搜索
装订线-1-山东中医药大学应用心理学专业2008年级（本科）《中医临床心理学》期末考试试卷（B卷）姓名：学号：班级:考试年月：2011年1月重修（是、否）题号一二三四五六七八总分核分人得分－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－说明：本试卷总计100分，全试卷共5页，完成答卷时间2小时。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－一、选择题（本大题有12小题，分A、B、C三种类型，共15分）错选、不选均无分A型选择题（单选题，共6小题，每题1分，共6分）1、着眼于中医学发展史，中医临床心理学要研究（）。A、健康与疾病相互转化过程中的心理规律B、健康与疾病相互转化过程中的心理现象C、发掘、整理中医学积淀的心理学内容D、心理疾病与心理诊断2、唐代巢元方著《诸病源候论》，论及睡眠异常，其中有（）A、似睡候B、小儿夜啼失眠C、嗜睡D、以上皆是3、关于“仁者寿”，最恰当的是：（）道德养生的思想。A、道家B、儒家C、医家D、以上皆是得分阅卷人全名装订线-2-4、能“总统魂魄，兼赅意志”的脏是（）。A、肺B、先天之本肾C、后天之本脾D、心5、与望梅止渴所表述的现象最吻合的说法是（）。A、心理可影响生理B、心身可以相互影响C、生理可影响心理D、环境因素可影响心理6、“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，这是（）对情绪的基本态度。A、老子B、孔子C、荀子D、墨子B型选择题（多选题，共3小题，每题1分，共3分）7、中医临床心理学研究的内容，在实践领域中主要表现为（）。A、心理应激B、心理诊断C、个性气质论D、心理养生E、心理因素致病8、“形神合一”是中医临床心理学对待形神关系的基本理论观点，其准确的涵义应是（）。A、心身合一B、神本于形C、天人合一D、中傍人事E、以上都是9、《素问·移精变气论》记载了古代的“祝由”，认为“祝由”能治（）。A、无眷恋思慕之累者的疾病B、无追逐名利而过度劳累者的疾病C、有眷恋思慕之累者的疾病装订线-3-D、有追逐名利而过度劳累者的疾病E、以上皆是C型选择题（共3小题，每题2分，共6分）10、对待人的欲望，中国古代思想家与医学家有下述不同观点A.节欲B.节欲与导欲并行C.寡欲D.导欲（1）老子的观点基本是（）（2）荀子的观点基本是（）（3）朱丹溪的观点基本是（）（4）孔子的观点基本是（）11、中医临床心理学认为与言语活动有关的器官有A、会厌B、喉咙C、颃颡D、舌E、口唇F、悬雍垂与上述言语活动器官联系最密切的是（1）音声之气道是（）（2）“音声之扇”是（）(3)“音声之机”是（）(4)“分气之所泄”是（）12、情志变化所引起的气机变动如下：A、气上B、气下C、气消D、气缓E、气乱F、气结上述气机变动所对应的情志为：（1）喜对应（）（2）怒对应（）（3）思对应（）（4）悲对应（）（5）恐对应（）（6）惊对应（）二、填空（本大题有10小题，每题1分，共10分）得分阅卷人全名装订线-4-1．中医临床心理学的基本理论中，主要说明人的心理活动与脏腑之间关系的学说是。2．中医临床心理学认为主肌肉者是。3．传统中医病因分类法将病因归为三大类，其中内因主要指。4．中医学与古代哲学对人的“情”都有论述，一般而言古代思想家所论倾向于整合体。5．将《内经》“五志说”定型为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情说的是。6．中医学史上的金元四大家中，提出“五志化热”著名理论的是。7．提出“脑为元神之府”的是。8、就中医的“五神藏”的狭义而言，“五神”是指。9、“中傍人事”说的是。10、《素问·灵兰秘典论》描述肾脏在心理功能上的作用，认为肾是“作强之官”，与人的活动有关。三、简述（本大题共12小题，5、6小题各5分，其他每小题4分，共50分）1．简述你对传统描述的心理现象——思、虑的理解。2．简述情志与情绪的异同。3．简述少阳人的典型的心理、行为特征。4．简述传统描述的心理现象——意、志与现代意志概念的异同。5．“神者，水谷之精气”（《灵枢·决气篇》）。这句话表明中医临床心理学对人的心理现象的哪种基本观点，你是怎样认识的？6．简述《内经》“人贵论”思想（《素问·宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”）在中医临床心理学中的意义。7．中医临床心理学与现代普通心理学都有“气质”的概念，试述二者的不同。8．简述你对传统描述的心理现象——“智”的理解。9．简述“血气者，人之神”（《灵枢·营卫生会篇》）体现的中医临床心理学的基本观点。得分阅卷人全名装订线-5-10．简述百合病及其主要病机。11．简述“怒则气上”的含义。12．简述行为动作与五脏的关系。四、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）1、中傍人事2、五神藏3、五脏之志4、卑惵5、奔豚五、论述题（本大题共1题，共10分）请论述弦脉的表现及其与情志病机的关系。得分阅卷人全名得分阅卷人全名装订线-6-《中医临床心理学》期末考试试卷（A卷）答案一、选择题（共12小题，共15分）错选、不选均无分A型选择题（单选题，共6小题，每题1分，共6分）1、C2、D3、B4、D5、A6、BB型选择题（多选题，共3小题，每题1分，共3分）7、ABDE8、ACD9、ABC型选择题（共3小题，每题2分，共6分）10、（1）C（2）D（3）A（4）B11、（1）B（2）E（3）D（4）C12、（1）D（2）A（3）F（4）C（5）B（6）E二、填空（共10小题，每题1分，共10分）1．五脏神明论2．脾3．情志病因4．情与知的整合体5．宋代陈无择6．刘完素7．李时珍的《本草纲目》8、神、魄、魂、意、志9、人与社会相互联系、相互影响10、技巧三、简述（本大题共12小题，5、6小题各5分，其他每小题4分，共50分）1、简述你对传统描述的心理现象——思、虑的理解。（4分）古人描述的“思、虑”指人思考问题的心理过程，但二者有所不同，就当下问题进行思考是“思”，对问题进行深远思考是“虑”。装订线-7-2、简述情志与情绪的异同。（4分）（1）情志是中医的概念，情绪是现代心理学的概念。1分（2）相同：情志中包含情绪的内容，即情志中喜怒忧悲恐惊指的正是现代的情绪。1分（3）不同：情志中有“思”，即含有认知的成分。而情绪不含认知成分。2分3、简述少阳人的典型的心理、行为特征。（4分）少阳分高：善交际、朋友多、乐观开朗、敏捷机智、随和、灵活、做事不易坚持、喜欢文体活动、不愿静而好动。（选择其中8个，即可获4分）4、简述传统描述的心理现象——意、志与现代意志概念的异同。（4分）（1）传统描述的“意”的含义主要有三：记忆、思维、注意。1分（2）传统描述的“志”的含义主要有：记忆、意志、情志、心理活动的概称。1分（3）现代的“意志”指人自觉确立目的，克服困难，实现目的的过程。2分5、“神者，水谷之精气”（《灵枢·决气篇》）。这句话表明中医临床心理学对人的心理现象的哪种基本观点，你是怎样认识的？（5分）（1）“神”指人的精神现象或心理现象。中医临床心理学将“魂、魄、意、志、思、虑、智”等心理现象都概括为“神”。（2分）（2）以血气、水谷精气为物质基础。（1分）（3）由这两句话体现出“神”与“形”（物质基础）的紧密结合，即“形神合一”的基本观点。（2分）6、简述《内经》“人贵论”思想（《素问·宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”），在中医临床心理学中的意义。（5分）（1）人有主观能动性。（1.5分）（2）“人贵论”思想体现了人的能动性的正面作用（1.5分）（3）联系心理治疗、心理健康等加以说明。（2分）7、中医临床心理学与现代普通心理学都有“气质”的概念，试述二者的不同。（4分）（1）普通心理学的“气质”指个性心理中动态的心理特征，如情绪的强弱、发生的快慢，言语行为的速度等。主要包括心理的成分。（2分）（2）中医临床心理学的“气质”指包括阴阳二十五人、阴阳五态人在内的人的个性，所包括的内容涉及到人的个性心理、行为、生理素质等方面，不限于现今气质的有关内容。装订线-8-（2分）8．简述你对传统描述的心理现象——“智”的理解。（4分）智的主要含义是指人的主观认识符合于客观事物，能依据客观规律行事。（2分）以下只要能说到一条，即可得分。（2分）《孟子·离娄下》“智者若禹之行水”，“禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。”《荀子·正名》所说：“知有所合谓之智”，意思是人的主观认识能合乎客观规律，在实践中得到验证即为“智”。《灵枢·本神》有“因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”9、简述“血气者，人之神”（《灵枢·营卫生会篇》）体现的中医临床心理学基本观点。（4分）（1）“血气”可理解为“神”（心理活动）依据的物质基础。1分（2）“神”指人的精神现象或心理现象。1分（3）“血气者，人之神”体现了中医临床心理学“形神合一”的基本观点。2分10、简述百合病及其主要病机。（4分）百合病是一种以神思恍惚、饮食、感觉、行动失调，口苦，小便赤，脉微数为主要特征的一种疾病。2分主要病机为心肺阴虚内热，百脉失养。常继发于外感热病之后，或因情志不遂所致。2分11．简述“怒则气上”的含义。（4分）指怒时出现肝气上逆的现象，（2分）可以表现为胸闷、憋气、呃逆、面红耳、甚至头昏脑胀。（2分）12．简述行为动作与五脏的关系。（4分）人的行为动作与心有关，心为五脏之主；肝主筋；脾主肌肉；肾主骨。四、名词解释（共5小题，每小题3分，共15分）1、中傍人事“人事”指构成人生存的人情事理、社会环境，也即社会上大大小小的人间之事。“中傍人事”是指人是社会中的人，无法摆脱“人事”，“中傍人事”就是人的基本存在状态。2、“五神藏”装订线-9-又称“五脏神明”。（1分）《内经》把神、魂、魄、意、志分属于五脏，所谓“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”（3分）(《素问·宣明五气论》)。然从“神”（明）所包括的广泛含义来看，“五脏神明”之神明的外延应扩展，故情志分属五脏、感知分属五脏、语言行为等分属五脏都应包括在五脏神明之中。（若答出此内容3分）3、五脏之志指与五脏对应的五种情志活动，《内经》将其归纳为“喜怒思忧恐”，或“喜怒悲忧恐”五种。4、卑惵指心血亏虚，心神失养而致的以胸中痞塞，不能饮食，如痴如醉，心中常有所歉，爱居暗室，或倚门后，见人即躲避为主证的疾病。5、奔豚即奔豚病，指因情志不遂，肝郁化热，气逆上冲或汗后阳虚，寒邪或水饮上逆而致的以发作性气从少腹上冲胸咽，发作欲死，复还止为主证的疾病。五、论述题（共1题，共10分）请论述弦脉的表现及其与情志病机的关系。答：弦脉脉形端直而长，脉体较硬，切脉时有挺然于指下，直起直落的感觉，如按琴弦。（3分）弦脉多因情志所伤，肝失疏泄，气机失于调畅，脉气紧张而致，故情志病证常常出现弦脉。（2分）肝郁气滞脉多沉弦；气郁生痰，痰气交阻，脉多弦滑；肝郁化热，或肝火暴张，或肝阳偏亢，脉多弦数；若肝火炽盛，灼津为痰，则脉弦滑而数；若肝郁脾虚，或心肝血虚，神魂失养，脉多弦细；若肝阴亏虚，则脉弦细数。（5分）