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议论性散文翻译一戴着镣铐跳舞的艺术一、议论性散文的定义和特点。所谓议论性散文，就是用散文的表现手法阐发议论。它一方面是“议论文”，是要阐明一个论点；另一方面它又是“散文”，在注重逻辑思维和推理时又侧重的是形象的描绘和情感的抒发。议论性散文属于散文的体裁而不是议论文。但是，它和一般性的散文：写景散文，叙事散文抒情散文又不同。它一般表达的是作者对于人生，生活和社会的感悟，旨在引发读者的思考。但是，议论性散文又不是严格意义上的议论文，它没有按照提出问题，分析问题和解决问题的逻辑结构来组成全文结构。总体来说议论性散文有一种“形散而神不散”的特质。在语体风格上议论性散文属于文学文体，强调形象思维，通过具体的充满情感的描写，为读者展现一幅幅画面，将自己的论点，论证方法展现其中。而在论证结构上，其有一定的论证结构，但是不严格，主要以作者内心的感受为线索。二、议论性散文翻译的注意事项。首先我们要了解议论性散文的特点。就像我上面提到的，翻译时要注意议论性散文的文学性语言特征，结构要有一定的层次，但不可过于僵化而陷入议论文的条分缕析的模式中去。三、本文的中心思想和写作特点。《节俭意识与道德行为》从文体上判断是议论性散文，这是我们翻译的第一步，只有弄清楚了文体，才能在翻译过程中运用合理的语气和词语，结构等。接下来重要的一点是文章的中心思想。本文的中心思想是倡导“节俭”，反对浪费。作者并没有停留在完全说理的层面，而是就该话题深入挖掘，将节俭意识上升到道德行为的层次，突出用道德对人们的浪费行为加以约束。本文结构清晰而不僵硬。论证方法多样：举例论证，对比论证，比喻论证还有引用论证等。所以在翻译该文时，我们要符合本文质朴平时的语言，清晰的结构，多样的论证方法，最后能够再现本文呼吁节俭，讽刺浪费和社会不公现象。四、本文翻译的翻译的体会：戴着镣铐跳舞，形散而神不散。钱钟书先生在《林纾的翻译》一文中提到:文学翻译的最高标准是“化”。把作品从一国文字翻译成另一国文字,既不能因语言习惯的差异而露出生硬牵张的痕迹,又能完全保存原有的风味,那就算得入于化境若能将冰心的散文英译达到“化境”,那也是一种很高的境界。（钱钟书，林纾的翻译，1979,62）（一）、结构严谨，行文优美。例1、一是人们为果腹度日而节俭，一是人们因衣食无忧而节俭。前者节俭迫于生活的压力，限于物质层面；后者节俭则为美德，已上升到了一种精神境界。学生译：Oneistosatisfyone’shunger,theotheristosetupforlife.Theformerfrugalityislimitedtothemateriallevelunderthepressureoflifebutthelatteroneiskindofvirtuesandhasbeenlifteduptoaspirituallevel.老师译：Inone,itisobservedbypeoplewhohavetostrugglefortheirphysicalsurvival,andintheother,bythosewholivefreeofworriesaboutfoodorclothing.Theformergroupdoessoasadailynecessityunderthepressureofsubsistence,suggestingafocusoftheireconomyonmaterialsupplies,whilethelattergroupdoessoasavirtuoustrait,theirconductthusascendingtoamoralaltitude.对比：这两者的翻译都将原文的行文结构翻译出来了，学生译：one…theother….Theformer…，thelatter.老师译成：Inone…andintheother.Theformergroupdoesso…thelattergroupdoesso.虽然两者都将句型结构和层次表现出来了，但是学生译的比较呆板像产品说明书，而老师通过“重复”手法的运用展现了原文的韵律美。例2、首先…这样的宣传收效不会太明显，其次…这样的宣传收效不会太明显，再次…这样的宣传收效不会太明显。学生译：Firstly…itdoesn’tworkwell;Secondly…itwillnotworkwell;Thirdly…italsolosesitssocialfunction.老师译：Forthereallyindustriouspopulation,…havelittlesignificance；Forthosebigmoneyearners…seenoneedforausterity；Forthosewhogoafterwininganddiningatpublicexpenses…itwouldnothavemucheffect.对比：这两段翻译中，学生翻译成了firstly,secondly,thirdly.而且后面的“效果不会很明显”，句型结构是单一的，这样的翻译更接近于议论文，少了议论性散文的形式美，老师在翻译的过程中将“首先，其次和再次”翻译的不露痕迹，后面一句话的形式也很多变。例3、有权而从不行使“浪费”权利者，有钱而从不挥霍无度者，甚至将己之钱财献给公益事业者，时有所闻。学生译：Thosepotentatesneverabusingtheirpowerandrichmenneverwastingmoneyandevendonatingthemtothepoorareofheard.老师译：Thosewhoareinthepositionofpowerbutneverabusedtheirconvenientaccesstoextravagance,orthosewhoareinpossessionofaffluencebutalwaysremainonguardagainstprodigalitywhilebeinggenerousincharitabledonations.对比：这一句话的翻译主要是从句子结构的角度来分析的。这句话的结构对仗形式很工整，那我们在翻译过程中要再现原文的语言还要再现原文优美的结构。很明显这句话的翻译老师注意到了这一点，让读者看到了散文句子回环反复的韵律感。（二）、诗歌翻译的注意点。另外这篇散文的一大亮点就是引用中国的古诗文进行说理，但是却赋予了新的意义，所以在这篇散文中就有两大翻译难点，既要把诗歌原来的意义，形式翻译出来，还要将其在上下文中新的意义翻译出来。诗歌是汉语文章中最难翻译的体裁之一因为其具有高度凝练性和历史文化内涵，和小说、戏剧、散文等的翻译不同，诗歌翻译不仅需要表达出作者的交际意图之外，还要按照译语的方式通过押韵、遵守音步韵律等方式来还原原诗的意象，表达原诗的美感。目前在国内，专门从事诗歌翻译实践的人不多，而在从事诗歌翻译理论研究的人就更少了，我们比较熟悉的从事诗歌翻译的著名学者为许渊冲。许教授在《文学翻译与科学翻译》中用数学公式表示科学为1+1=2即内容等于形式。而艺术的数学公式则是1+1=3，即内容大于形式（许渊冲，文学翻译与科技翻译，2002(4)）。可见文学翻译尤其是诗歌翻译仅仅翻译出原文的意思是远远不够的，基于此，许渊冲总结出中国学派译论“美化之艺术。“美化之艺术”又可以解读为：“美”指意美、音美、形美;“化”指等化、浅化、深化;“之”指知之、好之、乐之。“艺术”指“从心所欲而不逾矩”。“意似”是译诗的低标准“意美”是译诗的高标准，“三美”才是最高标准。许教授认为，意美在翻译中是最重要的因素，音美次之形美又次之(许渊冲，三谈“意美、音美、形美”［J］．深圳大学学报(人文社会科学版)，1987(2)．”。从中我们可以看出，许教授将诗歌翻译以美学的高度，“信”在诗歌翻译中，不是很重要，“雅”才是最重要的，意象美，意境美才是最重要的。但是从周老师的这篇文章中，我们不仅注意诗歌本意的翻译，还要结合上下文，结合语境翻译，因为作者赋予这些古诗新的意思。文中引用了四首古诗，分别是《悯农（其一）》、《悯农（其二）》、《蚕妇》和《陶者》，除了《悯农（其一）》唐李绅《悯农》（其一），而这些诗歌我们可以按照其本意翻译，注意：意美，形美和音美。但是还有些古诗的诗句如“粒粒皆辛苦”者,从“春种一粒粟，秋收万颗子”中收获魔幻般的惊喜，这些很明显不能翻译成原来的意思，我们具体来看下面的例子。例1、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。学生译：Hoeingmilletinmid-dayheat,Sweatdrippingtotheearthbeneath.Doyouknowthefoodonyourplate?Eachgrainwashard-earned.老师译：Atnoontheyhoeupweeds/theirsweatdripsonthesoil/Whoknowsthericethatfeeds/Isthefruitofhardtoil?对比：这首诗的翻译中，两者都把意象和大概意思翻译出来了，但是学生的译文没有注意诗歌的押韵和字数相等的原则，没有注意“音美”和“形美”。例2、宋张俞《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。学生译：ASilkwormfarmer,poetZhangYu(SongDynasty)wrotethat:“Yesterdayshewenttothefairinthetown;Herhankywetwithtearsonherwayback;Shesawthisorthatonedonasilk-gown;Yetnoneisasilkwormfarmer,alack!”老师译：TheSilkwormWoman(i.e.Iwentyesterdaytosellsilkintown/Ihadmykerchiefwetwithtearswhenback/Ifoundthosepeoplewhoaredressedinsilk/Hadneverdoneasilkwormbreedingtask)byZhangYuoftheSongDynasty(960-1279)。对比：老师的译文和学生的译文有几个不同点，首先学生虽然注意到了字数对等的原则，但是翻译的诗歌字数较多，不够凝练，老师的译文省略了动词，名词但是也能看得懂，如“Ihadmykerchiefwetwithtearswhenback”和“Ihadmykerchiefwetwithtearswhenback”，学生的译文显得冗长。另外学生的译文用she做主语，但是后面主语又不统一了，诗歌结构有些混乱。而老师译文一直以第一人称做主语，一目了然。例3、诗歌所透射的无非是“四海无闲田，农夫犹饿死”（李绅《悯农》其二）和“屋上无片瓦”的残酷现实以及以剥削为主要特点的社会制度下贫苦劳动者的生活写照。学生译：Thetwosentencesjustreflectthecruelrealityandpoorfarmers’livingconditionunderthesocialsystemwithexploitationasitsmainfeature.老师译：whoinhabitedcottagesabsentofatiledroof,orevenstarvedtodeaththoughtheywereindustrious,leavingnolanduncultivated.对比：这句话的翻译给我们最大的启示就是，不是所有引用的古诗文都需要直译，如果这里还将“四海无闲田，农夫犹饿死”（李绅《悯农》其二）和“屋上无片瓦”中的古诗文译出来，就显得冗长，而且读者也很难理解，这里第一个翻译考虑了回避这个问题，第二个翻译老师是将其意思翻译出来。（三）、相关翻译技巧的运用：省译，增译，直译，意译等。译者在翻译过程中利用增减词、词性的转换或修辞手段使文字更具感染力,并使英译文既能符合英语的表达习惯,又着力保持原作的神韵和风姿