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LOGO第三章领悟人生真谛创造人生价值目的要求通过本章学习，系统了解马克思主义人生观、价值观的理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题的基本立场、观点和方法，帮助和引导学生树立科学、高尚的人生观，科学的对待人生环境。难点如何创造有价值的人生？主要内容第一节树立正确的人生观第二节创造有价值的人生第三节科学对待人生环境著名心理测试，测出你的人生观、价值观故事是这样的:L小姐同M先生是一对恋人~两人隔河而居~那条河不宽也不阔。有一天，M先生得了急病。L小姐知道了，心急如焚，但是那一天出现了暴风雨，河水暴涨，风急雨劲，M先生叫他不要去探他，可L小姐却不顾一切的去看他。于是她去找了B先生，因为B先生有一条船，有能力送他过河。可是B先生却要收过河费一百万，即使她向他解释M先生的情况，他也一样不为所动。L小姐当然没有那么多钱，于是她去找了S先生，因S先生也有一条船。岂料，S先生竟是无耻之徒，他要求L小姐献上她的肉体，方才载她过河，L小姐为爱情，最后牺牲了自己......最后，S先生也载她过了河。M先生的急病，最后也没有恶化，反而化险为夷了。但当他知道L小姐居然牺牲了自己的贞节，他很生气，因为他早已吩咐过她不要来，何况更因此牺牲了肉体!于是，M先生和L小姐就这样分手了。L小姐很伤心，不久之后，他就认识了年纪较大的F先生。当他知悉了她的过去后，不但不介意，还向她示爱。后来,虽然L小姐开始不是很喜欢F先生,但后来嫁给了他,从此两人就组织了快乐的家庭.......好了，问题来了~~当你读完故事情节后，请写出你对故事人物喜爱的次序,例如LFBMS...，你所写的正好反映你的人性观念在你心目中的排列次序（潜意识里）答案：Ｌ小姐-Love(爱情)Ｍ先生-Morality(道德)Ｂ先生-Business(事业/金钱)Ｓ先生-Sex(性)Ｆ先生-Family(家庭)伤心父亲给大学生儿子的一封信亲爱的儿子：尽管你伤透了我的心，但你终究是我的儿子。虽然，自从你考上大学，成为我们家几代里出的惟一一个大学生之后，心里已分不清咱俩谁是谁的儿子了。从扛着行李陪你去大学报到，到挂蚊帐缝被子买饭菜票甚至教你挤牙膏，这一切，在你看来是天经地义的，你甚至感觉你这个不争气的老爸给你这位争气的大学生儿子服务，是一件特沾光特荣耀的事。你考上大学，你爸妈的确为你骄傲，虽然，现今的大学生也不一定能找到工作，但这毕竟是你爸妈几十年的梦想。我们那阵，上大学不是凭本事考的，要看手上的茧子和出身成分，有些人还要用贞操和人格去换。这也就是我们以你为荣的原因。然而，你的骄傲却是不可理喻的。在你读大学的第一学期，我们收到过你的３封信，加起来比一份电报长不了多少，言简意赅，主题鲜明，通篇字迹潦草，只一个“钱”字特别工整而且清晰。你说你学习很忙，没时间写信，但同院里你高中时代的女同学，却能收到你洋洋洒洒几十页的信，而且每周一封。每次从收发室门口过，我和你妈看着你熟悉的字，却不能认领。那种痛苦是咋样的，你知道吗﹖后来，随着你读二年级，这种痛苦煎熬逐渐少了，据你那位高中同学说，是因为你谈恋爱了。其实，她不说我们也知道，从你一封接一封的催款信上我们能感受到，言辞之急迫、语调之恳切，让人感觉你今后毕业大可以去当个优秀的催债人。当时，正值你妈下岗，而你爸微薄的工资，显然不够你出入卡拉ＯＫ酒吧餐厅。在这样的状况下，你不仅没有半句安慰，居然破天荒来了一封长信，大谈别人的老爸老妈如何大方。你给我和你妈心上戳了重重一刀，还撒了一把盐。最令我伤心的是，今年暑假，你居然偷改入学收费通知，虚报学费。这之前，我在报纸上已看到这种事情。没想你也同时看到这则新闻，一时间相见恨晚，即时纯熟地运用这一招，来对付生你养你爱你疼你的父亲母亲。虽然，得知真相后我并没发作，但从开学到今天，两个月里，我一想到这事就痛苦，就失眠。这已经成为一种心病，病根就是你——我亲手抚养大却又倍感陌生的大学生儿子。不知在大学里，你除了增加文化知识和社交阅历之外，还能否长一丁点善良的心？一位辛酸的父亲人的一生到底在追求什么？树立正确的人生观创造有价值的人生第一节第二节领悟人生真谛创造人生价值1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无二致。比如，她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等。材料（一）鲁滨逊是英国作家笛福《鲁滨逊漂流记》一书中虚构的主人公。鲁滨逊出生在英格兰北部大城市约克市的一个上流社会的家庭，他最后一次海上遇难，开始孤岛生活时已经27岁。在这之前他过着完全正常的人的生活。那么，他是如何度过28年与世隔绝的生活的呢？材料（二）首先，他从沉船上拿到了各种生活必需品，如食物、衣服和其他日用品，以及后来发挥了重要作用的火药和枪。其次，他在荒岛上为了生存，开展了一系列实践活动，比如盖房子、造工具、打猎、种大麦、烤面包等。再次，为了摆脱寂寞，他教会了一只鹦鹉说话，后来，他在某个星期五救了一个野人，与他建立了主仆的关系，他为这个奴隶起名叫“星期五”，并教他说英语、烤面包等文明社会的一些能力，之后又解救了“星期五”的父亲。最后，鲁滨逊和星期五救下了一条英国船上因手下反叛而被囚的船长和大副、旅客，鲁滨逊在与船长对话时一直强调自己是人，而且是英国人。经过几个人的通力合作，夺回了大船，鲁滨逊才得以重返人类社会。讨论：狼孩和鲁宾逊是不是人？•“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趋者，谓之人。”——《列子·黄帝》•“食、色，性也。”——《孟子·告子章句上》•“人之有道也，饱食、暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”——《孟子·腾文公章句上》•“人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”——《孟子·告子章句上》•“人之性，恶；其善者，伪也。”——《荀子·性恶》中国古代关于人的本质学说•“司芬克斯之谜”，说有一种动物，早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。•苏格拉底：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物，或者说，人是理性动物。•苏格拉底的学生柏拉图把人描述为“没有羽毛的两足动物”。“柏拉图的鹅”亚里士多德认为“人是政治的动物”。古罗马哲学家塞加尼说“人是社会的动物。”黑格尔：“人之异于动物就因为他有思维”。达尔文：人类的特征是两足直立行走，大的脑子和高的智力。西方关于人的本质学说1843年底1844年初,马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出：“……人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家，社会。”(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1979年版，第452页“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第56页）马克思主义关于人的本质学说狼孩的例子证明，凡是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在，即使具有人的自然属性，个体也不可能发展为真正的人类，也不会具有人的本质。人性自然性：从生到死的自然过程社会性：“一切社会关系的总和”人最宝贵的是生命。生命对人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”——奥斯特洛夫斯基第一节树立正确的人生观一、世界观与人生观二、追求高尚的人生目的三、确立积极进取的人生态度四、用科学高尚的人生观指引人生（一）世界观人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观一、世界观与人生观人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。其中包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。人生观1.(1)人生观（二）人生观落后的错误的人生观（2）人生观的类型进步的正确的人生观标准：看是否符合时代的潮流、社会的发展和人民的要求。几种代表性的人生观：人生观②厌世主义人生观①享乐主义人生观④幸福主义人生观⑥共产主义人生观③禁欲主义人生观⑤乐观主义人生观拜金主义、享乐主义拜金主义——把金钱在商品交换之中的职能泛化，把交换渗透到社会生活中的非交换领域，把一切价值都变成商品的价值，以追逐利益和金钱为最高目的。例如：经济领域的制假贩假，政治领域的权钱交易，文化领域的粗制滥造等。享乐主义——把感官上的快乐和物质上的满足作为人生目的，鄙视劳动和劳动者，推崇无节制地追求享乐和非理性的生活方式。日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作?1987年，千右保说：“根据大约20年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2％一3％，日本竟不到1％。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39．8％；日本为19．8％；美国为21．8％”。“到1987年，日本的‘玩派’占到26．9％，四年时间增加了7．1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。‘玩派’着着实实接近半数，占49．8％，创世界最高记录。”“玩派”全球性的存在和增长意味着这样一个严峻的事实：尽管人类追求幸福，但深知幸福奥秘者为数寥寥。同时一个巨大的危机在于：幸福与快乐的混同可能最终麻痹人类的价值感受，从而最终埋葬一个与其他动物有本质区别的物种。因为“享乐主义把物质享受提高到了至高无上的地位，毁掉了一切精神内容”。正因为如此，人类今天的状况，既是前所未有的好，又是前所未有的坏。世界范围内的绝望、失落、精神家园的寻找同物质文明空前高度的发展双峰并峙，需要全人类理性地正视幸福与人生的联系。个人主义与极端个人主义个人主义的历史积极意义:(1)反对中世纪宗教神学，确立了世俗人的真实的人的地位——人就是人本身；(2)反对封建专制，争取个人权利和自由——个人权利神圣不可侵犯。极端个人主义，是一切只从个人出发，社会和他人只是达到个人目的的手段。它突出强调以个人为中心，把个人与他人、社会绝对对立起来，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求个人利益。它在个人与他人、与社会的关系上，表现为极端利己主义和狭隘功利主义。应把追求正当的个人利益与极端个人主义相区别追求正当的个人利益，是追求通过合法劳动所得的个人的物质和精神利益。有目的地追求或获取正当的个人利益，在经济社会的发展过程中是合理、合法和正确的。●人生目的（3）人生观的内容●人生价值什么样的人生有意义人应该怎样活着人为什么活着●人生态度33爱因斯坦在1921年颁发诺贝尔奖典礼上的演讲稿《我的世界观》“我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。”34点评爱因斯坦是一位对人类做出了巨大贡献的科学家。从以上引文可以看出，他的科学成就得益于他对崇高境界的世界观、人生观和价值观的追求。然而，