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大学语文第一至第三讲作业一、选择题（包含单选和多选）1.《蒹葭》一诗起“兴”的句子是（AD）。A．蒹葭苍苍，白露为霜B.所谓伊人，在水一方C．溯洄从之，道阻且长D.蒹葭采采，白露未已2.《蒹葭》在《诗经》中属于（D）。A.颂B.大雅C.小雅D.风3．《诗经》和《楚辞》在文学史上并称（A），对后世文学产生了巨大影响。A.风骚B.风雅C.杂体诗D.古体诗4．“楚辞”（《楚辞》）的含义有（ABD）。A.泛指楚地歌谣B.以屈原的创作为代表的诗体C.先秦古体诗D.西汉末刘向编定的诗集5．“平原忽兮路超远”中的“超”应读为（B），含义是（B）。A．chāo，高于B.tiáo，通“迢”，遥远C.chāo，超过D.chāo，表示强调6．下列先秦著作不属于儒家的有(CD)。A.《荀子》B.《论语》C.《庄子》D.《墨子》E.《孟子》7.先秦历史著作可分为编年史和（D）。A.语录史B.纪传体C.公羊史D.国别史8.《季氏将伐颛臾》中产生或引伸出来的成语有（AD）。A．祸起萧墙B.贻笑大方C.望洋兴叹D.开柙出虎9.《季氏将伐颛臾》中，孔子认为颛臾不能打的论据有（AC）。A．颛臾,昔者先王以为东蒙主B.陈力就列,不能者止C．（颛臾）且在邦域之中矣D.均无贫,和无寡,安无倾10.下列各句中，属于宾语前置的句子有（ABD）。A.敢问何谓也（《郑伯克段于鄢》）B.无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）C．谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）D．天下莫之能抗（《苏秦始将连横》）11.“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“之”是(D)。A.兼词B.助词，凑音节C.助词，的D.助词，破坏句子独立性12．下列句子中属于意动用法的有（BD）。A．闻道百，以为莫己若者B.少仲尼之闻而轻伯夷之义C．井蛙不可以语于冰者，笃拘于虚也D.吾长见笑于大方之家13.下列句子中属于被动句的有(CD)。A.闻道百,以为莫己若者B.我之谓也C.夏虫不可以语于冰者,笃于时也D.吾长见笑于大方之家14.《郑伯克段于鄢》一文中显示愚昧无知特点的人物是（AC）。A．姜氏B.祭仲C.共叔段D.颖考叔15.下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是(AC)。A.姜氏何厌之有B.寡人之于国也，尽心焉耳矣C.闻道百，以为莫己若者，我之谓也D.都城过百雉,国之害也16.《左传·郑伯克段于鄢》中“大叔又收贰以为己邑,至于廪延”一句中“贰”的意思是(C)。A.依附B.地名C.前面所说的两个城市D.产生二心17.先秦历史散文中,以记言见长的一部著作是(D)。A.《左传》B.《战国策》C.《春秋》D.《国语》18．在写苏秦与秦惠王对话时，作者采用表现手法是（B）。A．夸张B.铺排C.反问D.层递19.关于《古诗十九首》，下列说法正确的是（AD）。A．梁代昭明太子编《文选》时选入的十九首诗B．这些诗主题各异，直抒其情C．这些诗大多由士族子弟创作D．这些诗是我国感伤主义文学最早的表现。20.下面的表述适合汉代乐府诗歌的有（AC）。A．将古代叙事诗推向成熟B．以乐景衬哀景C．采用叙事写法，刻画人物细致入微D．以七言为主21.下列作品中,叠字运用为其显著特色的有(B)。A.李清照《武陵春》B.无名氏《迢迢牵牛星》C.《诗经·蒹葭》D.《汉乐府·十五从军征》22．下列作品中,抒写爱情的有(BCD)。A.《国殇》B.《迢迢牵牛星》C.《上邪》D.《蒹葭》23“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”几句诗的准确翻译是(C)。A.那穿着青衿的学子哟,你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌B.那美丽的青衿哟,长久地缠绕在我的心头,只是为了你的缘故,让我至今沉吟C.那些学子贤才们啊,你们令我朝夕思慕,就是为了你的缘故,让我一直沉吟D.那位穿着青衿的学子哟,你令我朝夕思慕。正是因为你的病故,让我痛苦至今24.下列诗句借用典故的有（AB）。A．呦呦鹿鸣,食野之苹B.周公吐哺，天下归心C.采菊东篱下，悠然见南山D.月明星稀，乌鹊南飞25.“靖节先生”的是朋友给(B)的私谥。A．谢灵运B.陶渊明C．曹操D.孔融26.陶渊明《饮酒》（其五）中“问君何能尔”的“尔”的意思是（C）。A．你们B.然而C．这样D.宁静二、翻译题1．蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。答：芦苇繁茂摇曳，明亮的露珠依然凝结。心中的那人，就在水之彼岸。2．操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。答：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。3.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。答：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！4.陈力就列，不能者止。答：对就任的职位要尽力施展才能，不能忠于职守就放弃职位5．虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?答：老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？6.寡人之于国也,尽心焉耳矣。答：我对于国家，也算是尽心了吧！7.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。答：(君王的)狗猪吃人吃的东西而不知道制止,路上有饿死的人而不知道开仓赈济。8．少仲尼之闻而轻伯夷之义。答:认为孔子的学问少，认为伯夷的仁义轻。9.计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?答：想想中原在四海之内的中央大陆上，不就像大仓库中的一粒小米那么微不足道吗？10．今京不度,非制也,君将不堪。答：现在,京邑的城墙不合规定,不符合先王的礼制,这样下去大王您将会控制不住的。11.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。大叔(人名)将士兵齐聚起来,修缮铠甲兵器,完整配备士兵的坐骑战车,即将袭击郑国。12．君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然！答：您担心什么？如果您挖地挖到有泉水的地方，再打通隧道，在隧道里(和母亲)相见，难道谁还会说您违背誓言吗？13．寡人闻之,毛羽不丰满者不可以高飞;文章不成者不可以诛罚;道德不厚者不可以使民;政教不顺者不可以烦大臣。答：寡人常听人说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可统治万民，政治教化不顺应天意的君主不可以号令大臣。14.舂谷持作饭,采葵持作羹。答：捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。15．终日不成章,泣涕零如雨。答：织女一天也织不出一匹布,整天泪滴像下雨一样。16．对酒当歌,人生几何?譬如朝露，去日苦多。答：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭；好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！17.山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。答：山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下18．结庐在人境,而无车马喧。答：自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。三、简答题1．查阅资料，比较《诗经》、《楚辞》在句式、内容、风格。答：一、语言句式不同.①《诗经》⑴单音节词的重叠使用.⑵“双声叠韵”词的使用⑶句型以四言为主,节奏为每句两拍,⑷联章复沓,回环往复.⑸比拟、夸张、对偶、排比、拟声等多种修辞手法的应用；②《楚辞》⑴辞藻更为华丽,富有个性.⑵句式长短不齐,参差错落,灵活多变的新诗体——“骚体”.⑶具有鲜明的地域色彩.⑷多用“兮”字,促成句式的变化.二、内容不同.①《楚辞》主要描述屈原、宋玉等人的政治主张、爱国思想,具有浓厚的地域色彩；②而《诗经》是囊括社会生活的各个层面；三、风格不同。①《诗经》⑴具有直抒胸臆的特点,用现实主义的表现手法进行创作,⑵《诗经》运用赋、比、兴的手法.；②《楚辞》⑴运用丰富的想象,体现着一种强烈的浪漫主义精神；⑵比兴手法的拓展，⑵浪漫主义的表现方法.⑶香草、美人的象征手法.⑷绚丽的文采.2.什么叫重章叠句？你接触的现代民歌或流行歌曲有哪一首是用重章叠句手法的？指出其中使用重章叠句的句子。答：重章叠句是指在一首诗的上下句或上下段中用相同或相似的结构反复咏唱，这是一种增强节奏、突出主题的方式。《栀子花开》中“栀子花开啊开栀子花开啊开,像晶莹的浪花盛开在我的心海,栀子花开呀开栀子花开呀开,是淡淡的青春纯纯的爱”。3.以《国殇》为出发点,谈谈你对英雄主义的认识。答：九歌·国殇取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。4.概述我国先秦诸子散文的类型。答：我国先秦历史散文有编年史及国别史。编年史有《春秋》、《左传》等。国别史有《国语》、《战国策》等5.谈谈你对“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”的看法。答：“老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”显然不是应是看守人员的过错,是看守人员的失职.所以可以用在对于玩忽职守这样的失职行为上.。这层比喻义表现出孔子对自已学生的严肃批评。6.查阅资料，谈谈成语“孔席不暖，墨突不黔”的来源是什么？答：战国时期，大思想家墨翟反对恃强欺弱的战争，呼吁平等互爱，经常奔走各个诸侯国，到处宣传他的非战主张。由于他四处奔走，从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他为:孔席不暖，墨突不黔。。出处:《文子·自然》:孔子无黔突，墨子无暖席。汉·班固《答宾戏》:是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。，意思是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。7.《寡人之于国也》哪些地方地方体现了“欲擒故纵、引君入彀”的写作方法？答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也。；兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?8.庄子在《秋水》中说：“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”你怎么认为？答：庄子既然认为个人的见识和万物比起来都是微不足道的，那么作为个人的孔子在庄子看来也是极其浅陋的。庄子说“少仲尼之闻而轻伯夷之义”是为了表达自己的目光短浅，不能坐井观天而贻笑大方。《秋水》强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。9．《郑伯克段于鄢》中“若阙地及泉”这句话中包含了一个古汉语重要的用词方法，是什么方法？请再举两个例子。答：运用了词的通假方法，“阙”通“掘”，是挖的意思。（1）《兰亭集序》中悟言一室之内“悟”通“晤”，会面，趣舍万殊“趣”通“取”；（2）《爱莲说》可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．《西江月》中路转溪头忽见“见”（xiàn）通“现”。10.用你的观点分析“姜氏”这一人物。答：庄公寤生”使姜氏受惊，由此厌之，表现了姜氏乖戾偏狭。事败之后被逐出国都,置于城颖。但一但与庄公隧而见,便立即高唱其乐也表现了的她的偏狭和愚昧可笑11.概述苏秦在游说秦王和赵王所持观点的不同点。答：苏秦面对秦王时，用了大量论据阐述“武功胜于文治”的观点，即军事力量决定一切。游说失败后，苏秦苦读一年，再次出山游说赵王，所持的观点是采用外交手段使六国结盟，共同对付秦国。结果是“苏秦相于赵而关不通”，他成功地将六国团结起来。12．读了《苏秦始将连横》，请谈谈你对苏秦的看法。答：1.不气馁，不放弃：秦王拒绝以后，可以坚持自己所想2.认真刻苦，头悬梁锥刺股3．有气量，妻子嫂子和父母的态度恶劣，但最后没有迁怒4.有思想，以战天下到德行宇内13.查阅资料，总结曹操的文学成就。14.什么是乐府？什么是汉乐府？答：“乐府”是秦代就已设立的官方音乐机构。西汉武帝时期,官方更是特别扩大了“乐府”，其职能包括制定乐谱、制作歌辞、训练乐工、搜集民歌等。为区别文人制作的乐府歌辞，习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”，简称“乐府“。后世所谓的“汉乐府”,指的就是两汉时从城乡下层人民中采集来的“街陌谣讴”。汉乐府民歌现仅存四十多首,大多是东汉时作品。汉乐府内容上继承并发扬了《诗经》的传统，具体而深入地反映了下层民众生活的艰难与痛苦，有很强的批判现实性。15.从《迢迢牵牛星》中，你感受到了一个怎样的河汉女形象？答：饱含离愁的少女形象，“盈盈”和“默默”则形容织女仪态之美好，文中说她整天在织却织不成匹，因为她心念牵牛悲伤不已。16.你怎么理解曹操在《短歌行》中所说的