《都江堰》公开课教学设计

《都江堰》公开课教学设计一、教学目标：1．深刻领悟作者对都江堰的高度评价，理解将都江堰与长城对比的妙处。2、品味文章对都江堰水流的生动描述，发挥想象，力图身临其境。3．深入文本，感受李冰独特的人格魅力，理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价。4、把握文章脉络，品味富有意蕴的语言。二、教学重点：感受李冰独特的人格魅力，理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价。三、教学难点：揣摩语言、体味作者写作意图。四、课时安排：二课时五、教学过程：一、导入在中国四川的一座不起眼的小城里，有这样一座其貌不扬（不起眼?了不起？）的水利工程，它修建于2000多年前，没有雄伟的大坝，也没有秀美的景观。在拥有数千年文明积淀的中华大地上，它着实显得其貌不扬（算不得翘楚）。它，就是我们今天要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。余秋雨这个背负行囊的思考者，走近都江堰时，有怎样的所见所感所悟呢？下面我们跟随着作者的笔触，一起踏上探寻之旅。二、探究第一部分:都江堰的价值。问题1：通过预习文章，作者对都江堰的评价是什么？“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”（屏幕）为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”？余秋雨先生在开篇就语惊四座，他说“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。（统摄全文，亦总领了第一部分）注意：不是……而是……，加了一个“最”字（句式，请大家把“不是……而是”“最”划下来。）运用的手法：对比。长城是历来作为中华民族象征的，要说“都江堰是中国历史上一个伟大的水利工程”，我们都会点头称是，现在余秋雨把都江堰的地位抬高到长城之上，恐怕会有许多人不敢苟同。将“长城”搬出来作为都江堰的配角之举确实足够强悍，可是为什么余秋雨先生敢冒天下之大不韪，如此断言呢？带着这个问题，请大家齐声朗读第一小节第三自然段到第六自然段。学生独立思考，5分钟后请学生回答。思考，填表：第一部分运用对比，作者主要从哪些方面进行对比？从而表现都江堰比长城激动人心？（角度：规模、社会功用、历史、品格……）长城都江堰修建时间秦始皇时比长城早数十年规模宏大表面不如长城宏大占据的是辽阔的空间邈远的时间社会功用早已废弛至今在输送清流延伸距离突兀在外细细浸润、节节延伸文明状况僵硬的雕塑灵动的生活心态摆出老资格等待人们修缮卑处一隅，绝不炫耀，毫无所求，只知贡献问题2：在这一部分主要采用了对比手法，作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征等多方面将长城与都江堰两大工程作比较，哪个方面是最重要的和最根本的？为什么？——“都江堰的本质特征：它像一位朴实的乡间母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。所以：社会功用是最根本最重要的。（都江堰在文化底蕴这种只可意会不可言传的精神价值上与长城相比本就不占优势，但它是以实用功能见长的灌溉工程。原因：1、延伸距离、文明特征等方面大内容依附于社会功用，都江堰的社会功用是为民造福，是无私奉献，因此，作者把都江堰比作了什么？——母亲，而且是乡间的。为什么？(因为它几千年来卑处一隅、绝不炫耀、毫无所求、只知贡献，像最具有奉献精神、最无私的母亲。作者给予了都江堰的最高的评价。”每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”。（它“稳稳当当造福千年”，虽然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡养着人民，所以说是最伟大的工程。）注意：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大。并没有否定长城的伟大，尽管我知道长城从某种程度上说，是暴政的产物，伴随长城的还有孟姜女哭哭啼啼的故事，长城建成以后，曾经抵御外敌，功不可没。这一系列鲜明的对比，比得细腻比得敞亮，让我们心服口服，古老而卑处一隅的都江堰开始令我们刮目相看。三、探究第二部分:都江堰的水势问题1、对都江堰的这个高度评价是起初就有的吗？——他坦言当初与都江堰的邂逅不过是一场意外。第一次见都江堰之前作者心情是怎样的？——心绪懒懒的（不以为然），脚步散散的。问题2、看到了之后又是怎样的？未见其堰先闻其声（欲扬先抑）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。这样写在行文结构上有何用意？欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜。（先抑后扬，为下文写都江堰水流的壮观作铺垫。都江堰水流特点：壮观）问题3、都江堰的水究竟有着怎样的魅力呢？（一睹庐山真面目）文章当中对水的正面描写描写都集中在第二部分，师泛读，思考：都江堰的水有什么特点？描写水有什么作用？（美读课文第二部分，应读出“闻其声”的层次感；学生交流，根据交流的情况，教师评价、订正并板书。）水的一面是：精神焕发、喧嚣的生命、壮丽的、最强悍的（精神焕发，它的强悍、生命力，写得异常生动活泼，让人身临其境。）另一方面是：又极有规矩、驯顺的、没有一滴水溅错了方位。如此壮丽、强悍的水，居然又是如此的规矩、驯顺，为什么呢？——写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；李冰收伏了水。（作者如此浓墨重彩写水，就是为了突出李冰征服江水的巧妙和伟大。从狂野不羁、改恶从善为驯顺规整，将水化害为利，则见治水人的气度手段不凡。）问题4：第二节明明要写都江堰的“江水”，却引入了“海水”与之对比，这是为什么？（“长城”都能拿来作陪衬，再引一个“海水”又何足为奇？）——海水“让人忘记它是切切实实的水”，而江水却有一个被征服过程，作者拿葛洲坝、海水与都江堰来进行对比，写出了都江堰不仅仅是一个水利工程，还具有观赏价值。你或许见过钱塘潮的巨浪滔天，你或许也见过西子湖的柔婉静美，但你何曾想象得到刚与柔，收与放在一霎那间结合得天衣无缝地完美？它们，便是已然臣服于都江堰千载的股股清流。“已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。”这不是一场无声的战争，战败者的呼啸心悦诚服，战败者的姿态惊世骇俗，写出了水势的奔腾浩大，但又出人意料地写出了它的规矩服从。你在领略这场华丽丽的视听盛宴的同时，莫要忘掉，这一切，都是人为的安排。作者最后一句话总结：“要看水，万不可忘了都江堰。”字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。我们有机会应身临其境的去欣赏一下，领略一下。四、探究第三部分:感知精神。“这一切首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。”一副遥远的看不见画面，就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。李冰何许人也？作者只写了短短的几句介绍。问题1：却用了有许多饱含作家用饱含感情的语言高度评价李冰父子。找一下，作者是怎样评价李冰的?请找出打动你的句子，读一读，品味一下语言。（小组交流，诵读，品味，请学生带着这个问题浏览第三部分，从课文中寻找文句来回答。提示学生从文章中划出有关词句加以归纳。）1、他“遥远得看不出画影”，他的任命“毫不惹人注目”。伟大的奉献若与默默无闻的品格联系在一起便愈发能勾起世人的敬仰。2、“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”看似矛盾的几个词语却放到了一起，你是怎样理解的？大愚大拙是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的为官之道,而只具有田间老农的思维;大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维,才具备了可贵的唯物意识和民本思想,从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题.3、既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的统治者就必须成为水利学家。——为民着想，务实。这未必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此演出历史话剧的李冰“厮磨”、“周旋”，“从而产生人格比照”（余秋雨语），进而感悟出来的。4、“没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”：作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这种对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。这样，文化反思的触角就进入深层次。（这是文章的新意。）5、“他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。”6、“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”：区区郡县太守和堂堂开国皇帝却因两项流传至今的工程有了历史性的碰面。……问题2：这些饱含意蕴的语言，使李冰父子形象跃然纸上。我们来用自己的语言概括一下李冰是一个怎样的人？从文章中找出理由。（小组交流，展示后，上黑板）坚守自若注重实践求真务实以民为本为民造福深钻探索智慧仁慈至圣至善一心为民淡泊名利贴近百姓坚定执着（坚定的信念、执著的精神）这就是李冰，一个为民造福、务实求真、淡泊名利、贴近苍生的太守，他手握一把长锸亲自参与治水，而不是坐在宽敞明亮的公堂上听汇报。务实（知道老百姓需要吃饭，蜀郡需要清泉与米粮，就坚决去治理岷江水患。）他有着和一份令人钦佩的责任感。李冰为我们书写了一个大大的“官”字、大大的人字（出土的石人像便是作为标榜万世为官之道的丰碑。）（根据学生的情况来总结）至善至美问题3：到此，我们发现，作者写《都江堰》表面来看是在写都江堰，实际上是为了写谁？李冰。而写李冰，是不是就是本文的最终目的？请从文中找依据。——A、写李冰，实际上是为了弘扬一种精神，一种冰清玉洁的政治纲领，这种纲领的核心是什么？是贴近苍生，造福万民。（向我们传达一种务实求真，为民造福的为官之道和政治责任。）这是本文的主旨所在，也正是都江堰的文化精义所在。正因为如此，作者说道：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。如：产生了对中国历史的某种乐观——李冰的精神是支撑中华民族精神的脊梁。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知贡献，毫无所求的乡间母亲,2000多年来，它以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个中华民族。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样心系民众的人，有了这样一份踏实、肯干的作风，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。B、在赞美李冰的同时，更是向我们传递一种文化——贴近苍生，为民造福的为官之道。（让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用，现代官场的衮衮诸公）C、李冰给了都江堰一个清朗可鉴的开始，李冰的儿子、后世的官员更是继承了他的这种精神，使都江堰为自己流淌出了一个独特的精神世界。D、余秋雨目光不仅仅停留在李冰身上，他开始以现代的意识来反观历史文明，做出更深一层的思考。作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？那你认为，活着或者死了的标准是什么？（为民造福，活在人民心中）——1、先站好自己的岗位2、站在人民的利益上3、站在人民心中（层层递进）“活着或死了应该站在哪里？”我想李冰用行动给了我们最好的诠释。为突破教学难点，先给学生朗读臧克家的《有的人》（课件展示，学生齐读。）未选入文章的第四节中说：正因为都江堰，李冰被供奉在了二王庙里，接受世代民众的祭奠朝拜。与此同时，傩戏中李冰也被升格成为水神，享受万千百姓的顶礼膜拜。李冰不期留名却流芳千古，对于李冰升格成为神，你如何理解和评价？他让你想到了哪些人哪些事？参考：只要一个人的心里应该始终装着人民，始终为人民着想、为人民服务，他就永远活在人民心中，成为永远的神。（一个人只要在自己有限的生命里做出让世人敬佩的事情，就能在历史的长河里永远站立，得到后人的讴歌赞美。像李冰这样，为官一任、造福一方的官员，历史上还有很多很多）白居易、苏轼（西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的建筑：白堤、苏堤，两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地百姓的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。——余秋雨《西湖梦》）林则徐（苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在因虎门销烟而被贬官到伊犁