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世界马克思主义研究状况杨金海2016年6月24日引言世界眼光，战略思维；历史视野，未来意识。1、研究世界马克思主义的意义马克思主义对人类社会的发展产生了深远的影响，主要体现在两个方面：一是深刻影响了人类实践的发展；二是深刻影响了人类思想的发展。（1）马克思主义对人类社会实践的发展起着巨大作用毛泽东与斯诺说：读了陈望道翻译的《共产党宣言》等，成为马克思主义者，学会用“阶级斗争”解决中国革命问题。马克思主义对人类社会实践的影响是人类历史上任何理论都无与伦比的。马克思主义的产生和发展，彻底改变了世界格局，为人类社会的发展指明方向。（2）马克思主义对人类思想文化的影响也是人类历史上任何理论都无与伦比的何谓文化？（文明之普遍化，至少有五个层面：话语体系、哲学思维方式、人文社会科学、社会思想、大众文化）1）马克思主义是当今世界上最大的话语（Discourse）体系2）是当今世界上最大的哲学思想流派3）对当今世界人文社会科学发展影响最大4）对当今世界的著名思想家影响最大5）对当今世界的大众文化影响最大研究世界马克思主义意义重大：一是理论意义，即对于我们分析借鉴世界马克思主义研究成果，推进马克思主义中国化、时代化、大众化的伟大历史进程，增强我国在世界思想文化界的话语权，为中国特色社会主义事业发展提供理论支撑，具有重要意义。二是实践意义，即对于我们把握人类社会发展的新特征和新趋势，深入认识和处理社会主义与资本主义的关系，科学对待西方社会的思想文化和社会制度，促进我国改革开放事业和人类进步事业，具有重要意义。2、改革开放30年来，我国学术界对国外马克思主义的研究取得了丰硕成果，但面临的新任务非常艰巨，仍需努力。3、增强做好研究世界马克思主义工作的使命感作为理论工作者，要能够为中华民族的复兴提供理论智慧，就需要有海纳百川的气魄和胸怀；需要把握世界潮流、参与世界潮流乃至引领世界潮流，这就需要认真研究世界潮流，特别是世界马克思主义潮流，要有做好这项工作的使命感、责任感、光荣感。讲四个方面问题：一是世界马克思主义研究的总体情况以及相关理论问题；二是资本主义国家中马克思主义研究的状况；三是社会主义国家中马克思主义发展的状况；四是如何评价和对待世界马克思主义。一、世界马克思主义研究的总体情况以及相关理论问题关于“世界马克思主义”的概念关于广义的世界马克思主义发展的总体脉络关于狭义的世界马克思主义发展的总体分布关于世界马克思主义思潮的划分标准（一）关于“世界马克思主义”的概念广义：1848年以来的所有马克思主义狭义：马克思恩格斯之后的、中国以外的马克思主义（二）关于广义的世界马克思主义发展的总体脉络160多年，四个大阶段：一是经典马克思主义阶段，即马、恩在世时期；二是列宁主义阶段，即列宁在世时期；三是传统社会主义阶段，即苏联模式的社会主义时期；四是特色社会主义阶段，即以中国特色社会主义为代表的社会主义改革时期。前两个阶段主要是社会主义革命时期，后两个阶段是社会主义建设和改革时期。与后三个阶段并存的还有资本主义国家的马克思主义思潮。马克思恩格斯去世后，国际社会主义运动在曲折中发展。有高歌猛进，也有几次大的分化、失误，严重挫折。发展：十月革命；苏联建国；共产国际成立；社会主义阵营形成；东风压倒西风。曲折：第二国际的分裂；共产国际内部的分裂；世界社会主义阵营再一次分化；80年代后，社会主义改革中出现了根本性分裂。但从世界潮流发展的总趋势看，世界马克思主义事业总体上是发展了。不仅各国特色社会主义实践在发展，理论也在发展。黄楠森教授等主编的8卷本的《马克思主义哲学发展史》收入的思想流派就比较广泛，不仅有正统的马克思主义，也有所谓非正统的马克思主义，还有新兴的马克思主义流派等。可以说，随着时间的推移，“世界马克思主义”的影响会越来越大，研究范围也会越来越大。（三）关于狭义的世界马克思主义发展的总体分布俄国十月革命胜利后，世界格局发生了根本性变化，逐步形成社会主义和资本主义两大体系。世界马克思主义理论研究也就分成两大板块：社会主义国家的马克思主义理论研究；资本主义国家的马克思主义理论研究（四）关于世界马克思主义思潮的划分标准看一个思想流派是不是马克思主义的，或多大程度上是马克思主义的，应当有新标准。既要看它是否声称自己是马克思主义者，更要看它是否运用马克思主义的立场、观点、方法分析问题和解决问题；既要看它是否运用马克思主义的词句、话语，是否坚持马克思主义最基本的原理，更要看它是否代表先进生产力、是否代表绝大多数人民群众的根本利益、是否代表人类先进文化的前进方向。二、当代资本主义国家中马克思主义理论研究的状况100多年来的世界资本主义国家中马克思主义研究，大体可以划分为四个阶段。第一阶段：19世纪末到20世纪20年代第二阶段：20世纪20年代到第二次世界大战结束第三阶段：第二次世界大战结束到七、八十年代第四阶段：八十年代至今第一阶段：19世纪末到20世纪20年代出现了修正主义的马克思主义：主要是以伯恩施坦、考茨基为代表的第二国际理论家对马克思主义进行了研究，并作了修正主义解释。考茨基遵照恩格斯的嘱托，整理出版了马克思的《资本论》第四卷，即《剩余价值学说史》。考茨基的《卡尔·马克思的经济学说》和《唯物主义历史观》在马克思主义研究中也具有一定的学术地位。但他们对马克思主义作了修正主义解释，特别是伯恩施坦1899《社会主义的前提和社会民主党的任务》发表对后世影响很大。同时，以卢森堡等为代表的第二国际左翼革命家和理论家同伯恩斯坦等右翼修正主义进行了斗争，坚持社会主义革命道路，反对改良主义，也为马克思主义的研究和宣传作出很大贡献，如卢森堡的《国民经济学入门》、《资本积累》、梅林的《保卫马克思主义》和《马克思传》、拉法格的《唯心史观和唯物史观》等，对后来的马克思主义研究影响很大。第二阶段：20世纪20年代到第二次世界大战结束。产生了西方马克思主义。西方马克思主义主要是政治概念。强调意识形态领导权和文化主导权，强调人道主义，知识分子作用卢卡奇《历史和阶级意识》葛兰西《狱中札记》第三阶段：从第二次世界大战结束到20世纪70-80年代。西方马克思主义研究进入了繁荣和鼎盛时期。一是法国的存在主义马克思主义二是德国法兰克福学派的社会批判理论三是弗洛伊德的马克思主义四是法国结构主义的马克思主义五是欧洲民主社会主义六是欧洲共产主义萨特受马克思、海德格尔《存在与时间》等影响，写出《存在与虚无》《辩证理性批判》等存在主义马克思主义强调补充“人学空场”：主体性，存在先于本质，绝对自由，批判资本主义和苏联社会主义法兰克福学派的社会批判理论霍克海默《启蒙的辩证法》、《工具理性批判》：马克思主义是批判理论，44手稿异化（产品、过程、人的本质、社会关系）理论为标志，对资本主义异化进行全面批判法兰克福学派的社会批判理论阿多诺否定的辩证法马尔库塞理性与革命，单面人，弗洛姆健全的社会，马克思关于人的概念法兰克福学派的社会批判理论弗洛伊德的马克思主义马尔库塞《爱欲与文明》威廉·赖希[WilhelmReich1897－1957]奥地利籍美国心理分析家，弗洛伊德的学生，著有《辩证唯物主义和精神分析》法国结构主义的马克思主义阿尔都塞《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》反人道主义、历史主义，主张用结构方法研究历史，说明人的发展和历史发展20世纪存在主义、社会批判理论、弗洛伊德主义、结构主义的马克思主义对60年代批判资本主义运动（美国反战运动、法国68年“五月风暴”等）发挥了思想引领作用。欧洲民主社会主义源于第二国际改良主义；其前身是1923年成立的社会主义工人国际，1951年成立社会党国际；目前有169个成员党，是世界最大政党组织；二战后有40多个社会党上台执政；经济、政治、文化、社会与我们不同，与原有的资本主义理论也不完全相同；如瑞典。瑞典社会民主党自1917年以来为国内最大政党并长期执政欧洲共产主义1977年意共总书记贝林格、法共总书记马歇、西共总书记卡里略联合发表“欧洲共产主义宣言”，标志着欧洲共产主义形成。第四阶段：八十年代至今，形成了一大批新的马克思主义流派一是后现代主义学派二是当今法兰克福学派三是发展理论四是生态学马克思主义五是后殖民主义理论六是市场社会主义理论七是系统主义理论八是后马克思主义此外，还有分析学派的马克思主义、历史学派的马克思主义、日常生活学派的马克思主义、女权主义的马克思主义、管理学派的马克思主义、后共产主义等。一是后现代主义学派其代表人物有德里达、利奥塔、福柯、罗蒂、詹姆逊、哈贝马斯等。它是在对西方现代社会、文化批判与反思基础上形成的一股文化思潮，其理论特征是反逻各斯中心主义、反基础主义、反对中心、反对理性、反对权威和绝对真理，主张消解中心、消解现代、消解理性、消解主体性。雅克·德里达（JacquesDerrida，1930—2004）《人的目的》《马克思的幽灵》它是一种解构主义，主张解结构、破碎化、平面化、多元化------后现代主义建筑、雕塑等建设性后现代主义------后现代主义绘画、诗歌建设性后现代主义詹姆斯·莱特《春天的意象》两个运动员正跳舞在风的教堂里一只蝴蝶飞落在你绿色话声的枝头上。几匹小羚羊熟睡在月亮的灰烬里------后现代生态哲学和有机马克思主义小约翰﹒柯布先生的后现代生态哲学思想。由美菲利普·克莱顿和贾斯廷·赫泽凯尔提出----见《有机马克思主义：资本主义和生态灾难的一种替代选择》：共同福祉、生态文明、阶级平等、长远发展。这都与怀特海过程哲学有关。我迫切希望中国对现代化的热衷让位于对生态文明的建设。假如中国做出如此决策，她将领导世界，确切地说，是拯救世界。二是当今法兰克福学派强调新理性，通过交往实现沟通与合作，反对资本主义对媒体的把持，主张解决文化危机，学生韦默尔和霍耐特承认理论与正义理论关系受到人们广泛关注。尤尔根·哈贝马斯(JügenHabermas，1929～)《公众社会的结构与转化》《重建历史唯物主义》《交往行为理论》阿克塞尔·霍耐特（AxelHonneth），1949年7月18日生，1982年在柏林自由大学获博士学位，论文题为《权力批判：福科与批判理论》，曾长期担任哈贝马斯教授的助教。1985年，完成教授资格论文：《为承认而斗争》。还著有《权力的批判》以及《支离破碎的社会》等。1996年5月1日开始接替哈贝马斯担任法兰克福大学哲学系社会哲学教授。2000年初，被任命为法兰克福大学社会研究所所长。其“承认理论”影响很大三是发展理论“不发达发展”理论弗兰克“依附理论”阿明“世界体系理论”沃勒斯坦“全球化理论”德里克阿明《不平等的发展》《资本主义的危机》“世界体系”理论代表沃勒斯坦《现代世界体系》四是生态马克思主义安德列·高兹（AndreGorz，1923－2007）法国学者高兹《资本主义，社会主义，生态学》格伦得曼《马克思主义与生态学》佩伯《生态社会主义》绿色社会运动《寂静的春天》（作者蕾切尔·卡逊RachelCarson）1962年在美国问世，揭开环保序幕。1970年4月5日，美国爆发了以保护环境为主题的30万人大规模示威游行，“世界地球日”由此而立。1972年，“罗马俱乐部”发表了《增长的极限》；1972年，第一个绿色政党诞生于新西兰；1980年1月，德国成立了世界上第一个有着明确的政治纲领和政治组织的“绿党”并公开提出了“生态社会主义”的口号，它标志着生态社会主义的诞生；1993年欧洲绿党联合会成立，其宗旨是建设一个环境优美、社会公正的欧洲；现今全球已有70多个绿党组织，并且有不少绿党联盟。80年代以来，生态马克思主义与民主运动、和平运动、女权运动等相结合，进一步推动了绿色社会运动五是后殖民主义理论一是批判先前的殖民地社会的当代状况;二是批判“第三世界”的当代社会状况;三是批判全球性的文化状态，亦即在西方殖民主义结束之后，在全球普遍存在的文化殖民主义或文化帝国主义状况。实质：反对欧洲中心主义、文化霸权主义，维护弱势文化，力图实现各种文化的平等发展