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《社会组织》第八章读书报告（下篇）【现代传播推动民主产生】“在政治领域，有组织的传播过程可以产生社会舆论，也就是我们所说的民主政治。基于这方面的的教育以及启发，民主政治的发展开始依赖于电报，报纸以及快递，因为以这种方式将不会有基于每日议题而提出的公众意见，除非人们很快地收到这样的议题并且能够对这些舆论议题交换自己的意见。”“我们的政府，在宪法的约束之下，其实并不是一个民主政治的环境，也并不是想被这些由人制定的框架所约束。其实政府是希望能够代表人民的共和国，让人民去选择有明智判断力的代表，并委派这个代表到首都，向政府诉说公众最近产生的议程质疑，并对这些质疑进行深思熟虑后进行议程的决定。在以前我们不能直接预测大众表达的想法以及做出的行为。宪法并不是精神意义上的民主政治，就像Bryce先生所说的，由于宪法可能会受制于不同情况，而变成了一个基本的集权体系。”传播媒介的迅速发展打破了知识的垄断和思想的垄断，民主的出现成为必然。个人要获取自己的意愿，可以通过传播的手段来实现公众舆论。库利接着解释传播如何让不可能的民主变成可能。“在没有出现现代传播体制时，很难想象我们已经创建了拥有13个州的坚固的同盟。政治哲学，从柏拉图到孟德斯鸠，都告诉我们小的疆域才能创建民主国家，据说腓特烈二世当年就嘲笑美国扩大疆域的做法：将领土从（北边的）缅因州扩展到（南边的）乔治亚州。“一个大的帝国，”孟德斯鸠说，“应该就是拥有一人统治的暴虐权威而组成的国家。暴君对于尽快把自己的儿子发配到各个遥远的州去是非常必要的。”“民主在这里兴起，它似乎在文明世界中无处不在，这主要还是正式宪法的变化，但作为条件的结果，使人们可以表达自己的意识，这是说那些知道中国，而中国在与日本的战争的大多数中国人不知道战争进程。这种无知使舆论不可能动摇；一个积极的人，可以长时间抑制思想交换摆动，人们不可能逃避。当人们的信息和讨论的时候他们将有一种信念，这一定迟早会得到社会的机构持有。”随着政治民主化，舆论自由化的进程，普通民众更多的参与社会事务，人们对各种信息的需求也组建增加，在这一变化过程中，大众传播媒介的优势逐渐显现，影响力也越来越大。在这个部分中，库利解释了有组织的传播过程对于民主政治的促进作用，也就是说，随追求绝对的个人自由和权利，但是当人们在精神上联合起来并且参与政治生活的时候，民主政治就产生了。随着传播的扩展，社会舆论也随之扩展开去，民主政治在这样的环境中应运而生，美国社会借助于传播可以实现真正的民主。库利敏锐地意识到当时美国社会正在发生的巨变以及在这一巨变到来之时传播可能起到的作用。通过资料搜集，我了解到这个部分库利的思想内容和他父亲的思想观念具有一脉相承性，他的父亲对于技术在社会发展中的重要作用有十分敏锐的目光，库利父亲“他甚至认为当时联邦政府的产生就是源于电报以及铁路技术发明之后所形成的相互依赖。”“人们往往有一些深刻印象的是应该是对现代运动而不是民主的一些更广泛的名字，有些名字应该更清楚地表明一般思维的扩展和动态，那就是是在众多表现形式中唯一的一个正式规则，新生命目前正在席卷通过社会的旧的结构充实力量，现在背着他们离开，留给他们向外不受干扰。”库利的对于传播的效用的思考满足了他对民主社会以及民主价值的信仰。在19世纪末20世纪初的社会大变革中，新生命目前正在席卷通过社会的旧的结构充实力量，社会的大变革正在广为发生着。随后他说道了教育如何在这种社会运动中发挥着重要作用。“通俗大众教育是这一切不可分割的一部分：个人应该至少有阅读和写作等艺术的技能，没有这些，他也很难成为新的社会组织的重要一员。随着教育的进一步发展，迅速成为现代社会，努力给每个人一个特别的训练，准备什么功能，他可以有资质的有意识的目的，也是精神的自由，更灵活的组织的相能量。同样扩大至所有生命，包括各种琐碎的领域。是崛起的国际意识，在文学，科学，终于，在政治上，它拥有了正义和友爱的无限扩大的一个值得信赖的承诺。”通俗教育对于人类意识的形成具有着重大作用，在组织的形成过程中，个人应该具有一定的技能，而这个技能由教育带来，国际意识的崛起，在社会的各个领域，美德和公正得以舒张。通识教育通过传播媒介的扩大，普及了大众常识，提高了大众参与公共舆论的积极性，扩大了人际椽笔在公众舆论中发挥的作用。“这种扩散的活力有着非凡的可能性。当然，从来没有一大批人如此迅速地上升到现在的水平，有着同样的设施，在物质设备上的精神和礼仪上的传播是一样的，新的传播方式已像早晨的光照世界，觉醒，启发，扩大，充满期待。人性的欲望是美好的，当它一旦觉察到它，并且在所有这些都是容易理解和模仿的伟大进展的时候。”扩散带来了各种可能性和活力，如基础设施上的完善等，新的大众传播体现了生活各方面的变革，这种生活给个人带来大量的不断变化的启发，这让库利感到兴奋，他毫无保留的表达了自己对于这种变革后新生活的期待，新的传播方式像早晨的光一样照耀大地，一切都充满了希望。库利这样描述思想扩大的效果。“但是事实上并没有，因为我稍后再尝试表明，任何充分的理由认为，条件是永久不利于特殊和选择类型卓越的崛起。相同基础设施的传播，数以百万计的动画与普通车型的仿真，也很容易让更多挑剔的头脑，在小团体团结起来。一般的事实是，人的本性是自由设定;在时间上它无疑将证明它的自由。”在这段话中，库利阐释了个体的自由天性。追求绝对的个人自由和权利，而且联系上文，当人们在精神上联合起来并且参与政治生活的时候，民主政治就产生了。更为重要的是，传播可以作为人类进化的利器。解放个人天性，传播唤起了个人意识的觉醒。而且传播更容易将更多有识别能力的思想团结在同一个小群体中。“现代传播的扩展性不仅会影响到人类的思想，而且也会影响到人类的普遍性、民族间、种族和阶级之间的道德统一性的增长。在一个沟通整体的成员中，可能并不总是友好的，但它必须是，在一定意义上它必须是让人喜欢的，包括一些其他人的观点的意识。即使是现代国家的仇恨，也不过是是人类想象力的排序，而不是原始时代下盲目的动物的敌意。”库利在这段话中解释了现代传播的发展不仅是影响到人类思想，更重要的是促进了整个人类超越了种族阶级民族之外的道德统一性的增长，库利把社会现实归结为人们彼此之间的想象，他坚信“人们彼此之间的想象是可靠的社会现实”。以家庭成员之间的互动和交流为基础的沟通和交往是社会的发源地，库利坚信人类能够进步乃是因为人类具有同情心，个人之间的互动必然会造就民主社会。“人与人之间或社区之间没有相互理解的话，关系必然是在一个较低的平面，充斥着冷漠，或盲目的愤怒，或即使有基于善意的宽容；但没有意识的共同本性温暖慈祥的情怀。一个真正人类同伴感情是局限存在于古代部落里的，外面的人感觉不到一个共同体的成员感觉。而且外面的人通常被视为一个或多或少有用的或危险的动物，具有破坏性，掠夺性和奴役性。即使在现在，我们关心的人，他们的生活是没有带回家给我们的一些同情的接触。我们可以读到在纽约和芝加哥的意大利人和犹太人的悲惨生活统计；恶劣的住房，血汗工厂和肺结核；但是我们和这些人的联系很少，我们更多的只是抱着同情的情绪，外乡人和本土人只是想象中的联系，但是没有画面感，我们关心的比较少，除非他们的生活跟我们的生活产生了某种相关性，通过个人接触，或通过图片和富有想象力的描述。”“而现在这种情况变成了可能。（这就是现代传播所带来的，它突破了时间和空间的局限，现代传播的资源被用来刺激和满足我们对人类生活的每个阶段的兴趣。俄罗斯人，日本人，菲律宾人，，渔民，矿工，百万富翁，罪犯，流浪汉，吸毒者等等都“被我们带回了家”（我们通过现代传播可以获取他们的信息，从广播电视报纸等等传播方式）。新闻媒体界很好的知道，如果仅仅是被理解的话，任何人都是陌生的。”媒介让组织有了更好的可扩展性，假如不考虑那些志同道合性，区域性爱好，职业性等构成，组织变成了一个动态的组织，而且是无限扩大的，每个人都可能成为组织一员。这就是传播的扩散和动态性，因为媒介我们和其他人建立了联系，即使不是直接相关的，媒体通过图片或者是富有想象力的描述，传播让人们联系变成了可能。人们越来越多的和周围的人建立联系，百万富翁或者是流浪汉，吸毒者，正如作者所说“都被带进了家”。组织处于这样一种动态的扩大过程中，而这，都是现代传播所带来的巨变。“随着思维的扩大或者是通过这样的训练，今天的人们倾向于寻找共同的本性无处不在，要求全世界将带来的善良与正义的普遍原则支配下的人希望看到国际纷争平息。--但是，能够更好的阻止种族和类型生存的扩张；他希望减少摩擦和增强公平对待，从来没有如此一般的渴望为准则，纠纷所产生的主要问题，建立一种普遍适用的准则，它可能是成立的。”因为传播解放了人性，所以人们趋向于去寻找一个共同性质，建立一种普世秩序，一个共同性质，整个世界来根据善良和正义的原则来统治。这种方式可以减缓国际冲突，阶级摩擦减少，每个利益都可以被公平的对待。“传播在扩大人类本性的效用是直接的，传播的作用是直接促进联系，但更多的是间接的，通过有利于智力因素自由性的增长，减少机械的和随意的组织形式，促进一个更加人性化社会类型的崛起，历史可以被视为个人的奋斗史，个人意识到他的志向可以通过组织来实现，新的传播媒介正是个人根据自己的志向通过组织来实现自己奋斗目标的工具，为这样一种目的。假设人类的内心和良知，只有通过组织困难的限制，是什么机构成为仲裁者，我们可以期待的是。交流的设施工具可以作为一个时代的道德进步的起点。”也就是说，传播带来的社会变革会促进了时代向前发展，不仅促进了美国民主政治的产生和发展。是传播带来了这种变革，当然，技术上的变革（工业革命的发展）也促进了传播的发展，传播手段和方式的发展。不仅是美国民主，更是整个人类道德的发展史，基于这个我们说，传播活动对于现代社会发展具有重要意义：传播是推动社会发展的重要力量。