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1《中国文学史》复习资料第一编先秦文学绪论1、文学史的概念一般认为林传甲在京师大学堂编写的讲义《中国文学史》为滥觞之作。中国文学史的分期（三古、七段）：上古期：先秦两汉（公元３世纪以前）文学发展的孕育期第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元３世纪至１６世纪）文学发展的成熟期第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”运动（公元１６世纪至２０世纪初期）文学的转型变化期第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）第一章上古神话（神话、远古歌谣）1、上古歌谣的内容（1）再现劳动过程的：《吴越春秋》中《弹歌》（2）征服自然愿望的：《礼记·郊特牲》中《蜡辞》（3）反映上古婚姻制度的：《周易》中《屯·六二》（4）思恋之歌：《吕氏春秋·音初篇》中《候人歌》2、上古歌谣的艺术特点：原始歌谣大都采用二言形式——劳动节奏短促、鲜明。3、上古神话：创世神话、始祖神话、洪水神话（大禹治水出自《山海经》）、战争神话、发明创造神话（后羿射日）、英雄神话（夸父逐日、精卫填海出自《山海经》）、感生神话4、神话的保存：《淮南子》、《山海经》、《风俗通》等书中。《山海经》：是我国古代保存神话资料最多的著作。约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋（xi）、方士根据当时流传的材料编选而成，全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。5、上古神话的思维特征（1）以己观物、以己感物的神话思维特征（2）神话思维是一种具体、形象的思维（3）神话思维伴随着浓烈的情感体验6、上古神话的演化（1）中国上古神话大部分散失，其中一部分过早地历史化了。（2）道教形成后，神话又被改编为仙话，宣扬长生不老的观念与信仰。第二章《诗经》1、《诗经》的概说：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶500多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于黄河、长江、汉水、渭水流域的广大2地区。2、《诗经》的编集：（1）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。这种采诗制度的目的是观风察政。（2）献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。（3）删诗说：孔子把符合礼义的留下，重复的、不合礼义的删除3、分类：《诗经》按风、雅、颂分为三类（1）国风：各地区的乐调，乡土之音。十五国风160篇包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，十五国风即这些地区的地方土乐。（2）雅：是符合朝廷礼仪规范的乐曲的名称，朝廷之音，分为大雅（31篇是西周的作品，大部分作于西周初期）和小雅（74篇，大部分是西周晚期的作品）。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。（3）颂：包括周颂、鲁颂、商颂。宗庙之音。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作。商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。写歌舞娱神和对祖先的赞颂，商部族的历史传说和神话。4、四家诗：齐、鲁、韩、毛四家诗，齐之辕固生，亡于三国；鲁之申培，亡于西晋；燕之韩婴，亡于北宋，三家诗兴盛一时。鲁之毛亨、赵之毛苌的古文“毛诗”，流传至今。5、内容（1）祭祖颂歌：周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。艺术特色：a、把神人化；b、赋的铺叙手法；c、富有动态美、色彩美（2）农事诗：《丰年》、《豳风·七月》；艺术特色：a、赋得铺叙手法；b、对比手法；c、四言为主，兼用杂言句式；d、以节令结构通贯全篇。（3）宴飨诗：《小雅·鹿鸣》（4）怨刺诗：《魏风·伐檀》（5）战争徭役诗：《诗经·小雅·采薇》《王风·君子于役》《卫风·伯兮》（6）爱情诗《郑风·野有蔓草》《郑风·出其东门》《邶风·静女》《郑风·子衿》《郑风·将仲子兮》《卫风·氓》6、艺术特点（简答、论述）（1）《诗经》是中国现实主义的开端。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经》的现实精神在国风和“二雅”中表现尤为突出。《魏风·伐檀》《王风·君子于役》（2）赋比兴手法（“赋”就是铺陈直叙，“比”就是打比方，“兴”是触物兴词。）A、赋者，敷陈其事而直言之者也”，赋能够很好地叙述事物，抒写感情。《七月》《氓》B、“比者，以彼物比此物也”，《诗经》中比的运用也很广泛。《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》《卫风·硕人》C、“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《诗经》中很多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨。如《周南·桃夭》《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界。如《秦风·蒹葭》诗之六义：诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。风、雅、颂是属于《诗经》的文体分类，风即是《国风》，包括十五国风；雅包括大雅、小雅；颂包括周颂、鲁颂和商颂。赋比兴是诗的艺术手法。3（3）《诗经》的语言特色A、《诗经》以四言句式为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感。B、重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。第三章《左传》等先秦叙事散文1、《尚书》是散文形成的标志《尚书》原只称《书》，就是上古之书，“尚”是上古的意思，“书”是史书的意思。据东汉王充《论衡·正说篇》说是上古帝王之书的意思，儒家尊它为经典，故又称为《书经》。全书包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，主要内容是记录帝王或执政大臣的誓辞、讲话、公告等，有较高的史料价值。是记言体的历史散文特点：周诰殷盘，佶屈聱牙。记言散文已经发展到具有一定文学性的历史散文了2、《春秋》（1）《春秋》属于早期记事体的历史散文，是我国第一部编年体大事纲要。记事体散文。（2）记事特点：《春秋》记事具有明确的时间观念和自觉的记事意识，但记事都很简略。（3）“春秋笔法”：文章从表面上看，似乎的纯客观的记录，不流露作者的思想倾向，实际上是有褒有贬的。古代学者认为孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”（《史记·孔子世家》），“以一字为褒贬”（杜预《左传序》），含有“微言大义”（《汉书·艺文志》），因此称文笔曲折而含意深奥的文字为“春秋笔法”。（4）春秋三传：指阐释《春秋》的三部书，即左丘明的《春秋左氏传》、谷梁赤的《春秋谷梁传》和公羊高的《春秋公羊传》。3、左传（1）《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史，记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。《春秋》仅仅是最简括的历史大事记，《左传》则详载其本末及有关佚闻琐事。《左传》的作者是左丘明。（2）《左传》的民本思想：A、郑子产提出“天道远，人道迩”的观点。B、注重民心向背，这正是民本思想的突出表现。（3）《左传》的文学成就A、长于叙事，作为先秦散文的叙事之最，标志着我国叙事散文的成熟。a、叙事详密完整，故事性；b、善于描写复杂的战争，明确交代战争的原因、经过和结果。c、《左传》叙事长于将史实和神话传说和历史传闻相结合，使历史故事化。d、《左传》叙事中有很多关于卜筮和灾祥的记录。B、《左传》刻画了许多性格鲜明的历史人物形象《左传》记录的历史人物，大约有一千四百多个。其中有天子、诸侯、卿士、大夫，有将相、武士、学者、说客、祝史、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠勇等。这些人物中有详细的事迹、或较为鲜明者，约占三分之一。（晋公子重耳之亡、骊姬之乱）C、《左传》的语言特色：a、行人辞令之美，文典而美，语博而奥。b、《左传》赋诗c、叙述语言简练含蓄其文典而美，其语博而奥。4、《国语》：《国语》是我国第一部国别体的历史著作，它记载了西周末年至战国初期五百多年间八个国家的一些历史片断。又称为“《春秋》外传”。5、《战国策》：国别体史书，12国策，共计33篇。《战国策》是西汉末刘向根据当时搜集到的史料重新编辑整理的。（1）《战国策》的思想：突出反映了纵横家的思想和人生观。A、在政治上，他们崇尚计谋策略。4B、在人生观上，公开宣扬追求“势位富贵”，追逐名利（2）《战国策》的文学成就A、塑造了一系列“士”的形象：纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲，高节之士如鲁仲连等。《冯谖客孟尝君》B、辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。C、常常引用寓言故事，增强文章的生动性。如画蛇添足、狐假虎威、鹬蚌相争、南辕北辙、三人成虎、土偶与桃梗、群狗争骨等，都能够形象地说明一个道理。第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文1、引言说理散文又称“诸子散文”：儒家：《论语》、《孟子》、《荀子》；道家：《老子》、《庄子》；法家：《韩非子》；墨家：《墨子》2、孔子和《论语》（1）孔子，字仲尼（2）《论语》在汉代有三种不同的传本，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。（3）四书：南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》。（4）孔子的思想A、孔子的政治思想的核心是“仁”。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”B、孔子的哲学思想的核心是“中庸之道”。过犹不及（5）《论语》的文学价值言近旨远，词约义丰。A、口头语言为主；B、人物个性的描绘3、《孟子》（1）孟子，名轲，字子舆（2）孟子的哲学思想：A、性善论；B、“仁政”（3）《孟子》的艺术成就A、长于辩论B、善用比喻和寓言《孟子·离娄下》奕秋诲奕C、气势浩然浩然之气能增强文章的气势，使文气磅礴有力。D、语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。4、《老子》（1）老子，姓李名耳，字伯阳，老子被誉为“五千精妙”（2）老子的智慧：自然无为、崇俭节欲（3）老子的思想A、哲学思想：“道”a、世界万物的本源是“道”；b、道是看不见、听不到、摸不着的c、老子哲学的精髓是他朴素的辩证法思想。B、老子的政治思想“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。5、《庄子》（1）庄子，姓庄，名周，字子休（2）庄子的思想：庄子思想学说的核心是“道”，庄子的认识论从相对主义走向虚无主义。A、在政治哲学上，发展了老子“绝圣弃智”、“使民无知无欲”、“小国寡民”的主张。B、庄子的人生哲学是追求绝对的精神自由和对社会现实的彻底超脱（3）艺术成就A、寓言为主的创作方法：a、揭露社会黑暗的《庄子·列御寇》；b|、对理想盛世、理想人物的礼赞《庄子·逍遥游》c、阐发庄子处世哲学（庖丁解牛、佝偻承蜩、朱泙漫学屠龙）B、意出尘外、怪生笔端的想象和虚构，显现出恢恑憰怪的特点。庄子鼓盆而歌5C、语言汪洋恣肆，跌宕跳跃6、《荀子》和《韩非子》的议论文（1）荀子，名况（2）荀子的思想：理论基础是“性恶论”A、荀子在政治理论上主张以“礼治”为主，兼用“法治”。B、在社会观上，荀子意识到“社会性”是人和其他动物的根本区别。（3）艺术特色A、论证严谨详密B、善用譬喻，《劝学篇》（4）韩非，是先秦法家的集大成者。（5）韩非子的思想：在政治思想方面，他建立了以“法”治为中心的法，术、势三者相结合的封建君主专制的政治理论。（6）《韩非子》的艺术特色A、犀利峭刻的议论B、根植现实的寓言：远水不救近火、老马识途、守株待兔、画鬼最易第五章屈原与楚辞（1）屈原者，名平；作品：据东汉王逸《楚辞章句》记载，屈原作品的篇目为：《离骚》1篇，《九歌》11篇，《天问》1篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》和《渔父》各1篇，共25篇。（2）“楚辞”的含义楚辞一般包括诗体名和书名两种意义：A、前者指诗歌的文学体制而言，是指战国后期以楚国屈原为代表的诗人创作的一种带有楚国地方特