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1西方人文精神的起源与发展专题练习2011-3-91.公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括()A.民主政治的发展B.人文精神的影响C.工商业高度发达D.安土重迁思想的影响2.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了()A.人是万物的尺度B.知识即美德C.认识你自己D.人人生而平等3.智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是()A.是否对人有利和符合人性B.是否民主和强盛C.是否人人都遵守习俗和法律D.是否由“哲学王”来做统治者4.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是()A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底5.奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于()A.古希腊的人文精神B.智者学派强调“人是万物的尺度”C.古希腊文化的理性精神D.苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上6.苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多一首新歌。”这体现了苏格拉底的什么思想()A.人是万物的尺度B.认识你自己C.知识即美德D.吾爱吾师，吾尤爱真理7.18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知，与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是()A.希腊人创造出的法学体系沿用至今B.近代西方文明复原了古希腊文化C.希腊文化完全涵盖了近代西方文明D.希腊文明是近代西方文明的源头8.中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊文明是西方文明的源头，民主和法治，人类精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表()A.大河文明和海洋文明B.农耕文明和工业文明C.儒教文明和基督教文明D.落后文明和先进文明9.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。古希腊一位哲人如此强调知识对人的道德的作用，这位哲人应是()A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗泰格拉10.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会()A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德11.2007年11月3日，第四届北京论坛《孔子与苏格拉底专场》在北京大学英杰交流中心举行。来自希腊、美国以及国内外多所著名大学的学者参加了这次论坛。国立雅典技术大学的VassilisKarasmanis教授作了《苏格拉底的辩证法与自知》的演讲，他指出：“苏格拉底的反讽目的是让他人知道他们生活中最重要的是道德提升……”这段话对于苏格拉底的核心主张作了最好的诠释，下列关于苏格拉底思想的表述，正确的是()①是智者学派的代表②把人类及其环境作为探究的课题③赞扬过激的民主政治④提出美德即知识A.①②B.③④C.②④D.①③12.苏格拉底关于道德教育的观点是()A.道德教育就是使人认识自己灵魂之内已有的美德B.道德教育就是要克服人内在灵魂中恶的成分C.道德教育就是要把人培育成为富有教养的伟人D.道德教育比人自身向善的本质还要重要13.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）A．柏拉图B．苏格拉底C．普罗塔戈拉D．亚里士多德14.在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多大思想家，呈现百家争鸣的活跃局面。这其中的共同原因或条件是()①政治氛围的宽松②政治发展的需要③社会经济的发展④文化教育的进步A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④15.司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是()A.普罗泰格拉——以人为研究对象B.苏格拉底——关注的是世间万物的发展规律C.柏拉图——关注的焦点是人D.亚里士多德——认为人是最高级的16.1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在()A.歌颂真实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念17.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张()A.追求人自由B.追求现世幸福C.反对禁欲主义D.反对等级观念218.17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列哪一人物的思想能体现这一民谚的精髓(）A．达•芬奇B．霍布斯C.洛克D．伏尔泰19.马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()A.教会权力应高于世俗权力B.世俗权力受教皇的委托C.教会权力只受上帝的制约D.世俗权力应高于教会的权力20.下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是()A.反对宗教信仰B.体现了人文精神C.否定教皇权威D.矛头指向封建专制制度21.某幅反映欧洲历史的图画：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是()A.16世纪新教的势力超过天主教B.16世纪天主教仍然居于绝对统治地位C.天主教、东正教、基督教三教合流D.宗教改革22.马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为（）A.君主制是摆脱无序状态的必然选择B.君主制是有序状态下的最理想政权C.君主的统治神圣而高贵D.君主的统治必须合乎道德23.卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有()①体现了人民主权思想②人民有选举和推翻政府的权力③对雅典民主制度的背离和否定④对资产阶级民主制度建立发挥了重要作用A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④24.1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是()①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说④他对理性作了更彻底的哲学探讨A.②B.①②C.②④D．③④25.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）A.中国思想家们的思想产生的时间较早B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国C.当时中国的科技水平远远落后于法国D.当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想26.文学艺术作品是社会现实的反映。意大利著名画家拉斐尔创作了许多关于圣母的画像，下面这幅画中母亲的柔美、圣子的可爱，反映了人间母子的亲情。他的创作反映的时代精神是()A.倡导人文主义B.面向现世世界C.崇尚科学民主D.追求自由平等27.名画《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为()A.达•芬奇成功地运用了“圣像图”的画法B.它是文艺复兴时期的代表作品C.达•芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D.它肯定了人的价值，颂扬了人的力量，表现人性的美28.下图为德国发行的马丁•路德邮票，是为了纪念他对人类历史进步的重大影响。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面，比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到()A.人民群众B.上流社会C.骑士阶层D.知识阶层29.与中国明末清初产生的早期反封建色彩的民主启蒙思想相比，欧洲启蒙运动时期的突出特征包括()①代表早期资产阶级利益和要求②从法律角度论证社会变革的合理性③反对君主专制④强调“公民意识”。A．①②③④B．①②④C．①③④D．②③④30.位于日内瓦的卢梭岛，中间的标识部分是卢梭雕像，雕像基座上刻着“日内瓦公民——让雅克•卢梭”，这是为了纪念卢梭在哲学史上和革命史上的伟大贡献而命名和设立的。卢梭思想中最核心的部分是()A.天赋人权说B.社会契约论C.三权分立说D.人民主权说二、材料解析31.观察《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》三幅名作请回答：（1）与中世纪的绘画相比，三幅名作有何特点？（2）三幅名作是美术史中最为人们熟悉的不朽杰作，它们的诞生，离不开“美术三杰”的勤奋、刻苦和钻研，也离不开当时的社会环境。请分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。32.阅读下列材料3材料一他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。——摘自吴于廑、齐世荣《世界史•近代史编》(上卷)材料二他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。……这个(国家)权力也不应加以分割，因为人民的总的意志是不能分割的。——摘自吴于廑、齐世荣《世界史•近代史编》请回答：(1)材料一体现了孟德斯鸠的哪些思想主张?并指出其历史渊源。(2)与材料一相比，卢梭的思想主张有何不同?(3)结合所学知识，简要分析上述孟德斯鸠与卢梭思想对近代中国社会实践产生的影响。33.阅读下列材料材料一“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰格拉材料二苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”的观点。请回答：(1)归纳材料一的主要观点，并予以简要评价。(2)材料二对材料一有关观点的修正有何重要意义?4答案：这则寓言说明了知识和美德之间的关系，美德来自于知识。熊本来是出于好意，想要帮助朋友，但由于无知，却酿成了恶果。这个故事说明了知识的重要性。答案：（1）三幅名作都一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，都体现了人文主义精神。（2）资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴资产阶级为维护和发展其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开了反封建斗争，肯定现世生活和肯定人的人文主义