中国传统文化概论复习资料笔记

中国传统文化概论复习资料笔记【五】中国古代文学一、中国古代文学在中国文化中的地位１）中国文学源远流长Ø《诗经》（《风》《雅》《颂》）Ø“诗教”（六艺之一）在教育中的重要性Ø魏晋文学“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》Ø文学——科举制的内容¡２）中国文学作品各类多---“经、史、子、集”Ø诗词、曲、赋、散文、小说、戏剧2、中国古代文学的发展历程¡中国文学——中华民族文学，是以汉民族文学为主干的各民族文学的共同体。¡少数民族文学ü藏族史诗《格萨尔王传》ü维吾尔族叙事长诗《福乐智慧》ü傣族《召树屯》ü彝族叙事长诗《阿诗玛》ü蒙古族叙事诗《嘎达梅林》¡少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。诗歌，中国文学中最早的艺术形式之一。¡《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年最晚的产生于春秋中叶。¡楚辞是一种新的诗体，楚辞的光辉代表，即是伟大的诗人屈原。¡《诗经》中的“国风”和以《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。¡创作方法，《诗经》和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。汉魏六朝产生了新诗体——乐府·内容：强烈的现实感——重要特点《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》五言、七言诗¡五言诗——《古诗十九首》七言诗——沈约“永明体”古体诗、近体诗（唐代）——李白、杜甫、白居易词一种音乐化的文学样式，起源于民间，五代时，中国第一部文人词总集——《花间集》¡宋代，词的现实内容和表现形式达到了完美统一的程度。¡南宋后期，出现以“胡乐”结合北方民间的“俚曲”，配入通俗化语言形成的新的诗歌样式——散曲。散曲在元代得到迅速发展，成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一。中国文学史上第一部记叙文和议论文的集子是《尚书》，它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，虽然文字坚涩难懂，但已略能叙事，初具文学特质。战国时期——历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》《国语》《战国策》为代表，诸子散文以《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》。《论语》《孟子》《老子》《庄子》特点：感情激越、论辩性强；辞藻华美、结构严谨；多用寓言、善使比喻赋与骈文，是中国文学中介于诗歌和散文之间的两种体裁。赋源于楚辞体，流行于两汉，有诗的韵脚，崇尚铺张扬厉。骈文兴盛于魏晋南北朝时期，追求句式整齐，强调对仗工稳与音律和谐，不求押韵。唐代韩愈、柳宗元——“古文运动”，反对过于矫饰、渐趋空洞的骈文，散文才恢复了它的生机与地位。后世纯文学散文一直沿着这条轨道前进。小说与戏曲¡在中国传统文学中，小说，常被当作街谈巷议之言；戏曲，被认为难登大雅之堂的东西。小说和戏曲，由于不受重视而发展较晚。¡元、明、清时代，小说和戏曲才迅速发展，一些伟大的作家与作品相继出现，如元代杂剧、明清传奇戏曲《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，都是不朽之作；¡小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等，为文学珍品。《红楼梦》更是纪念碑式作品，它把中国文学推向了新的高峰。在有文字可考的3000多年的历程中，中国古代文学也走过了三千年的发展历程。在群星闪耀、丰富多采的中国文学史上，中国文学表现出多层次的内容，多样化的风格。诗、词、曲、赋、散文、小说、戏剧“一代有一代之所胜”。归纳起来，诗歌、散文、戏曲、叙事文学（小说）四大类别。二、中国古代文学的辉煌成就1、先秦《诗经》《楚辞》“杭育杭育”。诗歌起源于劳动，劳动丰富着诗歌。诗歌分类古体诗、近体诗、新体诗。古体诗是指唐朝以前的诗歌，主要是四言诗、五言古诗、七言古诗，有少部分的六言诗。古体诗不受格律限制，在押韵方面比近体诗要自由的多，韵脚也可平可仄。近体诗是指唐朝以后的诗歌，主要指律诗和绝句。在字数、声韵、对仗方面都有严格规定。按规定近体诗只能押平声韵。《诗经》概况《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》共305篇，分“风”、“雅”、“颂”风土之音曰风——民乐。朝廷之音曰雅——官乐。宗庙之音曰颂——宗庙乐¡“风”“国风”，共160篇；¡“雅”《大雅》和《小雅》，共105篇；¡“颂”《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。《诗经》表现手法1、赋：敷陈其事而直言之者也（直接叙事和描写、抒情）2、比：以彼物比此物也（比喻）[如临深渊、如履薄冰。]3、兴：先言他物以引起所咏之物（联想、象征）六义：《诗经》“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”合称“六义”。“楚辞”的产生春秋以来,楚国在长期独立的发展过程中，形成了自己独特的楚国地方文化。宗教、艺术、风俗习惯等都有其特点。楚国又与北方各国频繁接触，吸收了中原文化。这一南北合流的文化传统就是“楚辞”产生和发展的重要基础。楚辞是先秦时期另一部著名的诗集。《楚辞》的作者主要有屈原、宋玉等。屈原的文学成就秭归----诗人之乡中国文学史上，诗歌创作一直是文学的主基调，其中《诗经》是现实主义的源头，《离骚》被视为浪漫主义的先河，二者被后世文人合称为“风骚”。成为我国诗歌的两大源头。何其芳指出：“像屈原那样用它的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品打上了异常鲜明的个性烙印”，这是《诗经》所没有的。这是《诗经》与《楚辞》的一大差异，也是现实主义诗歌与浪漫主义诗歌的明显差异。2、汉魏六朝的歌赋汉乐府¡乐府是指汉代官府所设立的音乐机关，乐即音乐，府即官府。¡魏晋六朝时将乐府所唱的诗也叫乐府，所谓乐府便由机关的名称变成带有音乐性的诗体的名称。¡汉乐府内容分二大类，一类是供朝廷祭祀祖先的郊庙歌辞。另一部分是从全国各地采集来的俗乐，都是无名氏之作，后代称之为“乐府民歌”。¡汉乐府民歌双壁——《孔雀东南飞》《陌上桑》古诗十九首¡古诗十九首——梁武帝的太子萧统把两汉以来19篇无名氏的文人五言诗选编在一起，标明“古诗十九首”。后来，这一名称成为一个专用名称。专指出自当时社会上以传统的“游学”方式生存的太学生阶层的文人士大夫们所做的伤时失志的抒情诗。¡共同的时代主题——中下层文人学子的苦闷、牢骚和不平。¡汉乐府——民间作品古诗十九首——文人创作建安七子孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应扬¡他们的作品既反映了动乱的现实，又表现了建功立业的精神，具有建安文学的共同特征。¡王粲是“七子”中成就最高的作家。他能诗善赋，以《七哀诗》最为有名。诗中通过对避乱途中“出门无所见，白骨蔽平原”的概括描写和“路有饥妇人，抱子弃草间”的特写场面，深刻地提示出当时军阀混战所造成的凄惨景象和人民的深重灾难，使人怵目心惊。魏末晋初，文坛中的代表人物阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶“竹林七贤”，在腐败黑暗的现实面前，不仅理想破灭，自身安全也无保障。每当苦闷之时，就相约畅饮，然后带上琴、棋、书、画和食物，躲进山后竹林，抚琴吟诗，借酒浇愁，暂时忘却人间烦恼。他们写下大量反抗司马氏黑暗统治的诗文，嵇康还为此献出了生命。南北朝乐府民歌南北朝乐府民歌是继周代民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批民间口头创作，不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。篇幅短小，抒情多于叙事。南朝民歌——《西洲曲》北朝民歌——《木兰诗》《孔雀东南飞》影响在诗歌史上，北朝民歌的刚健清新为诗坛注入了一种新力量、新血液，对后来“豪放”派诗歌的产生有很大的影响，而婉转绮昵的南朝民歌对后代宫体诗的形成和泛滥，在客观上也起了一定的消极作用。唐五代以后，许多描写男女艳情的诗词，在意境、语言等方面，都受到南朝民歌不小的影响。唐诗宋词¡经过三国两晋南北朝，中华文坛各体俱备，到李唐王朝又迎来了文学的又一个春天。¡唐代290年，留下近5万首诗歌，涌现出2千多位诗人。¡唐代传奇小说，标志着中国小说进入了成熟阶段。¡散文成就引人注目，韩愈、柳宗元倡导的古文运动，给文坛以深远的影响。唐诗的形式多种多样。基本形式有六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。唐诗风格丰富多采。不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五言、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。初唐四杰¡王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。盛唐诗歌与诗人¡唐代开元、天宝年间，经济繁荣，国力强大，唐诗也出现了全面繁荣。¡李白、杜甫是杰出的代表，“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜。”¡孟浩然、王维为代表的山水田园诗人。¡高适、岑参为代表的边塞诗人。中唐诗坛一派以白居易为首的“新乐府”诗派（现实主义流派），他们的诗表现出正视现实、抨击黑暗的精神，写作上语言通俗流畅、平易近人。另一派是以韩愈为首，包括贾岛、孟郊、柳宗元、李贺等人，他们的诗刻意求新，风格各异。¡韩愈的诗别开溪径，在用词造句上下大功夫，但较难懂。¡柳宗元的诗清峭深远。《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。¡刘禹锡的诗通俗易懂，并有学习民歌的成就。《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”¡李贺的诗富有浪漫色彩，“黑云压城城欲摧”“天若有情天亦老”。¡晚唐晚唐约70年，藩镇割据、宦官专权、农民战争，导致李唐王朝灭亡。¡诗篇反映人民的疾苦，有浓厚的伤感色彩。¡李商隐和杜牧。词的兴盛¡词是一种音乐文学，是与乐器相配合的歌辞，在词的初期，歌辞依附于乐曲，所以词被称为“曲词”或“曲子词”。“曲”指的是音乐。“词”指的就是与音乐相配套的文辞。词与诗相比，因其长短不齐，所以也被称为长短句。¡词是配合隋唐时期燕乐曲调的歌唱，以“倚声填词”的方式创作出来，以长短句式为其主要形体特征。¡燕乐是中原地区的旧乐与民间音乐、西域胡乐融合而形的一种新的音乐系统。“曲调丰富繁多，旋律和节奏活泼而多变化，格调多姿多彩，既有中土韵味，亦兼容异域风情。”¡词的普遍化是在文人对曲调有了逐渐深入了解的中唐以后才正式形成的，到宋代达到了极致。唐代文人词¡唐代是曲子词孕育、诞生和初步定型时期。¡一方面民间词在茶楼酒馆蓬勃兴起，一方面文人开始尝试填词。¡第一阶段，初、盛唐时期，诗和词的界限尚不分明，词主要以齐言为主。¡第二阶段，中唐时期，倚声填词渐成风气，但此时的词体仍不能完全摆脱诗体而独立。白居易的《忆江南》成为这一时期的名篇。¡第三阶段，晚唐时期，词体初步成熟，以温庭筠、皇甫松、杜牧等人为代表。¡《花间集》¡宋词：婉约派和豪放派。¡婉约派——典雅涪婉、曲尽情态¡柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；¡晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；¡晏几道“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。¡豪放词——苏轼。他把词从娱宾遗兴的天地中解放出来，发展成独立的抒情艺术，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。词的基本常识小令（58字以内）中调（59——90字）长调（91——240字)沿用古代乐府诗题或乐曲名称《六州歌头》取名人诗词句中几个字《西江月》据某一历史人物或典故《念奴娇》名家自制的词牌一段，称单调两段，称双调三段或四段，称三叠或四叠。前期晏殊、张先、晏几道、欧阳修承袭“花间”余绪柳永开拓了词的形式和内容后期苏轼、周邦彦将词推向繁荣和成熟（二）、散文1、上古时代的天书——《尚书》《周易》¡《尚书》是中国现存最早的收集史家记事文的集子。¡《尚书》分《虞夏书》、《商书》、《周书》三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，为现实提供借鉴。¡《尚书》文字艰深，晦涩难懂，但标志着史官记事散文的进步。¡《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为《易经》。¡《易经》本是卜筮之书。它包含一些固定的格式化的条文，常常通过占筮人员的权威解释，来指示、规定求卜者的行为选择。2、扛鼎之作——《左传》¡散文分记言和记事两类，《尚书》属于记言，而现存最早的记事之作首推《春秋》。¡《春秋》一般指经孔子及其弟子加工修订过的鲁国纪年史。按时间顺序记录，文字非常简洁，如“春壬正月戊申朔，陨石于宋五；是月，六蠲退飞过宋都。”21字，给人以身临