要树立科学发展观。两位伟人的伟大思想有一个共同的核心，这就是社会要进步，世界要发展，观念要更新。固步自封、墨守陈规、僵化教条、保守自闭等思想观念和行为方式都有碍于社会进步，有碍于思想进步。我们在指导学生分析问题时要有辨证的、全面的眼光，这样才有助于彰显科学的人文精神，产生积极的人生态度，正确认识到问题是发展中的问题，发展中必然存在问题，为了发展必然要科学地解决问题。科学发展的精神是人文精神中重要的内涵。三、思维角度多维化，观点多层面。简单的认知方式不能面对纷繁复杂的世界。从不同角度看问题会获得关于事物的全面的清晰的认识。写作教学要能贯彻马克思主义哲学观念，引导学生科学地思维，自主探究，换位思考，获得人生启迪。从因预果，由此及彼，由浅入深，由量变到质变，由现象到本质，由异求同，由同存异，层层分析，找到科学的方法，这样得出的结论才更加合理、正确。2008年全国大部分省区遭遇了几十年未遇的一场大雪，给春运工作带来了前所未有的困难。但沿海省市热情倡导外来人员“留下来，一起过年吧！”企业纷纷行动，通过发红包、分年货、摆年夜饭等各种激励措施，组织丰富多彩的文体活动和新春游项目，挽留外来工留下来过年。这种解决问题的方式、过程和结果，避免了简单的就事论事，且更重要的是充分体现了党和政府以民为本的精神，充满了浓厚的人文关怀，施助与感恩的情怀在一场突如其来的灾难面前却得到了空前的和谐彰显。另外，这一场大雪给通信、电力设施带来了极大的破坏，全国增调许多技术骨干支持受灾极为严重的贵州抢修，充分发扬了一方有难、八方支援的精神，充分显示了我们社会主义制度的无比优越性。从这个角度认识，会培养学生更真切地热爱国家、热爱人民的感情。再从各地捐资、捐物支援灾区的行为看，人间自有真情在。而赈灾义演场面感人，感动中国，感到世界。换一个角度看问题，便会获得不一样的人文感受。写作教学注重思维训练，找到的不仅仅是解决问题的方法，得到的还有美好的人生感受。四、反思出新观点。先来看一则发表在今年《中华工商时报》上的故事。作者与一位韩国朋友谈汉字起源这一话题，措辞严厉地批评说汉字起源于韩国之类的说法让中国人无法接受！出乎作者的意料，那位很有身份的韩国朋友同样对韩国学者表现出不屑，他说：“我可以负责任地告诉你，在我接触的韩国人中，99%以上的人都不认同那种说法，那只是个别学者的一家之言，我们也觉得可笑。但网络的力量太大了，我上网去看了一下，很多谩骂其实完全可以避免的，关键是大家要知道真相。我们大部分韩国人不是这样的！”这则故事耐人寻味，人们在不明真相的时候，往往以偏概全，容易产生错觉、产生误会、产生怨愤。在明了真相的时候，常常觉得汗颜、无地自容。如何避免这种状况发生，那就要求我们学会对事情进行反思，了解的事实是真还是伪，是假象还是本质，是片面还是全面，是过去还是现在，是个别还是全部，是普遍还是特殊，要保持一份宽容的心态，待到水落石出之后，再褒或再砭，方为上策。再如，面对韩国人抢先申报端午节非物质性遗产这一事实，国内一大片诘难声。认真反思，这里既有教训，说明我们挖掘、保护传统文化这方面工作滞后、保守，重视程度不够；另一方面，别人抢注我们的传统的文化遗产固然是一大遗憾，但只要我们注重历史教育、文化教育，屈原所代表的一种冰清玉洁、出污泥而不染的精神和高尚的爱国情怀还是会扎根于我们民族、扎根于每一个炎黄子孙的心中，会一脉相承，代代相传的。这种反思比单纯的责骂、声讨要更有实际意义，更能培养人的冷静心态、健全人格、大度的胸怀和符合我们民族精神本质的情操。从这个角度讲，写作教学中的反思，是对问题的一种分析方法，也是在培养学生更健康的人文主义精神。五、关注现实，关注民生，以民为本。以史为鉴，观照现实。写作中涉及到历史，更要关注现实，关注民生，关注社会。写作不是闭门造车，不是想当然，不能凭空杜撰，不能坐井观天，不能只是一味歌功颂德。要教育好学生注意社会底层，反应民生疾苦，以小见大，见微知著。民为贵，社稷次之，传统的儒家思想对于我们今天