搜索
十八大党章载明：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，科学发展观作为自己的行动指南。从中国共产党成立到现在，无论任何时期，党的指导思想中，马克思列宁主义都牢牢占据首位。作为国内的大学生，我们阅读的马克思主义书籍大部分都是诸如《资本论》这样的马列原著，或者国内相关的研究书籍。但是我认为一直以来我们都处于一个“只缘身在此山中”的状态，没能从另一个角度来审视马克思主义，即暂时性的跳出社会主义的思维环境。“如果你想要真正的了解一个人，去问他的敌人。”如果我们想真正彻底全面地了解马克思主义，必不可少的一点就是，我们要试着从马克思主义的敌人——即资产阶级的角度来研究马克思主义。实际上，自从马克思主义诞生，特别是十月革命以后，西方资本主义国家对于马克思主义的研究就从未停止。古巴革命的核心人物切格瓦拉曾经说过：“我们走后政府可能会来给你们修路、盖学校、建医院，不是因为他们良心发现，也不是他们变成了好人，而是因为我们来过。”同样的道理，西方对于马克思主义的深入研究更多的可能是出于他们对于共产主义红色幽灵的久久徘徊的一种发自内心的恐惧。又或者，马克思主义的存在也给了资本主义一面镜子，给了资本主义一个审视自己的全新角度。无论如何，西方资本主义学者作为一个“局外人”的角度，很有助于我们更全面地认识马克思主义，认识它的本质，以及它的影响。西方资本主义国家研究马克思主义的专著汗牛充栋，其中虽然大部分是认真严肃的态度，但是其中也不乏颇为戏谑调侃的口吻的作品。法国作家丹尼尔·本赛德所著的《马克思主义使用说明书》就是其中之一。说实话，在接触这本书籍之前，我对于马克思的印象还处在圣人的状态，还处在革命年代礼堂悬挂的马克思画像，还处在伦敦图书馆那两道浅浅的沟。但是第一次读到这本书的时候，一个生动形象的马克思出现在我的面前，一个虽然不那么完美，但是极具冲击力的马克思的形象出现在我的面前。这本书中呈现出的马克思形象并非一个圣人，甚至也不完全是一个严谨的哲学家。我看到的是一个有理想有抱负而且有点叛逆的年轻人，一个勇敢战士，一个怀揣着独特思想和理念的独行者，一个合格的朋友。《马克思主义使用说明书》在体裁上别具一格，以来往书信的形式对马克思经典理论进行阐释，这在目前图书市场上是第一本。通过8封书信，《马克思主义使用说明书》的两位作者分别就《共产党宣言》、《论犹太人问题》及《黑格尔法哲学批判导言》、《经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》这些马克思经典著作当中的经典问题进行了讨论。两位作者文风不同，对同一问题的态度及观点也不尽相同，正是在不同的观点中，我们看到了马克思理论不同组成部分的不同侧面，也接触到了以前从来没想到过的认识马克思主义的角度。正如书中开头就说到的，法国著名哲学家雅克•德里达曾说：“不去阅读马克思、不去反复阅读和研究马克思，那将是一个错误，一个理论的、哲学和政治的责任方面的错误。”西方的哲学家正是在反复研读马克思著作，并对他的思想进行了系统的理论的分析以后，才会形成了如今西方研究马克思主义的思想体系。我们要注意到的是，西方学界有这样一种倾向，他们更多的把马克思看成一个哲学家或者文学家，而非政治家或者革命家，这一点与我们的传统观点有很大不同。西方学者更倾向于从马克思的个人经历以及人际交往甚至家庭生活方面来认识马克思的思想，我认为这样的方式更有利于我们理解马克思思想体系的形成，以及他的思想特点的来源。《马克思主义使用说明书》可以说是让马克思走下神坛来到人间的一本书，而我们欣喜地看到，来到人间的马克思，丝毫没有失去他的影响力，反而让我们从一个更加理性的角度来认识他，来认识马克思主义，这对我们的事业是有极大帮助的。毛主席对待马克思主义的态度是这样的：“大胆抛弃马列主义理论中某些已经过时的、不适合于中国具体环境的个别原理和个别结论，而代之以适合中国历史环境的新原理和新结论。”可见真正理解马克思主义的人从来不会将其当做教条。在历史上无数次唱衰马克思主义之后，西方的无数哲学家政治家又重新研究起了马克思著作，而也同样曾经迷茫过的中国人，也逐渐在新的历史环境下开始慢慢用全新眼光去看马克思主义。《马克思主义使用说明书》书中写到：“前些年，一家哗众取宠的媒体曾经得意洋洋地向世界宣称马克思已死，同时也无意间流露出了对马克思早已远去的欣慰和对他可能归来的忧虑。而今天，马克思的这次卷土重来正在引起巨大的轰动。”我想说，其实马克思从未走远，正如共产主义的红色幽灵从未远去。马克思主义是我们认识世界改造世界的有力工具，世界在变，工具无疑也在变，但是这工具体现的智慧和思维方式没有改变，这工具批判的角度斗争的思路都没有变，我们无疑还是要继续辩证地看待这物质的世界，能动地发挥我们自己的作用。