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导言伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了近代化的征程。在长达100多年的探索过程中，人们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。反映推动专题内容分析一个主题三个阶段一个方向为了追求民族独立和国家富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程.一个主题中国向何处去？学习西方与救亡图存的紧密结合“师夷长技以制夷”维新变法新文化运动（马克思主义传播）向西方学习一个方向器物制度思想文化“师夷长技以制夷”中体西用维新变法新文化运动马克思主义传播三个阶段辛亥革命陈旭麓:近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.9专题三近代中国思想解放的潮流世界的潮流是什么•经济上，由传统农业向机器大生产过渡•思想上，由传封建统文化向近代文化转变•政治上，由封建社会向资本主义社会转变•前途是光明的，道路是曲折的了解鸦片战争后林则徐、魏源、严复、康有为、梁启超等有识之士“开眼看世界”、寻求变革的思想历程;理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用；感受林则徐等有识之士敢于面对现实、冲破藩篱、放眼全球、探索救国之路的开拓精神和创新勇气；增强爱国意识和现代化意识。课标要求学习器物学习制度顺乎世界之潮流新思想(地主阶级抵抗派)洋务运动（地主阶级洋务派）维新变法（资产阶级维新派）民主共和（资产阶级革命派）1、背景（原因）：（1）鸦战前，国势日衰，矛盾尖锐；（2）读书人大多远离社会现实；（3）清朝长期闭关锁国，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，妄自尊大，不能自拔；（4）欧美资本主义国家崛起鸦片战争后，对中国的冲击加剧2、代表人物：林则徐、魏源、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍一、睁眼看世界—学习西方技术、器物①重视收集西方信息,打探西方情报；②设译馆，编译外国书籍和报刊如《四洲志》、《华事夷言》等；③仿制西方战舰；④最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。林则徐(1785—1850年)，福建侯官(今福州)人请思考：为什么说林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”？开近代中国由爱国而研究、学习西方的先河。这两本书分别有怎样的历史地位和价值？反映了林则徐一心为国家安危，不计较个人得失的无私无畏精神。温家宝总理曾经引用林则徐诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。意思为：只要对国家有好处，就不会计较个人的生死，又怎么能考虑对自己是祸是福而选择逃避或追求呢。（反映了什么？）探究一林则徐和魏源的主要思想有哪些？①林则徐的主要思想：林则徐是近代中国第一个睁眼看世界的人。主持编纂《四洲志》、《华事夷言》。开启了向西方学习的先河。②魏源的主要思想：编成《海国图志》，明确而系统地阐述了“师夷长技以制夷”的思想。迈出了近代中国向西方学习的第一步。学习西方的技术，器物二、洋务派观点：“中学”：是指中国的封建文化。“西学”：是指资产阶级文化。李鸿章“中学为体”：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”：是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。“中学为体，西学为用”目的：师夷长技以自强，维护清王朝的统治结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败甲午战争中国战败1、维新：三、维新变法——学习西方政治制度提倡新事物，反对旧事物，在这里特指政治上的改革运动。2、兴起背景：（1）民族资义初步发展；（2）民族资级开始登上政治舞台；（3）甲午战败，列强掀起瓜分狂潮，民族危机深重；（4）19C90S，资产阶级维新思想有了进一步发展。资产阶级维新派代表思想主张特点康有为梁启超谭嗣同严复政治制度：君主立宪1、发动公车上书，提出具体措施，初步形成维新变法纲领2、出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论。3、全力策划新政发表《变法通议》，指出变法是历史发展的必然；抨击君主专制制度。批判君主专制政体和纲常名教谴责君主专制是大盗翻译《天演论》；宣传物竞天择，适者生存。3、维新派主要代表人物及其主张“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨“各国变法无不从流血而成,今中国末闻有因变法而流血者，此国之所不倡也,有之请自嗣同始!——梁启超——谭嗣同“物竞天择、适者生存”崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。——严复“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”——康有为看看谁的主张？康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？民族资义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小；儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力。个人经历曾先后七次上书光绪皇帝请求变法维新，以挽救日益加剧的民族危机。领导了“公车上书”、“百日维新”等著名的政治改革运动。反对慈禧太后的独裁专政和卖国行径，•1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。探究二1894年，甲午战争清政府遭到惨败，听到〈马关条约〉签订的消息。他联合在京参加会试的举人，领导了“公车上书”，使得维新思想开始由理论转向实践。1898年，面对列强掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布〈定国是诏〉，设立京师大学堂，“戊戌变法”由此展开，但因顽固势力反对，不久便夭折，史称“百日维新”。思考：维新变法运动产生了什么影响？4、维新思想的影响爱国救亡政治变革思想启蒙探究三思想进步顺应历史发展客观上有利于资产阶级革命思想传播思想上政治上直接动员和指导了维新变法运动探究四：维新派与抵抗派的思想有何异同？抵抗派维新派不同代表人物学西方目的学西方内容性质不同相同林则徐、魏源康有为、梁启超、谭嗣同、严复维护封建统治实现社会体制的变革（改良）技术（器物）制度地主阶级自救运动资产阶级变法改革都在主张向西方学习，进而找到维护统治、救国救民之策。孙中山1866年出生在广东香山县翠亨村的一个农民家庭，早年受其大哥孙眉资助到香港西医书院读书，毕业后成为一个高明的医生，但后来他认识到“医术救人，所济有限”，而“医国”比“医人”更重要。从此放弃了医生的职业，走上了革命的道路。四、走向共和走向共和（学习制度）（一）、兴起与传播（1）、《辛丑条约》签订后，清政府沦为帝国主义的侵华工具。民族危机空前加剧（2）、民族资本主义的初步发展。一些知识分子逐渐认识到，要摆脱帝国主义和封建主义的压迫，就必须推翻清朝的腐朽统治。1、背景永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织，违者处死。各省官员必须保证外国人的安全，否则立予革职，永不录用。凡发生反帝斗争的地方，停止文武各等考试5年。2、传播方式创办刊物、印发小册子、组织团体革命团体宣传民主革命思想的报刊提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众国”的主张。（1）孙中山3、代表人物及主要活动（2）章太炎（3）邹容我中国欲独立，不可不革命。我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命。...革命者！革命哉！3、资产阶级革命派与维新派的论战实质：时间：1905至1907年间阵地：《民报》《新民丛报》①要不要推翻清王朝的统治，②要不要建立共和整体，③要不要改变封建土地制度。内容：三民主义意义：①大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论准备；②建立共和的主张受到进步人士的拥护，扩大了民革命的影响，壮大了革命阵营材料一1894年，孙中山在檀香山成立第一个资产阶级革命团体－－－兴中会，明确提出了政治主张：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”。材料二1905年，资产阶级革命派在日本成立了“同盟会”，明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为政治纲领。至此，“建立民国”，即建立资产阶级民主共和国，正式被确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。根据上述材料和前面所学知识，比较维新派与革命派救国方案的异同。比较维新派与革命派救国方案的异同。①维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制，②革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。同：（目的）①向西方学习，使中国走上发展资义的道路②主张改变封建专制制度。③挽救民族危机异：（方式、政体）地主阶级资产阶级睁眼看世界师夷长技以制夷学西方先进技术（器物层面）维新变法运动民主共和中华民国成立学习西方政治制度（制度层面）君主立宪•洋务运动——中体西用器物层面•维新变法——君主立宪制度层面•辛亥革命——民主共和制度层面•五四运动（新文化）——思想层面•国民大革命——反封建•抗日战争——反帝•国共内战——反官僚主义1、中国近代史上“睁眼看世界第一人”是A林则徐B魏源C康有为D毛泽东2、当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地巨著是（）A《海国图志》B《四洲志》C《华事夷言》D《瀛寰志略》3、比较戊戌变法和辛亥革命，对二者共同点的归纳，不准确的是A．是爱国救亡的政治运动B．主张在中国建立资本主义制度C．主张建立民主共和政体D．未提出彻底的反帝反封建纲领4、资产阶级革命派与资产阶级维新派最大的区别是（）材料一“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”──《筹办夷务始末·同治朝》材料二“泰西巧而中国不必要于拙也，泰西有而中国不能傲以无也……谓我之长不如外国，藉外国导其先可也；谓我之长不如外国，让外国擅其能不可也。”──《左文襄公文集·奏稿》材料三清湖南巡抚王文韶说：“夫四民（士、农、工、商）之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此。……机器渐行，则失业者渐众，胥（皆）天下为游民，其害不胜言矣。”──《左文襄公文集·奏稿》材料四清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其求者，何必夷人？何以师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”──《筹办夷务始末·同治朝》（1）据上述材料概括洋务派对待近代科技的态度。（2）据上述材料概括顽固派对待近代科技的态度。试简要评价之。（3）顽固派反对洋务派的理由是什么？试分析其社会根源。认为中国人不应安于科技落后的状态，应利用外国的科技发展中国。引进外国科学技术。顽固派认为外国先进科学技术是奇技淫巧，反对学习外国科学技术，认为如学习国外的先进技术会使中国人完全归附于外国。顽固派的主张闭塞守旧，愚昧无知，其主张不利于中国社会的进步与发展。理由：第一，引进机器会造成失业；第二，如果学习外国的科学知识，会使中国人完全归附于外国。根源：自然经济和政治的“大一统”的影响；前期闭关造成部分官僚知识浅薄，盲目排外。（5分）一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。——《大国崛起》