上海体育学院《体育概论》试题

上海体育学院《体育概论》试题考试大纲：《体育运动概论》：体育的概念、功能、目的与体制；中外体育简史；东西方体育比较；体育与政治、经济的关系；竞技体育、学校体育和社会体育的性质、特点、内容、形式、存在的问题与发展趋势。考试解析：这只是基础，考试以课本为主，每年必考课后题一到两题。体育的概念、功能、目的与体制体育的概念体育的概念：体育是指以身体练习为基本手段，以增进体质、促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会化的一部分。体育的功能：第一健身功能-体育最基本的、最直接的功能，其作用为促进身体健康和增强体质，健身功能是体育的最本质特点，其他大部分功能的基础。第二娱乐功能-在余暇时间里通过参加内容丰富、形式多样的体育活动，即达到了锻炼身体的目的，有满足了情感，使人精神愉悦。第三教育功能-体育的教育功能体现在体育的各种形式中，其作用为促进身心全面发展的有效手段，在学院体育中的作用最明显。第四竞技功能-体育的竞技功能体现于体育的各种形式中，在高水平的竞技体育领域中变现最为明显。第五经济功能-．提高劳动者身体素质，并成为体育产业是国民经济的新增长点，带动国民经济相关产业的发展，主要体现在体育的市场化和产业化过程中。第六文化功能-美育教育、信息功能、交往功能。体育目的：体育目的-发展体育事业，增强人民体质，提高运动技术水平，促进社会主义物质文明和精神文明建设。体育体制：是体育工作的组织制度，是实现体育事业目标的组织保证，具体指体育组织的机构设置、组织形态、权限划分和权力运行等方面的体系和制度。中外体育简史第一.外国体育简史1.古代体育1.1斯巴达体育斯巴达式希腊最大的农业城邦国家，位于伯罗奔尼撒半岛南部。斯巴达体育特点，斯巴达社会的状况（北方多利亚人-只有9000户人家却统治了250000人民）决定了这是一个尚武的国家，他一战争需要为出发点，着利于增强体力以培养坚忍不拔、吃苦耐劳绝对服从的军人。1.2雅典体育雅典地处希腊东南部的阿提卡霸道，公元前8世纪形成奴隶制城邦，自公元前594年索伦改革后，推行民主政治，经济和文化得到高度发展，成为了繁荣强大的城邦国家。雅典是全希腊教育和体育最发达最先进的城邦，发达的经济和较高的文化，要求和雅典公民即使军人，又是社会活动家，所以雅典教育把体育与德育、智育、美育结合起来，培养身心和谐发展的人，形成了比较完整的教育体系。雅典人进行身体练习不仅着眼于军事准备，而且重视身体的匀称健美、动作协调灵活，还重视培养勇敢、果断、谦让等品质。1.3中世纪骑士教育与体育骑士是中世纪欧洲封建社会统治的最底层，是以服从骑兵军役为条件，陈述领主并获得国王或领主采邑封地的小封建主，是对外参加掠夺战争、对内镇压农民起义和维护封建社会秩序的职业军人。骑士教育的特点-重点学习骑士七艺，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。其中五种属于武技范围，主要用它来培养攻防和布阵的能力。2.近代体育（1）近代体育思想的形成-文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动统称西方近代史上的“三大运动”。（2）近代体育体系的形成-德国、瑞典、英国、丹麦和美国是实施近代体育较早的国家，其中民族主义特别强烈的德国和瑞典，体操最先走出学校，形成影响最大的两个体操体系。他们和英国运动游戏在一起，构成了近代体育的三大基石。（3）奥林匹克运动的复兴-文艺复兴运动中，对古希腊和古罗马的研究点燃对古代奥运会的兴趣之火。至法国教育家皮埃尔-德-顾拜旦在1894年6月16日国际体育代表大会上通过了《复兴奥林匹克运动会》。3.现代体育1.1美国体育美国是当今世界竞技体育的超级强国，在历届奥运会上取得了巨大的成功，其中美国体育的特定为：①美国高校竞技体育(学院化道路-从小学到中学到大学紧密衔接的培养模式)在竞技体育系统中占有主导地位，并起着承上启下的作用。②美国是地方分权国家，各州自行决定每个学校每周上几节体育课。各中学体育组织形式是体育部或体育俱乐部。③美国十分重视社会体育，千方百计发展社会体育-美国的州立和私立体育组织林立，遍布全国形成了一个巨大的体育网，并以各种各样的方式刺激群众体育的开展。第二.中国体育简史1.古代体育1.1古代导引养生思想的发展与体育：（1）春秋战国时期的养生思想（2）华佗与“五禽戏”（3）孙思邈与养生1.2学校教育的发展对体育的影响(1)夏商周时期的学校教育与体育早在夏朝就有了学校教育，其固定形式是“序”“校”“学”。商代学校增加了“教”“痒”“瞽宗”的形式。西周分为“国学”和“乡”“学”两种。(2)孔子与古代体育孔子是伟大的思想家和教育家，他的教育目标是培养道德完善的“文武兼备”的“仁”人，首创私人讲学，广收学生，施行礼、乐、射、御、书、数六艺教育。(3)汉代学校体育的衰落1.3战争、军事武艺的发展与体育1.4民间的文化娱乐体育活动2.近现代体育2.1西方近代体育的引进与传播2.2中国传统体育的继承和发展2.3“清末新政”与近代体育教育制度的初建2.4新式体育学校的出现和中国体育思想的形成和发展3.新中国体育3.1初创基业与初步发展时间的体育（1）改造旧体育，建设新体育（2）体育大跃进对学校体育和群众体育的冲击（3）竞技体育发展的两个高峰3．2文化大革命时期的体育文化大革命时期体育事业遭受了严重的破坏，但是仍然有一定的成就。3．3拨乱反正时期的体育(1)拨乱反正，成绩显著1979年初拨乱反正，体育行政管理体系全部恢复，并开始正常运转，为整个体育事业的发展迅速步入有序的轨道提供了重要的组织保证。随着工作中心的转移，拟定了全国体育事业发展的长、中、短期目标，确定以“侧重抓提高”为中心进行整顿和调整。（2）体育体制的初步改革1986年4月国家体委做出了《关于体育改革的决定》确定了以竞技体育为先导带动体育全面发展的战略法案，改革的重点是训练体制和竞赛体制，促进体育的科学化和社会化，确保竞技体育的快速发展。4.新时期的体育（1）《体育法》的颁布于“两个战略”计划的实习1995年8月《中华人民共和国体育法》颁布实施，是中国第一部体育法，标志着中国体育事业结束了无法可依的历史，走上了依法行政、依法治体的发展新阶段，具有非常重要而深远的历史意义。国际体委与1995年7月6日颁布实施了《奥运争光计划纲要》，奥运争光计划和全民健身计划（简称“两个战略”）的颁布和实施，对促进我国体育事业全面、协调、快速发展，起着非常重要的作用。（2）深化改革体育体制体育改革的总目标，就是要改革现有的体育体制和运行机制，逐步实现两个根本转变，即实现有计划竞技体制下的体育体制向与社会主义市场经济体制相适应的体育体制的转变，逐步建立符合现代体育运动发展规律，国家调控，依托社会，自我发展，充满生机与活力的体育体制和良性循环的运行机制。训练体制改革的重点是加强竞争机制，更多的优秀运动队推行了教练员聘任制、主教练负责制，实行目标管理，试行承包责任制，取得了较好的效果，“思想一盘棋，组织一条龙，训练一贯制”，层层衔接的训练体制得到了进一步的完善。竞技体育改革发面，将职工运动技术院校纳入承认教育行列，许多高校和中学开展培养高水平运动员的工作，成功地进行了竞技体系与教育体系的结合的探索。（3）竞技体育“冲出亚洲,走向世界”1990北京举办第11届亚运会，2001年获得举办权并在2008年成功举办了奥运会。刘翔打破110栏世界纪录。东西方体育比较第一．两种体育思想产生的文化背景比较中华民族曾经有过光辉灿烂的历史，中国古代体育在世界文化史上占有极其重要的地位，对于世界体育的发展产生过重大的影响。古代中国关于养生、健身等方面的丰富论述，至今仍然影响现代人的生活。然而，儒家思想自汉代以来一直是我国封建社会的统治思想，它对我国社会生活的各方面都产生了重大的影响，体育也不例外。历史上的中国体育从体育思想、体育制度到体育内容、体育方法都潜移默化地受着儒家思想的制约。东方体育主要体现运动主体——人的修身养性和内部完善。它无处不体现出中国传统的“天人合一”的哲学思维观，强调性命双修，心身并育，内外结合，动静相生，上下相随，左右相依，阴阳消长，谋求人同外界在和谐之中进行物质与能量的交换，以获得人体功能的整体优化。以竞技游戏为代表的西方体育无处不体现着西方文化的影响。在西方文化历史发展的长河中，古希腊的文化居主导地位。虽然古希腊是哲学的发源地，但在自然科学方面也是硕果累累，主要集中在数学和物理方面。这些成果力图了解自然现象，进而改造自然。所以由西方文化孕育出的西方体育则处处反映出了解自然和改造自然的功能，最终出现了以物理量的变化为表现形式和以物理量为最终确定成果标准的西方体育，以及以解剖学、生理学为根据，以身体形态发展和生理功能提高为标志的竞技运动。因此，西方体育就是西方哲学和文化的延伸。第二．两种体育内容的比较东方体育产生于东方文化的土壤，所以它的内容处处体现着东方文化思想的神韵。如中华武术、气功等强调修身养性，把其价值定位于行为的主体协调发展上，它把从事运动的主要功能—健身理解为对人性的修养，不提倡那些对抗激烈有很强竞争意识的体育项目。分析原因是受其文化思想的影响。因为儒家思想讲究“中庸”，提倡忠恕之道，所以同样是产生于战争需要的体育项目就逐渐被改变为具有礼仪和娱乐表演为目的的活动所取代。如西周以前，角抵是作为一个练兵项目而出现。春秋时期，两人决斗的角抵也比较常见。到了战国，角抵则已经开始成为一种表演艺，“秦安天下，罢讲武之礼，为角抵”(《古今图书集成?军礼部》)，“先王之礼，设于淫乐中矣”(《汉书?刑法志》)。此后，角抵就迅速成为百戏中最为精彩的一个项目，成为最受欢迎的一种游戏活动，虽然它仍然是一种对抗活动但是本身已经失去了过去的战争意义而带有较强的娱乐因素。再如:中国武术，同样失去了对抗技击的特点，本身向艺术化套路发展，具有很强的表演性和娱乐性。而同样是中国武术传到国外，却仍然保持着如贻拳道、柔道、泰国拳的技击和对抗特征。民间的体育项目如舞龙、舞狮等也都带有较强的娱乐色彩，缺乏西方体育那种激烈的对抗和竞争。西方体育走的是“更快、更高、更强”的道路，所以它处处都体现着高竞技、高对抗的特征。一些带有游戏性质的项目也逐渐发展成为现今的竞技项目，如篮球。西方带有宗教色彩的体育项目，也是在了解自然和改造自然的思想文化前提下得到迅速发展的，比如古代奥运会。但是，西方体育项目在强调高对抗、高竞技的同时，忽视了体育的另外一个功能就是健身强体的功能。这是因为西方体育主张外部技术完善，一味地追求剧烈运动致使人体处于激化状态，使人体内部的系统功能造成失调。虽然运动成绩很高，但身体的内部平衡却受到了破坏，这就同体育本身的功能相背离了。第三．两种体育的目的、评价结果形式的比较东方体育虽然也有比赛，但它没有像西方体育那样有完整体系的竟技运动，它的目的是把体育活动作为一种治理国家维护社会政治和伦理秩序以及个人修身养性的工具，而对体育锻炼的本质基本规律等没有受到人们的重视。例如，虽然武术作为军事和战争需要的一个重要方面而被重视，而民间习武却因涉嫌造反而在大多数情况下受到限制或禁止。节日娱乐活动因为可以用来夸耀太平盛世而受到鼓励，反之对于那些被认为与封建伦理、政治无关的体育娱乐活动，如民间的儿童游戏、棋牌等则一般是不予干涉的。由于以上的目的，使得东方体育无论是在形式和评价上都是很温和的。在运动形式方面，则表现为“上下相随、内外结合、左右相依”，在术语和评价上多采用哲理概念，如:阴阳、动静、刚柔、统一、相济等，受“中庸”思想的影响。所以东方体育力求把运动负荷控制在一定的范围之内，不主张运动的激化造成人体内部平衡的破坏，其运动结果也是以其实现自我满足和自我完善为评价终点。西方体育是沿着“更快、更高、更强”的方向发展，由最初的游戏发展成为竞争激烈有着高度对抗的比赛，其目的就是获得胜利。在运动形式上尽力追求技术和技能完善，在运动负荷方面，西方体育强调的是“更快、更高、更强”的竟技原则。在运动的基本术语方面均采用了物理概念，如:强度、密度、频率、节奏、速度、力量等。在运动基本理论方面，西方体育以运