《美学》复习题

《美学》复习题一、单项选择题1、王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离2、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（）A.柏拉图《大希庇阿斯篇》B.维柯《新科学》C.鲍姆加通《美学》D.黑格尔《美学》3、美感产生于（）A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践4、“爱美是人的天性”的说法出自（）A.席勒B.柏拉图C.亚里土多德D.尼采5、美感开始于（）A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭招的崇拜6、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）A.精神产品B.物质产品C.人工制品D.自然物7、下列不属于美育特点的是（）A.感性B.感染性C.愉悦性D.规范性8、“以美育代宗教”的主张的提出者是（）A.王国维B.蔡元培C.李大钊D.李泽厚9、朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（）A.优美B.悲壮C.滑稽D.崇高10、下列学说不属于中国古典学的是（）A.言志说B.心生说C.缘情说D.表现说11、从艺术起源的角度界定艺术的学说是（）A.符号说B.表现说C.游戏说D.教化说12、下列美学家中不主张模仿说的是（）A.柏拉图B.亚里士多德C.贺拉斯D.席勒13、最重要的审美途径是（）A.自然B.社会C.人生D.艺术14、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（）A.毕达哥拉斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德15、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（）A.审美的非功利性B.审美的非自觉性C.审美的具象性D.审美的个性16、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（）A.历史性B.民族性C.阶级性D.地域性17、美的本质问题的核心是（）A.人的本质与美的本质之间的关系问题2B.审美主体与审美对象之间的关系问题C.人类审美感官与世界历史的关系问题D.事物审美属性如何在实践中生成的问题18、西方第一部关于美育的专著是（）A.《论美书简》B.《判断力批判C.《审美教育书简》D.《美学》19、人类审美意识赖以产生的根本原因是（）A.人类的生产劳动B.人类自觉的精神活动C.人类社会的分工D.人类独具的运用语言的能力20、明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（）A.毕达哥拉斯B.爱迪生C.托马斯·班纳特D.博克21.鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（）。A.感性认识B.审美意识C.审美关系D.知、情、意22.美学作为一门独立学科诞生于（）。A.1725年B.1735年C.1740年D.1750年23.人与客观世界的审美关系属于（）。A.认识关系B.伦理关系C.精神关系D.实用关系24.19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（）。A.主要方法B.具体方法C.次要方法D.综合方法25.美学研究的问题是（）。A.人对现实的审美关系问题B.美的规律的问题C.美感问题D.美的本质问题26.在西方美学史上，最早提出理念说的是（）。A.苏格拉底B.柏拉图C.普罗提诺D.黑格尔27.美丽地描绘一副面孔与一副美丽的面孔分别指的是（）。A.自然美与艺术美B.艺术美与自然美C.自然美与艺术美D.艺术美与现实美28.车尔尼雪夫斯基美是生活的命题强调的是（）。A.艺术美高于自然美B.自然美高于艺术美C.美与生活的差异性D.生活的辩证法29.车斯托威尔指出：如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。这段话所针对的美论是（）。A.美在理念B.美在移情C.美在关系D.美在完满30.在说明不识庐山真面目，只缘身在此山中这一现象时，最合理的解释是（）。A.美在无意识B.美在愉快C.美在距离D.美在形式31.在美的观念上，万美皆备于我这种说法所体现的美学主张是（）。A.美是主观的B.美是客观的C.美是主客观的统一D.美是客观性与社会性的统一32.从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（）。3A.以模仿动物为美B.工具的制造和使用C.对祖先动物形象的反感D.性的选择33.燕山雪花大如席所用的想象的形式是（）。A.相似联想B.接近联想C.再造联想D.对比联想34.通感是（）。A.感官与心灵的沟通B.情感的充分表现形态C.感官间感受的相互挪移D.审美中的豁然贯通感35.钱钟书的如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味的比方，说的是审美中的（）。A.感知B.表象C.情感D.理解36.想象得之在瞬间（）。A.与体验和修养无关B.与体验无关但与修养相关C.与体验有关但与修养无关D.但与体验和修养都息息相关37.《庄子·达生》中讲了佝偻者承蜩的故事，说佝偻者虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知，这可以用来说明直觉的（）。A.直接性B.突然性C.专注性D.透明性38.崇高与壮美的内涵在性质上（）。A.是一致的B.有一些共同点C.根本不同D.差异很大39.悲剧性冲突源于（）。A.正义与邪恶的矛盾B.人物的过失C.自然的灾难D.日常生活的不幸40.文艺复兴时期的悲剧主要是（）。A.命运悲剧B.性格悲剧C.心理悲剧D.问题悲剧41.艺术品与非艺术品的根本区别在于（）。A.艺术品是人工制品B.艺术品是精神产品C.艺术品用意象思维创造意象世界D.艺术品主要传达人类的审美经验42.美国哲学家苏珊·朗格提出了（）。A.艺术直觉性B.艺术符号说C.艺术模仿说D.艺术游戏说43.模仿说对艺术的界定立足于（）。A.艺术本质角度B.艺术价值角度C.艺术起源角度D.艺术功能角度44.艺术品结构的最重要层次是（）。A.思想内容层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层45.青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（）。A.仿象B.喻象C.兴象D.抽象46.艺术的最高追求是（）。A.创造有我之境B.创造无我之境C.创造有生命力的典型意象D.创造有意境的意象世界47.艺术存在的动态流程是（）。A.从艺术创造到艺术作品B.从艺术创造到艺术接受4C.从艺术创造到艺术作品再到艺术接受D.从艺术作品到艺术接受48.美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（）。A.人生教育B.思想教育C.情感教育D.智慧教育49.我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（）。A.王国维B.蔡元培C.鲁迅D.毛泽东50.美育的最终目的是（）。A.培养人的审美能力B.培养人的创新能力C.净化情感陶冶心灵D.培养全面发展的人。答案：1D·2C·3D·4C·5C·6C·7D·8B·9A·10D11C12D·13D·14A·15B·16A·17A·18C·19A·20D21.A22.D23.C24.A25.D26.B27.B28.B29.B30.C31.A32.B33.A34.C35.D36.D37.C38.A39.A40.B41.C42.B43.A44.C45.C46.D47.C48.C49.B50.D二、填空题1、人生的基本活动模式有认知、和伦理。2、是美学的核心概念之一，也是现代文明的核心成分。3、德国哲学家，美学的提出者。他在1750年鲍姆加通系统地提出了“”的构想，就是我们今天讲的美学。4、美育思想早在古希腊柏拉图时就已提出，18世纪在那里获得了最高表达。5、美是一种人生境界，冯友兰把人生分为四个境界，当人的存在进入他所说的时，已与审美境界相互沟通了。6、构成审美活动的两个基本要素是和。7、主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在、和澄明三个基本环节。答案：1、审美2、艺术3、“感性学”4、席勒5、天地境界6、审美主体、审美对象。7、惊异、体验三、名词解释题1、美育：广义上泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动；狭义上专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。2、艺术是美学的核心内容，从狭义来说它指的是围绕艺术品的创造、生成、接受的全过程。广义上指所有的审美现象。3、审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。54.心理距离说（1）心理距离说是由英国的爱德华·布洛本世纪提出的；（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。5.丑.（1）否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感；（2）违背自身发展规律，有碍人生；（3）形式凌乱，不能怡人。6.崇高.（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀（3）提升和扩大人的精神境界。四、简答题1、简答中和的审美特征。①强调一种合适的尺度，一种恰当的分寸。既是情感的适中，也是人格精神的和谐。②中和作为审美形态的第二个主要特征是多样性的统一。③中和的最根本、最高层次上的特征，就是天人合一，这是中国审美文化之魂。2.美育如何改变人的心理气质与精神面貌？（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦；（2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思；（3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。3、阐述一下劳动说对劳动与艺术和审美之间的关系的看法。①“劳动先于艺术”，“人最初是从功利观点来观察事物和现象。只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”②“原始狩猎的心理本性决定着他一般地能够有审美的趣味和概念，而他的生产力状况、他的狩猎的生活方式则使他恰好有这些而非别的审美的趣味和概念。”③人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。4.审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？1）审美人生观的基本内容：a.人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的类的生活。b.人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。c.人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。（2）在美的问题上以人生为本，这是因为：a.美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；b.人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素。c.以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。65、为什么美学的哲学理论基础应以马克思主义为主干？①马克思主义是人类思想史上最具现实影响的学说②马列主义是人类思想史上论域最广、也最具深度的学说，马列主义以宏大的气魄涉及人类历史、社会、知识、经济与文化等广阔领域；从思想深度来看，一方面马克思具备传统哲学深刻的理论思辨与洞察能力，另一方面马克思也应用了精密、透彻的分析方法；这两方面的结合加上马克思本人宏博的学识与对社会现实的丰富观察力，使他对哲学的基本问题做出了独创而深刻的论述。③也由于以上两方面，马克思主义在当代仍具有鲜活的生命力④马克思主义的思想精神与美学具有内在的契合性。五、论述题丑成为特殊审美形态的基本原因从人生实践的角度看，审美是一种特殊的人生实践，广义的美是一种特殊的人生境界，它理应包括作为审美形态的丑在内。1、在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由的占有自己的本质。所以审美活动本身必然包含对于美的发现、欣赏、创造与对丑的揭露、鞭挞和摒弃两个侧面。2、美在过程中，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界之中，而是在审美实践中不断形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。（1）审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，因此就决定了美不是纯而又纯的东西，于是丑也就必然会与美一起进入审美实践之中。（2）美作为一种特殊的人生境界，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，我们不能说丑也是一种人生境界，