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-1-2014届高考历史一轮复习讲义：中国古代儒家思想的演变一、考纲与课标考纲：（1）春秋战国时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学（4）明清之际的儒学思想课标：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。二、复习方法1、本专题要求考生明确一条主线和五个发展阶段，一条主线是指儒家思想从产生到发展的演变过程。五个发展阶段分别是春秋时期、战国时期、汉朝、宋明、明清之际儒家思想发展。2、本专题要把握“中国传统文化”这一主题，它的主流思想是儒家思想。传统文化一方面具有强烈的历史性和遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性和变异性，为我们当代社会开创新文化提供历史的根据和现实的基础。所以，考生要多分析传统文化对我国当前构建和谐社会的影响，对世界21世纪新文化的构建的影响，例如，孔子文化年等活动。三、知识要点一、儒家思想（一）春秋：形成（孔子）1、政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。2、教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重学生的全面发展（六艺）。3、历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。他撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”，成为儒学的基本文献，而他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。（二）战国：发展（孟子荀子）1、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。2、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，但人道有为，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。（2）地位：广泛吸收了各家思想精华，丰富了早期儒学内容，成为儒家思想的“集大成者”。（三）秦：低潮（焚书坑儒）1、背景：秦朝专制主义政治体制建立，文化也成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉，在这样的情况下，有儒生引用儒学经典批评时政，引起统治者不满。→目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。-2-2、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，被称为“灭学之祸”；成为二千年来文化专制政策的开端。（四）西汉：正统1、罢黜百家，独尊儒术（1）原因：政治上“大一统”得到巩固，高度集权的专制政权大体定型；董仲舒改造儒学，使之更符合统治者的要求（核心：君权神授，天人感应）；汉武帝接受董仲舒的建议，完成文化体制和政策的转变。（2）内容目的主张加强中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张加强君权宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说维护统治秩序提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，即后世归纳的“三纲五常”(3)评价：积极：儒学地位上升，成为正统思想，汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，对民族历史文化进步有积极意义。消极：结束了各派思想平等竞争局面，遏制了学术思想的自由发展。2、教育体系建立（1）中央：太学（国家培养政治管理人才的官立学校）意义：儒学教育官方化和制度化的标志；带动民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用；大官僚大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身社会中下层的人也得到了入仕的机会；东汉太学生有较强的参政意识，在一定程度上能够迫使黑暗的政治势力有所收敛（太学清议）。（2）地方：郡国学校（五）宋明：理学阶段1、宋明理学兴起的背景：三教合一①南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学出现危机②三教相互吸纳渗透，唐宋调和之风兴盛③为了重兴儒学，唐宋学者不断思考和探索④宋朝重文轻武，文人地位高2、程朱理学1.含义：以“理”或“天理”为核心的儒家观念系统2.代表人物：“二程”、朱熹3.主要思想：①世界观：“理”是世界的本原②方法论：通过“格物致知”把握“理”③人性论：“存天理,灭人欲”4.发展：①朱熹编著《四书章句集注》②元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容③明初确定了程朱理学在思想界的统治地位3、陆王心学1.陆九渊心学：①世界观：心是天地万物的渊源②方法论：“发明本心”以求理2.阳明心学：①世界观：良知即天理②方法论：克服私欲、回复良知——“致良知”4、宋明理学的影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。-3-2、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。5、宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。（六）明清之际：质疑、批判中发展（反传统的思想家）1、李贽：反正统意识（1）原因:祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少；生活在明朝中后期理学占思想统治地位的时代，社会黑暗，官场腐败。（2）思想：第一，针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，对正统思想发出大胆挑战；第二，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。（3）评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。2、明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之（反对封建专制思想）（1）共同点：一是他们都属于反传统的，都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是他们都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。（2）各自特色：黄宗羲：“天下为主，君为客”①浙东学派的创立者。②主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。③为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。顾炎武：启蒙精神①开清代考据学先河。②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生的实用学问。王夫之：“孤秦陋宋”批判①清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。（3）评价：-4-一方面，这些大胆言论，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。另一方面，这些批判，没有上升到制度批判的层次。在他思想深处，仍寄希望于贤明君主。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家、治国平天下的理想。二、其他主要学派学派代表主要内容影响道家老子“道”是世界根本；追求无为和逍遥；朴素的辩证法思想；“小国寡民”。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子宣扬天道与自然无为；认为做到“齐物”就可以达到“逍遥”境界。韩非子法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；“事异则备变”。墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学有贡献。汉代以后，逐渐湮没失传。三、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义1、原因：（1）经济上：各国变法，废除旧制（井田），经济迅速发展，生产力极大提高，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。（2）政治上：各国之间：战乱需要人才为百家争鸣局面的形成提供各国国内：社会矛盾复杂，各阶级均想发表本阶级观点政治保证。（3）思想上：私学盛行，造就大批的思想家，为百家争鸣局面的形成提供了思想基础。2、意义：（1）百家争鸣极大地推动学术发展和社会进步，使春秋战国时期的学术空前活跃，成为中国文化发展的一个高峰。（2）当时许多杰出的人物（思想家）对中国传统文化进行大规模的总结和升华，为此后中国文化的发展繁荣奠定基础。四、知识深化一、儒学的创立及发展历程：1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张“为政以德”，将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建2、继承：战国时期，孟子、荀子。孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点；荀子：礼法并施，王霸兼用，治国以礼教为主。3、重创：秦朝，“焚书坑儒．．．．”，儒家思想遭重创4、主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术．．．．．．．．．”5、冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到来自于佛教、道教．．．．．的冲击。6、融合：唐宋时期，三教开始走向融合7、理学：宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战中逐渐吸纳其思想，形成以“理”和“天理”为核心的新儒学。8、批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。二、中国明清启蒙思想和法国启蒙思想的异同同：都对封建君主专制进行深刻批判，都反封建异：1．中国尚未突破封建思想的束缚；法国彻底批判封建思想和封建神学；2．中国没提出资本主义性质的新政权方案；法国提出三权分立等资产阶级国家蓝图；-5-3．前者对中国近代资产阶级民主思想和革命产生影响有限；后者为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员五、巩固提高一、选择题1.(2013·广州模拟)春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是()A.三者立论相同，但不是以精耕细作的小农经济作考虑B.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济作考虑C.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D.三者立论不同，但都站在维护统治者利益的立场2.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”这个流派应是()A.墨家B.道家C.法家D.兵家3.有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家()A.主张加强君主集权，实行严刑峻法B.宣传天道与自然无为C.要求以“礼”约束百姓D.实行控制思想的“焚书坑儒”4.(2013·中山期末)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A.①②③④B.①③C.②③D.②③④5.(2013·洛阳一模)《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想()A.强调“春秋大一统”B.糅合了多家学派思想C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学6.1241年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹