搜索
知识与技能了解勃兰兑斯及其创作成就。过程与方法1．概述四个场面、三大人群，培养概括提炼、分析归纳的能力。2．学习通篇为喻，进行说理的写作方法，培养学生的整体感知能力。情感、态度与价值观理解作者的人生观和价值观：珍惜生命、保持乐观、锐意进取、辛勤劳作。重点分析概括四个场面、三大人群，体验揣摩人生意义。难点学习虚拟情景进行说理的写法，深入探究作者的写作意图。品读法、讨论点拨法、延伸拓展法。多媒体课件。1课时沧海横流，名垂青史。古往今来，许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生的意义。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说：“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰兑斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生高峰呢？勃兰兑斯的《人生》或许能给我们答案。勃兰兑斯，丹麦文学批评家、文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年《十九世纪文学主流》出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。人生哲理：捡石头的故事有一则古老的寓言，说有一位巴格达商人，他深夜走在一条荒凉的山路上，突然一个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天你会既高兴又懊恼的。”商人听从了劝告，真的捡了几块石头。天亮后，商人想起自己捡的石头，掏出一块一看，原来是块金刚石，他急忙又掏出一块，是绿宝石，随后几块都是价值不菲的宝石。商人高兴极了，把玩着这些宝石，慢慢地，商人心头又无比懊恼起来：当时捡得太少了。故事虽然有点离奇，但也有现实寓意，从我们来到这个世界开始，我们就是在听从别人的教诲，在自己的人生道路上捡拾有意义的石头。识就好比是那个商人捡拾的石头，需要我们一次次地弯腰，需要我们遵循有益的教诲，但是我们的懊恼不应是商人式的，而应是对所“捡”的知识太少的自责，惟有这样，才能离博学近一些。捡拾对自己有用的石头本身就是一个学习的过程，而那陌生的声音其实就是一种友谊的提示，是人生所必须经受的教育方式。在人生的道路上，高兴和懊恼是一对亲兄弟，与其对过去的事情产生懊恼，不如现在就努力，多捡拾几块对自己有益的宝石。1.学生快速默读课文，理清思路。课文以“高塔”、“地洞”、“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况。全文按所描写的场面分为四个部分。2.在文中，作者是怎样看待人的一生的？作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、远征广阔领域、劳作于工场。3.你觉得哪种比喻最为贴切(或最不合适)？为什么？在讨论过程中顺势归结这几个比喻的不同性质：①攀登高塔——高度具有普遍意义，适用于所有人②挖掘地洞——深度指向科学家——举例：如阿基米德、爱因斯坦等③远征广阔领域——广度指向政治家、军事家——如拿破仑、秦始皇等④劳作于工场——琐碎却有益指向普通劳动者——如技术工人等1.本文一开头作者把人生比作什么？你认为这样的比喻恰当吗？为什么？文章开头作者把人生比作高塔。这样的比喻非常恰当，因为人从诞生之日起，便开始了成长奋斗的历程，每前进一步，就好像爬上了一个台阶。我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚定使然。人生确实如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。2.作者还将人生比作地洞、广阔领域、工场，请结合课文内容，说说它们分别指哪类人，这些人具有什么特点。地洞里挖掘的人，指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的幻想，他们的内心世界既复杂又简单。就像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”他们为了工作，为了事业而忘却生命。征服广阔领域的人，指的是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。他们有宽阔的视野，丰富的经验，有征服欲，爱冒险、爱生命，精力充沛，头脑活跃，是属于开拓进取的人。在工场劳作的人，指那些发明家、工艺师、设计师等普通的劳动者。他们虽然工作琐碎，但持之以恒，或许会成为熟练的技术工人，或许会成为大师级别的人。要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神、超常的忍耐力和辛勤的劳动。3.作者在描述这些人群时，肯定或赞扬了什么精神？作者想借此来肯定对时光珍惜、热爱生命的人，赞扬他们勤于劳作、辛苦探索、勇敢倔强的精神。4.作者只虚写四种场景、三大人群，便表达了他对人生的深刻理解，这叫什么写法？这是以小见大的写法，即通过个别展现一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。5.作者写作本文是想告诉我们什么？作者写作本文旨在告诉我们要珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命焕发光彩，让人生更有意义、更有价值。6.“越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。”为什么说都是相同的？作者的看法正确吗？“往上走”意味着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到各种事物都“似曾相识”。作者对老年人的看法过于片面，事实上老年人生活积累丰富了，更容易区别事物、看清事物的本质，对生命有更深的感悟，也更加珍惜生命、留恋生命。7.“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”这话是什么意思？随着年事的增高，人们在许多方面会有很多改变，但是性格、志趣、品质是很难或很少改变的。这里的“精神”应指性格之类的东西。8.“那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只可爱的手”指什么？沙漏计为什么会延缓转动？根据上文“当一切亲切的思想给他以馈赠”，可以判断“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想”；当然，也可以从另外方面理解，“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想给他以馈赠”这种情况。至于沙漏计延缓转动，也可以从两方面理解，一是说他“没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计”，全神贯注以致忘记了时间，所以时间仿佛被拉长了；一是说他在有生之年做了很多很多事，别人需要很长时间做的事，他在很短的时间里就做完了，收获甚丰，过得充实，所以时间仿佛被拉长了。9.“当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：‘不要弄乱我画的圆圈，”这是什么意思呢？这写出了阿基米德为了科学，把自己的生死置之度外的精神。它告诉我们，想要使自己的一生过得有意义，就必须全身心投入到某一件事情中，深入挖掘、不断开拓，为了劳作、为了事业甚至可以忘却生命。10.古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表明他坚贞的志向；曹操横槊赋诗“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢？会把人生比作什么？请写一段有深意的文字。例如：对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话。女娲补天、精卫填海；刀耕火种、茹毛饮血皆成神话传说。对于政治家，它是一局下不完的棋。咸阳帝座，垓下悲歌；阿房宫冷，铜雀名消，古今多少事，都在棋盘中。对于文学家来说，它是万古不朽的鸿篇巨制。楚辞汉赋，曹梦关曲；李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。对于农民来说，它是一方凝重的田园。暮云春树，蚕卧嫩桑；春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。对于学子，它是一曲寒窗数载、苦读成名的歌。悬梁刺股，映雪囊萤；凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，全文按所描写的场面自然地分为四个部分。第一部分(第1～4自然段)：描述人类攀登高塔的情景，说明人类生命的表现形式尽管千差万别，但其中又有共同性和必然性。第二部分(第5～6自然段)：描述一些人深入地挖掘、探寻地下坑道的情景，表现他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。第三部分(第7自然段)：描述一些人在广阔的领域开拓进取，他们攫取更多的土地，征服更多的人。第四部分(第8～9自然段)：描述一些在一种工场中劳动的人们，表现他们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质。本文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱之情，以及让一生过得更有意义的信念和志向。《比喻手法的巧妙运用，把深奥的人生哲理以简单的形式呈现在读者面前，这是本文最主要的写作特点。课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况。2011年教育部新制定并颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》提出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”的全新阅读教学理念。显然，新课标视野下的阅读教学是以发展师生(尤其是学生)的主体功能为宗旨的，就其深度而言，它不仅是一种“对话式”阅读教学，更是一种“个体式”阅读教学。它提倡以导致教的教学原则，主张充分发挥学生的主体作用，让学生自己对文本进行品味、求真、索疑。在教学过程中，要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。鼓励他们与文本、与作者、与教师、与学生进行积极主动的对话，从而发挥其真正的主体作用。值得注意的是，考虑到主体作用发挥上的正、负双面性，它并不否定教师的作用，教师在教学过程中既是作为阅读主体存在，同时还兼有阅读计划的拟定者、阅读信息的提供者、阅读情境的设置者和阅读过程参与者的作用，鼓励学生自主地运用问答、陈述、撰写等方式对阅读效果进行自我评估。因此，教师不能独掌课堂而要与学生互动共进。将“情感、态度与价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养学生高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊。只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到健康的发展。