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2014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇1专题一：东西辉映中国：先秦时期（公元前221年秦朝统一前）阶段特征及表现特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。经历从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生,奠定了中华民族传统文化的基础。表现：夏商周时期（公元前2070年—公元前771年）政治上:夏朝实行王位世袭制；西周确立分封制、宗法制、礼乐制度；奴隶社会强盛。经济上:石器助耕，青铜器在农业很少使用；简单协作；井田制；农作物种类更加丰富，后世的农作物已具备。以“青铜冶炼”为主的官营手工业产生；商朝已有织机，能生产斜纹提花织物。商业活动得到鼓励，出现职业商人和货币；文化上：商代甲骨文是比较成熟的文字，夏朝历法《夏小正》春秋战国时期：（公元前770～前221年）奴隶社会向封建社会过渡政治：由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期：周天子势力衰微，诸侯割据争霸，分封制破坏；商鞅变法，建立县制，确立封建土地私有制，封建专制主义中央集权制度初步形成。经济：铁犁牛耕的使用，都江堰等水利工程的修建，形成精耕细作的耕作方式，世界上先进的耕作方法——垄作法使用；公元前594年，鲁国实行“初税亩”，井田制逐步瓦解，土地私有制产生；重农抑商的政策出台。以冶铁业为主的私营手工业产生。官府控制商业的局面被打破，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。商业繁荣。文化：记录世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星、《石氏星表》；“百家争鸣”，以儒、墨、道、法为代表的诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基础；《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就；战国的帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。考纲1、古代中国的政治制度:商周时期的政治制度2、古代中国的经济:农业的主要耕作方式和土地制度3、中国传统文化主流思想的演变:春秋战国时期的百家争鸣2014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇24、商鞅变法重、难点知识内涵阐释1.中国古代早期政治制度的特点（1）实质是奴隶主贵族的政治制度；（2）以血缘关系为纽带实行分封，说明最高集团尚未实现权力的高度集中；（3）带有浓厚的原始迷信色彩，王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；（4）宗法制与分封制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，政权带有浓厚的部族色彩；（5）具有相对的延续性和稳定性。2.“百家争鸣”局面形成和结束的原因：春秋战国时期形成的原因：①社会大变革，各种流派的思想家从不同的角度出发著书立说宣传自己的主张；②封建经济的迅速发展——物质基础；③社会动荡和变革促使人们对现实社会的思考——思想基础；④私学的兴起造就了一批知识分子和思想家——文化基础；⑤各国纷争的局面为思想自由提供了宽松的社会环境；⑥社会变革使阶级关系发生了巨大变化——阶级基础。结束原因：秦统一后，采纳法家学说建立了专制主义中央集权制度，“百家争鸣”不利于维护统一的政治局面，已不合时宜。3．正确认识和对待孔子的政治、教育思想（1）认识：孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”。“仁”对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用；对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用。“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。教育原则主张“有教无类”，教育方法主张“因材施教”，学习态度要求实事求是、要有恒心，学习方法主张反复温习、学与思结合、敢于坚持正确意见。（2）做法：古为今用，批判继承对孔子思想中大量的优秀内容，可以转化为时代精神来继承，如“己所不欲、勿施于人”、和谐人际关系等；对孔子思想中的保守内容，要批判继承，如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，体现了其政治思想中保守的一面，但“礼”作为一般的政治伦理、道德规范，仍是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。4．小农个体经营的生产方式对中国古代农业的影响积极方面：①小农经济之下，农民不同程度地拥有一定数量的生产资料，拥有一定的生产自主权，能支配2014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇3一部分劳动产品，具有生产积极性；②小农经济规模小，为了增加收入，农民努力提高耕作技术，尽可能地提高单位面积产量，促进精耕细作农业的发展；消极方面：①由于小农经济规模小和生产条件简陋，加之封建剥削的沉重，农业始终维持着简单再生产水平，顽固地保持着自给自足的自然经济形态。②阻碍社会分工和商品经济发展的广度和深度，成为近代阻碍生产力发展的主要因素。近三年高考真题链接：1.（2012福建）《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是A．甲骨B．丝帛C．竹木简D．石碑2.（2012广东）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是A．商代遗址中出土了牛骨B．《诗经》里有农耕生活的描写C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状3.（2012海南）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了A．周代制度在后代被严格奉行B．古代政治制度变迁异常缓慢C．重农抑商从周代始一直推行D．农桑是古代社会经济的主体4．（2012海南）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先5．（2012江苏）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗6．（2012江苏）《周礼·考工记》载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是A．技术先进，生产标准化B．产品丰富，生产多样化C．分工细致，生产专业化D．产量庞大，生产规模化7.(2012山东)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家2014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇48.（2012上海）《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原9.（2012上海）公元前217年，某商人在宛（今河南南阳）交易时使用蚁鼻钱（楚国货币），被当地官府依据《金布律》处罚。这表明A．秦半两钱过重使用不便B．蚁鼻钱比秦半两钱值钱C．蚁鼻钱非当时颁定货币D．秦半两钱未在楚地流通10.（2012上海）孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的11．（2012浙江）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①③④12．（2012浙江）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13.（2013广东）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行14．（2013海南）商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时A．农业生产已是重要的经济活动B．农业的收成与祭祀活动密切相关C．巫师是农业生产的重要组织者D．自然环境恶化影响农业生产15．（2013海南）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”16．（2013江苏）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了52014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县17．（2013江苏）从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C．甲骨文字是不可识读的刻画符号D．甲骨文具有现今文字的某些特征18．(2013新课标全国Ⅱ卷)司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明A．《史记》关于黄帝的记录准确可信B．传说一定程度上可以反映历史真实C．历史文献记录应当与口头传说相印证D．最完整的历史文本记录的历史最真实19.（2013山东）《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授20．（2013上海）中国史前社会经历过一个集体生产、平均分配的农耕聚落阶段。能反映这种情景的是A．姜寨遗址B．炎黄传说C．二里头遗址D．尧舜禹传说21.（2013四川）纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是A．马王堆汉墓出土的素纱禅衣B．纺织家黄道婆创立的新式纺车C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容D．《说文解字》中有关纺织产品的字22．（2013浙江）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④23．（2013浙江）司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明A．考古资料比文献材料更真实B．历史记载不存在纯粹客观性C．历史记载必须经过考古发现证实D．考古发现是历史研究的重要依据楷体汉字执王臣劓甲骨文2014-2015学年高三历史二轮复习导学案制作人：钟世玲审校：韩喜勇624．（2013浙江）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有①禅让制②分封制③世官制④宗法制A．①③B．②④C．①②③D．②③④25（2014北京）读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是图8A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《离骚》26．(2014广东)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示A．青铜兵器B