《都江堰》.

都江堰余秋雨余秋雨简介：当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家，“2006第一届中国作家富豪榜”首富。1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席，现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《摩挲大地》、《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》、《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字入载英国剑桥《世界名人录》。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形成余秋雨所特有的散文。时至今日，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游观的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。从上世纪九十年代晚期开始，为了对中华文化进行比较研究，他与凤凰卫视合作，冒着生命危险贴地穿行四万公里当今世界上最危险的地区，亲身考察了人类全部重要古文明的遗址。此后，他又考察了欧洲九十六座城市，继续对中华文明作比较研究。这种空前规模的文化考察通过全球电视直播感动了世界，他多次应邀到美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、马里兰大学演讲中华文化，并成了联合国世界文明大会、世界华商大会、全球企业家峰会的首选文化演讲者。他的书籍，长期位列全球华文书排行榜前列。在国内，2002年统计的全国十年来最畅销书籍前十名，他一人占了三本。目前，他是公认在全球各华人社区影响最大的极少数作家之一。海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。最近几年，他又被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等机构评为“中国十大艺术精英”、“中国文化传播坐标人物”、“2007十大学术精英”之首，又被世界华人经济测评体系授予“影响世界100年100位杰出华人奖”。2008年6月上海市政府教育委员会决定建立“余秋雨大师工作室”。主要从事文化散文写作和艺术理论研究。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等，他还是青歌赛评委。写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然”交融在一起。其散文被称为“文化散文”或“学者散文”。代表作品：散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷长河》《山居笔记》《行者无疆》《借我一生》《秋雨散文》等艺术理论著作：《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》•余秋雨文化散文的内容：•对山水风物的描绘•对传统文化精神和古代知识分子政治人格的独特反思•成功地把学术性阐释变成了文学性想象•对世俗人生的关怀•都江堰属全国重点文物保护单位，坐落于成都附近。都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。目前都江堰灌溉面积已达40余县，1998年超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多.都江堰是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。——引水工程——溢流排沙工程宝瓶口分水鱼嘴飞沙堰内江：灌溉外江：分洪外江分水鱼嘴内江飞沙堰宝瓶口宝瓶口示意图返回分水鱼嘴示意图返回飞沙堰返回李冰李冰父子雕像人们为了纪念李冰父子而修建的二王庙李冰简介：李冰，战国时期水利家。约公元前256——前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的溷崖（今四川夹江县境）；治导什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳志·蜀志》）——《辞海》都江堰水利工程以历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境和谐结合，因其独特的历史、文化和科学内涵，2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。世界八大奇迹之一埃及吉札金字塔世界八大奇迹之二宙斯神像世界八大奇迹之三阿耳忒弥斯神庙世界八大奇迹之四摩索拉斯陵墓世界八大奇迹之五亚历山大灯塔世界八大奇迹之六巴比伦空中花园世界八大奇迹之七罗德港巨人雕像世界八大奇迹之八万里长城•国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。”•司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”自由朗读文章弄清字词颓壁残垣惊悸邈远汩汩清流庇护修缮一隅可掬可捧众目睽睽遴选浚理玉玺铁戟钢锤圭臬蔼然诘问不坍繁衍品读第一部分，弄清作者的总观点。为什么说长城伟大？1、规模宏大，占据了辽阔的空间，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。2、能够让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉深厚。从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行了比较。思考：作者为什么说中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰？1、长城的社会功用早已废弛，而都江堰造福千年，至今还在为民众输送汩汩清流，永久地灌溉了中华民族。2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明是一种灵动的生活。3、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。4、长城较都江堰历史短。讨论5、延伸的距离并不比长城短。都江堰的本质特征：它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。•这部分通过对比，表现了作者对都江堰的赞美和热爱之情。分析第二部分都江堰的特点1、气势雄伟（急流浩荡，大地震颤）第二部分的作用写水不止于写水，而是写充满自信、爽利地驯服自然的人。2、强悍撒野，股股叠叠精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。3、比赛极有规矩，显现出一种更壮丽的驯服。第三部分：•表现为民造福的李冰形象描述。•请找出对李冰进行评价的语句。一、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。三、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论”的含义是什么？•这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“1、他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。失败：2、他的百姓安居乐业之梦被后代所破坏。思考：为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？他终究又胜利了最澄彻的人类学的思考精魂长存百姓的膜拜和崇敬四、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？•这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；•另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力；而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。七、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？李冰的遗言：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。12用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”的政治理念,同不学无术的官僚理念比较.13用现代一个有作为来类比几千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的实干形象,同追求虚名、富贵、权势的当权者比较；16用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较；17用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍”比较18用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较；22用都江堰的现实作用同长城的虚名比较；23用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。政治含义：浚理，消灾，滋润，濡养做实事：具体，质朴出发点：百姓生活的现实需要冰清玉洁的政治纲领李冰的政治观造福百姓务实求真淡泊名利贴近苍生李冰为什么能名垂千古？永久性地灌溉了中华民族主题：作者由赞叹工程的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。堰的功用堰的形象创建者的精神（利民富民）（化害为利）（民本思想）现代的山水，是几十万年来一直变化着的山水。现代的文化，是沉淀了五千年的文化。山水见证着文化的沉淀，文化使山水带上了别样的光彩。•文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思考外，还对现实进行了怎样的思考？••李冰活着时是一个实干家，他用自己的聪明才智指挥人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋养后人。他还流下了经典的水利工程理论，被后世奉为圭臬。他的雕像还用来测量水位，镇于江心，造福后人。作者用这些对李冰的评价，实际上是警戒现代官场的衮衮诸公，应该像李冰一样生前死后能都能造福一方。这是一种实干精神、民本思想的彰显。•李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。1、像都江堰这样默默无闻工程还有哪些？举例说明。2、像李冰这样为民造福的还有哪些？举例