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一、中国古典戏剧世界三大古剧：中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部元曲四大家白朴马致远关汉卿郑光祖元代四大爱情剧白朴:《墙头马上》王实甫:《西厢记》关汉卿:《拜月亭》郑光祖:《倩女离魂》《窦娥冤》-元·关汉卿《汉宫秋》-元·马致远《梧桐雨》-元·白朴《赵氏孤儿》-元·纪君祥中国四大古典悲剧中国四大名剧王实甫:《西厢记》元汤显祖:《牡丹亭》明孔尚任:《桃花扇》清洪昇:《长生殿》清元曲元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元代，元杂剧剧本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。剧本：一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。1.元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；个别的有五折、六折或多本连演。如《西厢记》。元杂剧的结构1.元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；个别的有五折、六折或多本连演。如《西厢记》。..2.每一折相当于现代戏剧的“幕”，有的杂剧还有“楔子”，楔子，类似现代剧的序幕一般放在第一折之前,但也有放在折与折之间的楔子，(起承上启下的作用)，用来说明情节，介绍人物。元杂剧的结构3.杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。C调D调元杂剧的结构3.杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。..元杂剧的结构除楔子中可由次要角色唱以外，一本四折通常由主角（正末或正旦）一人唱到底，其他角色有白无唱。正末主唱的剧本称末本；正旦主唱的剧本称旦本。杂剧角色分为末、旦、净三大类。末：正末、副末、外末、小末；旦：正旦、副旦、外旦、小旦；净：俗称“大花脸”。包公张飞丑：俗称“小花脸”，大都扮演次要人物(男角)杂角：徕儿(小厮)、孤(官员)、驾(皇帝)卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)洁郎(和尚)。元杂剧的角色生、旦、净、丑生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。有以剧中职务身份为名的杂角:孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）、如驾（皇帝）、洁郎（和尚）元杂剧中角色曲词剧中人物的唱词元杂剧的语言曲词剧中人物的唱词宾白(唱为主,白为宾,故曰宾白)对白独白旁白元杂剧的语言曲词剧中人物的唱词宾白(唱为主,白为宾,故曰宾白)对白独白旁白元杂剧的语言“曲白相生，方尽剧情之妙”曲词剧中人物的唱词宾白(唱为主,白为宾,故曰宾白)对白独白旁白元杂剧的语言“曲白相生，方尽剧情之妙”科介或科范即舞台说明（动作、表情、舞台效果）剧本内容三部分：唱白科亲眷juàn嗟jiē怨杳yǎo无音信埋怨mán煞尾shā尸骸hái负屈衔xián冤罪愆qiān古陌mò荒阡qiān甘霖lín亢旱kàng苌弘cháng羊肚dǔ盗跖zhí前合后偃ｙǎｎ湛湛zhàn楔子xiē嫡亲dí看觑qù缥缃piǎoxiāng蓦然mò孛老bó绣闼tà刬的chàn捱ái鞍鞴bèi祗zhī桃杌wù亲眷juàn嗟叹jiē杳无音信yǎo嘱咐zhǔfǔ尸骸hái负屈衔冤xián应验yìng古陌mò荒阡piān亢旱ｋàｎɡ暄ｘｕāｎ通假字（1）可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：通“糊涂”，混淆。（2）则被这枷纽的我左侧右偏纽：通“扭”，拘束。（3）这都是官吏每无心正法每：通“们”。古今异义（1）行动些，行动些古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。（2）断送出古墓荒阡古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）结束（1）定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构：一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。（3）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。二、元杂剧（4）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（5）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。感天动地窦娥冤元关汉卿作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。基础知识：完成《系统集成》字音字形盗跖（ｚｈí）前合后偃（ｙǎｎ）罪愆（ｑｉāｎ）苌弘（ｃｈáｎɡ）亢旱（ｋàｎɡ）暄（ｘｕāｎ）盗跖颜渊：跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡：指荒凉的地方。阡、陌，田间小路。《窦娥冤》剧情简介全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。概述节选内容楔子：窦天章赶考无银钱，小窦娥卖入蔡婆家第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云第二折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦-----蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。•赏析第三折第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。第1层窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？第2层窦娥告别婆婆4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥第3层窦娥死前三大誓愿1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥2、别林斯基曾说：“悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。”从窦娥的性格来看，勤劳、善良、孝顺的窦娥内心最大的最自然的欲望是什么？3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。高尔基曾说：“悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣