东北育才学校高中部高二年级语文试题

1东北育才学校高中部高二年级语文试题命题人：高二备课组考试时间：2008年5月7日总分：150分答题时间：150分钟（第二卷答案写在答题处）第I卷（选择题，共36分）一、（每题3分，共18分）1.下列加点字注音中，只有一个错误的是（）A跋扈．．(báhù)社稷．(jī)骁．骑(xiāo)校．尉(jiào)B思忖．(cǔn)掣．肘(chè)鞍辔．．(ānpèi)哽咽．．(gěngyè)C蹊跷．．(xīqiāo)绰约．．(chuòyuē)唯唯．．喏喏(wěiwěi)考妣．(bǐ)D装殓．(liǎn)自吹自擂．(léi)瓜蔓．儿(wàn)眩晕．．(xuànyùn)2.下列各组词语中，只有一个错别字的是（）A赢弱翻来复去九霄璀璨B提妨并行不背泼辣料峭C倾泻明火执杖惊蛰涟漪D桅杆新婚燕尔美轮美奂椽子3.依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一组是（）①会场上充满了团结友好的_________。②人们在欢乐的________中迎来了新的一年。③精读的书给我们建立了做学问的基础；有了基地，我们才能________，这就是博览了。④牛顿之后的所有数学成就，不过是在牛顿定律基础上对数学进行演绎的、形式上的和细微的________。A．氛围气氛发展扩展B．气氛氛围发展扩展C．氛围气氛扩展发展D．气氛氛围扩展发展4.下列各句中，没有语病的一句是（）A．那一排排矫健挺拔的大白杨，一片片随风摇曳的杨树林，一亩亩银花盛开的棉田，一垛垛刚刚收割的玉米和高梁堆得像小山。B．在新时期，每一个共产党员都要带头学政治，讲正气，树新风、不断提高和改进自己的思想水平和工作作风。C．信息技术的发展，使全人类的劳动方式发生了革命性的变化，开创了人类解放的新纪元。D．北京规模扩大了，外来人口增加了，但是道路和交通设施建设却落在了后面。5.下列相关文学常识的描述，有错误的一项是（）A《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》在明代被誉为“四大奇书”。B清代的文言短篇小说集《聊斋志异》是文言笔记体“志怪小说”的高峰之作。C老舍的小说代表作《骆驼祥子》描写了一个旧社会的车夫在社会底层挣扎，最终堕落、毁灭的故事。2D巴金的“爱情三部曲”《家》《春》《秋》描写了“五四”时期,正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。二、阅读下段文字，完成6—8题。(9分，每小题3分)萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。6．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是A．萨满教是一种巫术的实践。B．萨满教有多神信仰的格局。C．萨满教有自己的信仰群体。D．萨满教承载了神圣的传统。7．下列表述不符合原文意思的一项是A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的3一些情况。8．根据原文的信息，下列推断正确的一项是A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。三、阅读下面的文言文，完成9—12题。（12分，每小题3分）尉迟敬德，名恭，朔州善阳人。隋大业末，刘武周乱，以为偏将。与宋金刚袭破（唐）永安王孝基，执独孤怀恩等。武德二年，秦王战柏壁，金刚败奔突厥，敬德合余众守介休。王遣任城王道宗、宇文士及谕之，乃与寻相举地降，从击王世充。会寻相叛，诸将疑敬德且乱，囚之。屈突通等曰：“敬德慓敢，今执之，猜贰已结，不即杀，后悔无及也。”王曰：“不然。敬德必叛，宁肯后寻相者耶？”释之，引见卧内，曰：“丈夫以气相许，小嫌不足置胸中，我终不以谗害良士。”因赐之金，曰：“必欲去，以为汝资。”是日猎榆窠，会世充自将兵数万来战。单雄信者，贼骁将也，骑直趋王，敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战，大败之。王顾曰：“比众人意公必叛，我独保无它，何相报速耶？”窦建德营板渚，王命李勣等为伏，亲挟弓，令敬德执矟，略其垒，大呼致师。建德兵出，乃稍引却，杀数十人，众益进。伏发，大破之。时世充兄子琬使于建德，乘隋帝厩马，铠甲华整，出入军中以夸众。王望见，问：“谁可取者？”敬德请与高甑生、梁建方三骑驰往，禽琬，引其马以归，贼不敢动。隐太子尝以书招之，赠金皿一车。辞曰：“秦王实生之，方以身徇恩。今于殿下无功，其敢当赐？若私许，则怀二心，徇利弃忠，殿下亦焉用之哉？”太子怒而止。敬德以闻，王曰：“公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之？然恐非自安计。”巢王果遣壮士刺之。敬德开门安卧，贼至，不敢入。因谮于高祖，将杀之。王固争，得免。（玄武门之变后）王为皇太子。时坐隐、巢者百余家，将尽没入之。敬德曰：“为恶者二人，今已诛，若又穷支党，非取安之道。”由是普原。尝侍宴庆善宫，有班其上者，敬德曰：“尔何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，击道宗目几眇。太宗不怿，罢，召让曰：“朕观汉史，尝怪高祖时功臣少全者。今视卿所为，乃知韩、彭夷戮，非高祖过。国之大事，惟赏与罚，横恩不可数得，勉自修饬，悔可及乎！”敬德顿首谢。显庆三年卒，年七十四。谥“忠武”。（选自《新唐书》，有删改）9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.乃翼．王出，率兵还战翼：掩护B.亲挟弓，令敬德执矟，略．其垒略：攻打4C.尝侍宴庆善宫，有班．其上者班：排列D.朕观汉史，尝怪．高祖时功臣少全者怪：怪罪10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①会寻相叛，诸将疑敬德且．乱②且．燕赵处秦革灭殆尽之际B.①我终不以．谗害良士②敛资财以．送其行C.①今于殿下无功，其．敢当赐②乃使人复葺南阁子，其．制稍异于前D.①今视卿所为，乃．知韩、彭夷戮，非高祖过②设九宾于廷，臣乃．敢上璧11．以下六句话分别编为四组，全都说明尉迟敬德“忠诚”或“勇武”的一组是①乃与寻相举地降，从击王世充②敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战③禽琬，引其马以归，贼不敢动④敬德开门安卧，贼至，不敢入⑤今于殿下无功，其敢当赐⑥敬德勃然，击道宗目几眇A.①②④B.②③⑤C.①④⑥D.③⑤⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.尉迟敬德作战勇猛，曾打败过唐军。归顺秦王后有人怀疑他谋反，将他抓了起来，要杀他。秦王不仅下令放了他，还送给他一些金银。B.尉迟敬德将隐太子收买自己的事告诉了秦王，秦王断定对方不会就此罢休。果然后来又发生了尉迟敬德被人行刺和遭诬陷等事情。C.尉迟敬德自恃功高，在一次侍宴时为了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不满，事后对其进行了重重的责罚。D．这篇文章通过救王驾、擒王琬、拒收买、闹御宴等情节，多角度来表现人物性格，将尉迟敬德这一形象塑造得丰满鲜活。第II卷（非选择题，共114分）四、13．将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（5分）①敬德必叛，宁肯后寻相者耶？（3分）②秦王实生之，方以身徇恩。（2分）14、用“/”为下文划线句子断句。（5分）墨子为木鸢，三年而成，蜚（通‘飞’）一日而败。其弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“吾不如为车輗者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致远力多久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”15、阅读下面一首诗，回答后面问题。（8分）东栏梨花[宋.苏轼]梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!（1）诗人“惆怅”的是什么？为何会有这样的“惆怅”?请结合诗句作简要的分析。5（2）有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。你同意他的主张吗?为什么?16、填空。（8分）（1）李白在《梦游天姥吟留别》中表现他毫无屈服权贵的，维护自我尊严而勇于反抗意识的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）．杜甫在《登高》诗中写秋日苍凉肃杀的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（3）__________，响穷彭蠡之滨；___________，声断衡阳之浦。王勃《滕王阁序》（4）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(白居易《瑟琶行》)五、阅读下面一段文字，完成17～20题。（18分）烟囱里的兄弟安勇一天晚上，我打开吸油烟机准备炒菜，忽然听到一阵奇怪的声音。我以为是吸油烟机出了毛病，关掉后，那声音还在响着。这次听得很清楚，声音来自吸油烟机的烟囱里。我站在厨房仔细听了一会儿，泪不由得在眼眶里打转——这声音我太熟悉了，在老家的屋檐下，在房上的瓦缝间，在思乡的梦里，我无数次地听到过这样的声音，它只能属于一窝刚出生不久的麻雀。我迅速跑出屋门，站在楼下的马路上，抬头看着从厨房伸出的那截烟囱。我惊喜地发现，在烟囱的缝隙间挨挨挤挤地伸出三个小脑袋，小脑袋上全都长着稚嫩的黄嘴丫。我知道这三个小兄弟现在还不会飞行，每天只能躲在家里，等着爸爸妈妈叼回食物来喂他们。他们的父母此时一定正飞行在城市的大街小巷，焦急地寻找着食物。城市里没有虫子，更不可能有打谷场，他们要到哪里去给孩子们找东西吃呢?若在农村，寻找食物就不会是个难题了，凭着他们敏捷的身手，即使是从鸡鸭的嘴边也可以轻易地夺得食物喂饱孩子们。麻雀呀麻雀，你何苦要到生存艰难的城市里来安家呢?也许已经过惯城市的生活，适应了城市的环境，就像我的女主人一样高傲地认为自己是只城市里的麻雀了。也可能小家伙的父母像我一样进城不久，城市的高楼大厦、灯红酒绿让他们充满了惊奇。他们终于决定不再飞回熟悉的农村，从今以后在城里安家。从那天开始，我炒菜时不再使用吸油烟机了，我认为排出的气体不利于小麻雀的生长。女主人很快发现了我的反常行为，她嗅到了屋子里的油烟味