中国现代诗歌散文欣赏复习资料

1中国现代诗歌散文欣赏复习资料《动人的北平》1、或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子。2、或是一个踢毽子的老人，他能把毽子放在头顶上一点一点地移动着，然后由背后掉下来时，平落在他的鞋底。老大一座北平，好久远的一座城市，撷取一个老人瞬间的动作做特写，以一当十，借一朵浪花表现了整座海洋的澎湃，借一滴露珠反射了太阳的光辉，真是大家手笔。3、并且北平有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。寥寥几笔，写尽北平四季自然美景，极尽简洁传神之能事。4、招牌被烟熏得破旧不堪，还有肩上搭着毛巾的光头堂倌，他们的招待是十足和蔼的。（窥一斑见一豹，粗笔勾勒中间细加点染，古都风貌神采顿生。不忘表上一笔：十足和蔼。）5、那里的果蔬新鲜，桃就是桃，柿就是柿。看似无理不通中自有大通大理在。在快速发展的大都市中，桃子和柿子需要辗转运输层层包装就像浓妆艳抹的歌女早已失去了果蔬清新自然的本色。而北平的果蔬因为产地距离都市近，有许多直接从山上挑下来，老舍在《想念北平》中满含深情地赞叹了这一点：他说北平的果蔬带着泥土味雨水味带着露水有的还带着一层白霜呢！这里把北平的田园味渲染得十足！6、清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地。这里把陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意挥洒得淋漓尽致，真是令人羡煞得一个所在！有诗意的同时也不忘物质的舒适，离百货商店如此近便，买东西多方便啊。既享受着古老的田园风光又享受着现代文明提供的便利。这真是人间天堂啊。7、看着车夫们沿途取乐，笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。这些勤劳朴实乐观坚强的平民是北平的魂，作者文中写到林林总总的很多人，唯独被这样一些人深深地打动，忍不住深情地讴歌。他们生活在都市的最底层，他们却依旧友善待人、笑对生活，享受着属于自己的一份生命华彩。8、在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时，口吻诙谐清。如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱照付，他向你表示的那种竭诚的感激，是你有生以来从未见过的。这是全篇最详细的一幅画面，作者用疏简的笔墨刻画了古老北平最底层的平民。老年人力车夫的自立、乐观、倔强、清雅、挚诚、淳朴是北平的人性之魂。这个特写镜头有烛照全篇之力，它渗透着作者对北平的热爱对北平人的尊敬对中华文化的深深眷恋。它是人性最美的赞歌。9、你认为作者描绘的北平是一座怎样的城市？作者对北平寄寓了怎样的感情？林语堂笔下的北京形象，应该是一个“田园都市”，一个“文化之城”与“象征之城”，一个“理想的城市”，甚至是赫然立于古今、中外的“世界城市”。林语堂借助这样一种城市构建表达了多年旅居海外的游子对北平的追忆和热爱，对祖国的眷恋和思念，对中华民族文化的热爱和迷恋。作为小说家、散文家、哲人、语言学家和“世界公民”，林语堂虽然也象大多数中国现代作家一样，摆荡于都市与乡村之间，但他既没有纯然以乡村美学或田园诗学为起点或归宿，从而批判现代都市与工业文明的罪恶与堕落，也没有刻意经营深厚、独特的都市文学。一如他笔下的“快活天才”苏东坡，林语堂恣意驰骋于乡村与都市之间，天马行空，自得其乐。210、“北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。”通过阅读下文我们明白，作者首先采用比喻拟人兼用的手法，向我们介绍了北平的品格，一座城市像一个人一样都有自己的品格和脾气。而北平的品格是：老成——豪爽宽大，从容自如。11、“北平又像是是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。”这个句子采用比喻的手法告诉我们：北平历史悠久深远，是一个人所无从了解的。12、“北平是一个珠玉之城，一个人眼从未见过的珠玉之城。”这个句子依然采用比喻手法，告诉我们的是北平的亭台楼榭名胜古迹以及美丽的自然风光，展现了北平的悠久和美丽。北平的美既是历史的文化的人文的又是自然的清新的。13、“北平像是一个国王的梦境。北平像是一个饮食专家的乐园。北平是贫富共居的地方。北平是采购者的天堂。”这一段是个综合段，它用“梦境”“天堂”“乐园”这样的词语描绘了北平的富饶繁华和热闹。14、“北平是清静的，它是一个住家的城市。它是一个理想的城市。农村幽静与城市舒适相媲美。”如果仅止于历史悠久名胜众多繁华热闹，那决不至于迷人动人。林语堂先生认为北平的真正的动人之处应该是繁华热闹中间的清静悠远。所谓“理想”其实包含两个方面：农村的幽静和城市的舒适。《汉家寨》1、在走近汉家寨的路途中，作者看到了怎样的风景？（请找出这部分中能很好地表现自然景观特点的词语）“三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。”“天涯何处都像是那个铁色戈壁，那么空旷，四顾无援”，这些都给人一种空旷、恐怖的感觉，（空旷、空寂、贫瘠、苍凉、荒芜、恐怖……）2、作者的主观感受如何？联系上下文说说作者为什么会有这样的感受？“在那种过于雄大磅礴的自然之境中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”把天山那种荒凉、孤寂的特点写出来了。因为环境的贫瘠、恶劣，这里除了毒草就是红石、焦土，死气沉沉。3、在这样苍凉的大背景中，呈现在我们眼前的又是一个怎样的汉家寨呢？通过运用比喻、拟人的手法和一些极富感染力的语言展现出一个周围环境寸草不生、荒凉贫瘠、与世隔绝的汉家寨。4、文中写到了哪几个人物，他们各有什么特点?老汉----饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。小女孩----穿着破红棉袄，天真、好奇。5、作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。6、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯3山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。7、作者“人生的答案”是什么呢?汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。8、汉家寨后有天山，前有吐鲁番，为什么他们不选择富饶的土地，去开始新的生活，而选择留守这块贫瘠的土地呢？他们留在这里有什么意义呢？汉家寨是他们的家，是他们的根，不管它是贫瘠还是富饶，不管它是美丽还是丑陋，都不忍舍弃。另外，还有很多原因，比如他们已经适应了这里的生活，他们要坚守祖先的信念、传统、生活方式。如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为两个字，这两个字就是：“坚守”。9、为什么无论作者到哪里，都会倔强地回忆起汉家寨呢？他回忆的不只是这块土地，更是这块土地上的人所给他的一种坚守的精神。汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中10、汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中。那么作者坚守的是什么呢？坚守着知识分子的良心，其实也是在坚守着纯洁的文学，坚守着自己的理想。作者为了追求高洁的人格以及纯洁的文学，放弃了优越的物质生活，汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯，放弃了外面美好的世界，苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业，有人认为他们很傻，他们只要稍微改变一下自己，就会换来舒适的生活。《特利尔的幽灵》1、作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。2、文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么大量篇幅写中国的事？古人说：“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。3、作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”的文体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话在前面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。4、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。5、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”，使“幽灵”在中国“显灵”。“显灵”一词在文中的含义是什么？（第六段）4指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。6、结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。7、结尾段作者说：“思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。”讨论一下，如何理解这句话？我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将革命理论与革命实践相结合。8、“他们就像一位输在对方剑下的武士，恭手垂剑，平心静气地讨教技艺。”以比喻的形式，形象化的语言，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。在论述这样一个严肃的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强。9、“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，这句邓小平的“名言”脍炙人口，说说它在文中的具体含义，在表达上有什么效果。这是一个非常形象的比喻句，生动地说明实践是检验理论的唯一标准。不管什么理论，只有解决中国革命问题才有意义。邓小平以革命家的魄力破解了萦绕中国人民心头多年的问题，深入浅出，将一个神圣而抽象的问题一语点破。10、“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整修世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”这里写的是虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。11、“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄”。作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中，两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。《新纪元》1、文章以“新纪元来”的反复开篇，有何效果？明确：两层意味：客观讲“新纪元”已到来；主观讲希望“新