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第1页共10页中外政治思想史一、基础知识1.(自由主义)是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、形成和发展的过程。2.在古希腊城邦中，享有政治权利的是(自由公民)。3.(政治思想)的核心问题是国家政权问题。4.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。5.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。6.(柏拉图)设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。7.(托马斯·阿奎那)是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。8.1517年10月31日，路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的(《九十五条论纲》)，点燃了德国宗教改革的导火线。9.阿奎那坚持(基督教的信仰)，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。10.英国哲学家(培根)在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。11.以(主权)这一概念为核心，格劳秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。12.自但丁发表神曲到培根发表(新工具)和笛卡儿发表(方法论)，文艺复兴历时三百余年。13.杰斐逊于1800年取得大选胜利，美国开始了(民主共和)党人执政的历史。14.强调个人自由、限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，(自由主义)正是这一主张的典型代表。15.自15世纪、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以(反封建、改革教会)为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。16.边沁把(最大多数人的最大幸福)作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。17.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对专制)。18.(主权理论)是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的(主权)概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。19(莫尔)，英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一20.古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民)。21.(.《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表。22.(西塞罗)认为人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。23.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了(资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神。24.荷兰政治思想家(斯宾诺莎)主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。25.资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命成为17世纪(英国革命)的一个典型特征26.(莫尔)，英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一27.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。28.以(伏尔泰)为先驱，法国启蒙运动的序幕揭开了。29.理性成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18世纪的标志，人们称之为(理性时代)。30.英国革命后，建立起了(君主立宪)制的政体。31.1776年，(亚当·斯密)出版了国民性质和原因的研究一书，最早提出了(劳动决定价值)的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。32.孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著(论法的精神)中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。33.美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国(两党)制的逐渐形成。34.提出哲学王思想的是(柏拉图)。36.殷商时期，王权专制思想的基础是(上帝崇拜)。37.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对专制)。38.秦始皇决定废除分封制，全面推行(郡县制)，将全国划分为36郡。39.汉武帝时，(董仲舒)以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理40.西周时期周公的政治思想以(民族国家和个人精神)为特色。41.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是(保民)与(慎刑罚)。42.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。43.宋代(李觏)对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代，(郡县制和(官僚制)逐渐形成并发展起44.元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经(以夏变夷)主张的提出为儒第2页共10页学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。45.在王守仁的心学中．心有多层次的含义。他认为，心不是(一个物质器官)。46.(王艮)是泰州学派创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。47.北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为（“宋初三先生”）。。48.清末，(龚自珍)震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。49.商周到春秋战国，是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期。50.中国历史上第一部成文法是由李悝制定的(《法经》)。51.秦国改革和谋求统一的指导思想是(法家思想)。52.秦之前，(王)是国家最高统治者的称号。自秦始，(皇帝)成为国家最高统治者的称号53.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，(李斯)积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。54.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间司献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为(百家余绪)。55.性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。56.(周敦颐)是理学的开山祖师，他引老庄思想人儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。57.朱元瘴比较重视安民、恤民．在建国后，确立了(以宽治民)的原则。58.鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为(半殖民地半封建)社会。59.理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在(元代)。60.(朱熹)著有《四书章旬集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。61.周公根据周初的形势修正了传统的天命观，表现在：答：a、他提出了“惟命不于常”，即上天所赐予的“大命”不是恒定的，而是不变的。b、周公提出天根据德行“求民主”。民主即民之主，就是君主，周公认为，君主是由天选定的，选择的标准是德行。c、周公主张以民情见天命。即上天的意志可以通过民情表达出来，通过体察民情可以变的传统观念，认为天命的存废取决于统治者是否有德，从而成功地为西周政权的政治合法性提供了理论依据。周公的思想代表了早期政治家对于政治兴废，社会变革的规律性认识。62.法家术治思想涉及的内容有：答：（1）术与形名之术。术就是权术，又称“南面之术”，大体上指的是统治者争权夺利、勾心斗角以及控制与反控制的手段。术既包括君驭臣之术，也包括臣弄君之术（2）术对君主的意义。术是用来处理君臣关系的。君臣关系是统治集团内部一种基本关系。（3）术的主要内容。术的内容很多，主要有关于官员管理的认识、君主决策的思想以及一些所谓阴谋之术。①关于群臣百官的管理；②关于君主决策；③关于君臣权责分配问题；④阴谋之术63．唐代政治思想的主要特点表现为：答：唐代是我国封建社会的盛世，君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。相应的，政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。其特点主要表现为：（1）儒学复兴。经王通和贞观统治集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重获主导地位。（2）当朝君主、大臣如李世民、韩愈等积极探讨为君之道、治国之术，使其到达相当高的水准。（3）对分封建与郡县制的争论做了总结。64．宗教改革者在政治思想方面的基本贡献是：答：①区分理性与信仰，并在世俗领域中承认理性的地位。由于理性与信仰的分开，使得理性得到了一个发挥作用的空间。这样，宗教改革理论家实际上是在某种程度上把政治学从神学中解放区出来。②建立民族教会。改变原来由罗马教廷决定各国教会的传统方式，摆脱罗马教皇对各国教会的干预，建立民族教会，是宗教改革的理论家的主张。③宗教改革者提倡了改革罗马教会那种森严的教阶制，主张教会徒之间的平等。他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础。65．封建欧洲的社会政治状况包括：答（1）欧洲封建社会始于公元5世纪，5世纪到15世纪延续了一千多年，史称“中世纪”。在这个时期，高度发展的古典文明遭到破坏，处于原始实惠末期发展水平的日耳曼人统治了西欧。西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了一个新时期。（2）日耳曼人建立了一套采邑制度，并在采邑制的基础上形成了封建等级制度。（3）5世纪末期，基督教得到了极大的发展。一方面，各封建小国的统治者纷纷皈依基督教；另一方面，基督教的主教们也主动投靠日尔曼统治者。基督教与日尔曼政权的结合，进一步促进了基督教的发展和兴盛。于是，基督教在成为维护封建统治的工具的同时，基督教会自身的势力也不断增强。教皇是最大的封建主，教会按照封建的等级制建立起等级森严的教阶制度，教会有自己的政权、法律、司法审判机构。在封建社会中，基督教会不仅将封建制度神圣化，而且在西欧封建社会的严重割据局面下，它将整个西欧联成一个政治体系。这样，基督教以其强大的力量，在经济上、政治上、法律上、乃至人们的生活上，显示着它的巨大影响.（4）日尔曼人占领西罗马帝国后，改变了西欧的社会政治面貌，也给西欧社会的发展带来新的因素。表现在：以私人效忠为基础的人身依附关系；对法律的尊崇与敬畏；对拉丁化的基督教的继承。第3页共10页66．作为儒家政治思想所倡导的礼(作为儒家政治思想所倡导的礼,其在本质上强调尊卑上下有序的等级原则,礼治等核心就是用等级规范来调整社会政治关系,约束人的行为.)67．韩愈认为道(是宇宙的最高法则，他无所不在，贯穿于自然、社会和人生之中，万事万物都要收道的制约，为道所主宰。道是一种永恒的存在。仁是人的内在道德，义是行为表现，遵行仁义即为道，德则是一种对仁义的内在直觉。道德与仁义是形式与内容的关系。道实际是对仁义等儒家伦理原则的抽象。道具体化就是仁义。儒之道有利于维护君主政治。)68．王安石财政思想的主要内容包括(理财正名；以发展生产、繁荣经济作为增加政府收入，解决财政问题的根本途径；重视节约开支。)69．奥古斯丁的双城论观点有(双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。他区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。依据双城理论，奥古斯丁指出，世俗国家是上帝实现自己的拯救计划的工具。国家负责满足人们的物质需要，保证人们的安全和有秩序的社会关交往，这是为地上之城和天上之城的公民共同希求的。它是“地上的和平”每个人都希望得到它。这也是国家的职能所在。他赋予教会以更高的地位。一方面力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的侵害，另一方面他也要求世俗政府为教会的神圣使命提供诸如镇压异端维持秩序的保护和服务。从他开始直到文艺复兴时期，西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分成为“神学的婢女”。)70．马基雅维利权力政治观结构包括(主张国家的本质是权