中国现当代文学名词解释与讨论专题

中国现当代文学名词解释与讨论专题【附录】一、名词解释：1．百花小说：1956年5月6日，毛泽东在最高国务会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，在这一方针鼓舞下，文艺上涌现出了一批探索性小说。这类小说首先打破了只准歌颂，不准暴露的禁区，开始大胆干预生活，尖锐地提出了现实生活中的矛盾冲突，例如《组织部新来的青年人》；其次对人性和性爱的禁区也有所开掘，例如《红豆》。1957年，反右斗争中，上述作品大多被否定和批判为“毒草”，作家们也被打为右派。直到1979年，才得以平反，作品由上海文艺出版社以《重放的鲜花》为集子名出版。1．梁三老汉形象是柳青长篇小说《创业史》中的老农民形象，他勤快能干、憨厚朴实而又些守旧，固执而又有些天真，不满儿子梁生宝只顾集体而又关注儿子的事业，如反感退社的梁大老汉和偷看新法育秧等，作品通过他的艰难的变化，反映了社会主义改造的必要性和可能性。3．刘世吾形象是王蒙1956年发表的短篇小说《组织部新来的青年人》中的形象，是一位主持区委组织部工作的常务副部长，他资格老，经验丰富，精明强干，且多才多艺，绝不同于专制主义的官僚主义者王清泉和教条主义的官僚主义者韩常新。他老于世故，冷漠麻木，只对上级负责。作者通过他的“就那么回事”的口头禅等言行揭示了这类形象对事业的危害更大。4．政治抒情诗是指在五、六十年代出现的一种政论性的抒情长诗。其内容主要是歌颂新时代、新生活、领袖人物和工农兵模范人物。其艺术表现是以抒情为主体，注意和时政评论与政治理念相结合，形式上基本上是长诗，多用排比、对偶等修饰手法铺张扬厉。并常用楼梯式格式，增强抒情议论的节奏感。整饰中有变化，参差中求韵律。但总体上讲，受主流话语影响，抒情显得空泛，艺术品位不高。代表诗人及作品如郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》。5、政治抒情诗⑴.抒情主体成为阶级和人民的代言人，即“大我”形象⑵.形式上具有强烈的政论色彩和观念诉说式的情感宣泄⑶.大多是长诗，常常采用排比句式，对所要表现的观念和情绪进行铺陈。⑷.讲究节奏．多采用马雅可夫斯基的梯式结构方式，结合对偶、排比方法以加强形式感。6.新辞赋体.即“郭小川体”新辞赋体融汇汉赋中铺陈、排比、重叠、对偶等手法，采取集短为长的句式和大体对应的行式，形成善于铺陈、渲染、感叹等特点。（或：集短句为长廊句式，铺张扬厉，节奏雄浑）7.新散曲体融汇古典词曲和民歌的节奏特点，形成具有浓郁民族风味的自由诗形式。（或，融汇古诗词和民歌特点，韵色清朗，节奏明快。）8．天山牧歌：是闻捷1955年创作的组诗，包括《博斯腾湖滨》、《果子沟山谣》、《吐鲁番情歌》、《天山牧歌》等组诗，诗人创作的出发点在于通过记叙解放后新疆各民族的生活变革来表现歌颂新生活的主题。爱情生活是《天山牧歌》最具魅力的地方：粗犷、淳朴的爱情风俗，真挚、潇洒的爱情表达，纯洁、高尚的爱情心理，细腻生动（但也有爱情加劳动的模式）。《天山牧歌》采用了四行一节或六行一节的半格律体，韵式灵活多变，融汇了西北民歌淳朴、婉转的特点。诗中有较多的叙事成分，又往往以第一人称揭示人物细腻的心理过程，诗歌具有浓郁的生活气息和欢快的抒情节奏。或，善于借助现实生活中富有情趣的场景来点染诗意。许多诗大都具有以下特点：⑴．构思精巧．有简单的情节波澜和人物，形象生动，如《苹果树下》、《舞会》；⑵．描写生动.善于通过细腻心理活动来勾画人物性格,尤其是爱情生活诗,色彩斑斓.例如《爱情》《种瓜姑娘》；⑶．新疆风情.具有浓郁的新疆风情，充满诗情画意；⑷．韵律和谐.多采用四行一节或六行一节的半格律，融汇了西北民歌淳朴、婉转的特点。9．《复仇的火焰》闻捷的叙事长诗，写于1950年，历时八年，完成了“动荡的年代”、“叛乱的草原”及“觉醒的人们”中的部分章节。其特点：（1）、叙事、写人、抒情有机结合，具有“史诗风格”，笔触开阔，摇曳多姿，张弛得当，具有浓郁的地方色彩和民族特色；（2）、人物形象饱满、生动（巴哈尔、苏丽亚、沙尔拜、布鲁巴、乌斯曼）；（3）、四行一节，节奏徐疾相间，散韵结合的半自由体形式，轻快流畅。10.诗化散文诗化散文盛行上个世纪60年代初期，文体的主要特征是讲究画面意境，布局精巧和语言修饰。在“十七年”其美学规范为：强化群体意识而淡化个体意识的“载道”精神，托物言志的表现方法，以及“三大块”的结构形式。如杨朔的《雪浪花》、《荔枝蜜》等。诗化散文突破了上个世纪50年代通讯特写的模式，由客观记叙体制向主观抒情体制转移。但它又是“颂歌”模式，粉饰现实，回避矛盾，最终由“诗化”走向“模式化”，由“寻求意境”到“走向困境”。11．知识小品散文把历史知识、自然知识、风土人情等纳入散文写作中，并通过直接对历史、人民生活等抽象概念议论的方式来抒情，从而将思想性、知识性、趣味性三者融一，体现了笔记或小品一类的文体特点。代表作品如秦牧的《社稷坛抒情》、《古战场春晓》、《土地》等。12．第四种剧本第四种剧本是在“双百方针”提出的背景下出现的，最初是黎弘（刘川）在评论杨履方的话剧《布谷鸟叫了》是提出来的，意思是反对当时流行的公式化、概念化的所谓“工农兵剧本”，而主张创作真正写“人”的第四种剧本，后来泛指真正写“人”和干预生活的一类剧本。代表作品有杨履方《布谷鸟叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞箫横吹》、赵寻的《还乡记》、《人约黄昏》、陈其通的《同志间》、何求的《新局长到来之前》等，而其辉煌的顶点是老舍的《茶馆》。第四种剧本大胆地描写人的道德情操和爱情生活，大胆地干预生活，尖锐地揭露现实生活的严重矛盾和冲突，从生活的底蕴中发掘具有深刻社会内容和现实主义精神的主题，具有较好的思想价值和艺术价值。13．伤痕小说：控诉十年文革，揭示内创外伤如刘心武的《班主任》。主要是指“文革”结束以后以揭批四人帮及其极左路线的一类文学。其特点是：控诉十年文革给民族和人民造成的内伤外伤，宣泄积淀已久的悲痛的情感，以引起疗救的注意。代表作品如刘心武的短篇小说《班主任》（或：主要指揭露十年文革给国家、民族、人民造成内伤外伤的小说。）“大墙文学”是伤痕文学的分支，重在揭露极左路线给法治带来的巨大破坏，如从维熙的《大墙下的红玉兰》。14．反思小说：伤痕小说的继续和深入，以审美手段反思历史的经验教训。反思小说是伤痕小说的继续和深入，把探寻延伸到了文革前的极左路线，用浸透人民血泪的笔墨把人物命运和建国以来的历史曲折联系起来，以审美手段反思历史发展的经验教训。或：是指对建国以来的社会历史生活的重新审视，深入思考的小说，在“现实主义深化”的倡导下，它将笔触伸向更为深奥的历史，在对历史进程的再认识中呈现出相当的思想深度和历史深度。如王蒙的“老六篇”。15．改革小说用呼唤来促进改革的小说。集中揭示了政治经济体制不适应现代化要求的主要矛盾，记录了改革是历史发展的必然要求和它的艰难曲折的历程。感情上比较激烈，但内容上不够深刻。或：是指反映我国十一届三中全会以来各个领域的改革进程以及由此引起的社会心理，人物命运的变化的小说。例如：蒋子龙的《乔厂长上任记》，高晓声的《陈奂生上城》16．开拓者家族：指蒋子龙小说中的改革者形象，如《乔厂长上任记》中的乔光朴，《开拓者》中的省委书记车蓬宽，《赤橙红绿青蓝紫》中的刘思佳、解静，《锅碗瓢盆交响曲》中的牛宏等。17．陈奂生形象：陈奂生是高晓声“陈奂生系列”小说中的主人公，他经历了新旧社会的生活变化，在他身上，既有着农民的勤劳节俭，厚道朴实，同时，又有着小农经济和封建残余的影响，比如以结交县委书记为荣的奴性心理和5元钱买个精神满足的现代阿Q性格。这说明，在精神文化层次上，农民还没有从“阿Q”的翅膀下解放出来，改造和重铸民族灵魂仍然任重道远。新时期严重的问题仍然是教育农民，如果农民不克服狭隘、封闭的旧的观念，农村现代化是不可想象的。（小农意识；阿Q性格；奴性心理）系列作品包括：《漏斗户主》，《陈奂生上城》，《陈奂生转业》，《陈奂生战术》，《陈奂生包产》，《陈奂生出国》。18．寻根小说：世界大文化背景下，对民族的历史、现状、未来进行内省和探询。这个根就是民族文化，在时代新旧交替的汇合点上，将审美的视野转向历史文化的深处，在一种大文化的背景下，对民族的历史、现状、未来进行评价和探询。或：兴起在20世纪80年代中期，是中华民族在政治反思之后向文化反思的延续和深入，在当代文化观照之下，对传统文化“优根”的发掘和对“劣根”的批判。（优根、劣根、辩证）特点（参见朱栋霖教材P87）：⑴、用现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；⑵、作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点；在表现手段上，既有中国传统文化的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法。丰富和加深了作品的文化意蕴。19．民俗风情小说：是指以特定历史时期的习俗风尚，礼节人情为主要描写对象的小说。20．先锋小说：1985年前后崛起的一种特定的创作文体。它是以一种现代哲学为指导的文体实验，对传统文化和理想主义采取怀疑的态度。追求一种非本质的情绪化的感性体验，在写法上力求陌生化。特点（参见朱栋霖P88）：(回避主流文化；颠覆传统观念；叙述游戏化)⑴、文化形态上表现为对意识形态的回避、反叛与消解；（回避或消解主流文化）⑵、在文学观念上颠覆传统的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面，放弃对现实的真实反映，文本具有自我指涉的功能；（颠覆传统真实观）⑶在文本特征上，体现为叙述游戏更加平面化，结构上更为散乱、破碎，人物趋于符号化，性格没有深度，通常采用戏拟、反讽等写作策略。（叙述游戏化）21．新写实小说（朱栋霖P88）新写实小说（朱栋霖P88）创作方法显然仍以写实为主，但特别注意对现实生活“原生态”的“还原”，强调作品中所呈现的现实生活应有一种毛茸茸的原生态的感觉；主题意蕴更多的是表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈；的多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出小说”、“零度介入，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述。”另参见《当代文学50年》（P258）关键词：原生态，零度，消解，心理化真实。22．归来者诗：1980年前后，艾青把他的第一本诗集叫做《归来的歌》，与此同时，流沙河、梁南也分别把他们的诗集叫做《归来》、《归来的时刻》，“归来”成了复出诗人的代指，也是表明他们诗作中鲜明的理性反思色彩。23．白洋淀诗群：1968——1975期间，北京三中到白洋淀插队的一伙知青以诗会友，为朦胧诗孕育期，成员有芒克、多多、根子等。24．朦胧诗：自我；理性反思；意象化、象征化、立体化。25．第三代诗：平民主义、日常口语、语言自身。26．《随想录》：新时期巴金散文集总辑，共分《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》；内容上理性批判和自我审视，文体上朴素自然。27．文化散文：从博大、深邃的历史空间寻绎现代文化精神，突破文化困境，注入现代意识，雄健、奔放、大气，具有文化人格和审美愉悦。28．京华风俗剧：反映北京市民本色生活、本色性格的话剧，具有《茶馆》式的结构和北京方言特点，如苏叔阳的《左邻右舍》、李龙云的《小井胡同》、何冀平的《天下第一楼》等。29．“两结合”创作方法1958年产生，其影响一直持续至八十年代。“新民歌”和“文艺大跃进运动”中，毛泽东提到“新诗发展的方向”问题，处于偏见或不了解，他提出“在古典诗歌和民歌的基础上发展‘新诗’”。“诗歌在内容上应该是革命的现实主义和浪漫主义的统一。”经过郭沫若和周扬的解释，“两结合”创作方法应运而生——革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合。（在当时被理解为理想和豪情，致使文学无法再客观冷静地摹写生活）在这一理论的指导下规范下，美好的共产主义前景被空前的强化，现实社会生活中的阴暗面被作品所回避。关于现实主义和浪漫主义：现实主义的核心是建立在“批判”眼光和精神下的真实性，然而，起批判与政治的关系是复杂的。当一个政治力量要推翻一个旧的政治集团（政权）时，对于文学的批判性，他们是欢迎的。当一个新政权建立起来并存在不完善不合理之处而又不愿意面对并改正时，现实主义及其批判精神必将是难容于政治的。“两结合”的创作方法很好