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1《论语》后四章探究性同步检测题一、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。(11.3)1、孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分）2、任选划线中的一人，结合《论语读本》，对他的某一方面作简要评析。(3分)二、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（浙江省湖州中学2009年3月月考试题）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（7·8）3、细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？三、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（5分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”4、这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。（2分）5、作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。（3分）四、阅读下面两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”6、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）7、根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分）2五、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”8、“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？你认为哪句更有现实意义？六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”9、针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？联系实际，谈谈你的看法。10、思考一下，孔子在此章中表达的思想还吻合儒家的哪种思想？（1分）七、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。(4分)八、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）（1）颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）（2）颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（3）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9.11）13、上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？（1分）14、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。（3分）九、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）十、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀．．．．．．？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（7.13）17、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）并解释请解释这个俗语的意思。（1分）318、两则文字，共同体现了孔子怎样的品格？请简要分析。（3分）十一、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。19、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）20、俞廷镳说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试结合孔子的理想作简要分析。（2分）21、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（2分）22、联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（2分）十二、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（7分）（1）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子（A）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子（B）之云，不亦宜乎！”（2）叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”23、上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）夫子A：夫子B：24、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（3分）25、第一则材料中，子贡的话发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话适宜在哪里？（3分）26、《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的4学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语。十三、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。27、“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。28、有人这样解读“夫子哂之”：“孔子‘哂’子路之言，而未‘哂’子路之行”。你是否同意？说说你的理由。（3分）十四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”29、根据四弟子的言行，概括各自的志向和性格特点。（4分）子路志向：5性格：冉有志向：性格：公西华志向：性格：曾皙志向：性格：十五、阅读下面的文字，然后回答问题。曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的写照。请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。30、曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？31、孔子为什么赞同曾点的想法？32、你赞同曾点的理想吗？十六、阅读下面两段文。（5分）（2012年浙江省杭州二中第一次仿真考）（一）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语》）（二）隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）33、第一则材料中，“和为贵”所强调的儒家重要思想是：。（1分）34、结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。（4分）6十七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。子曰：“乡原，德之贼也。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”35、孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?（1分）36、请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。（3分）十八、、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13.24）一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）37、阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）十九、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子曰：“乡愿，德之贼也。”38、仁者如何真正地做到“好人”和“恶人”？（2分）39、孔子认为好好先生是道德的败坏者，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”，但是“做一个受人欢迎的人”这句话是现在很多人的处世原则，他们希望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。（2分）7二十、阅读下面三段文字，然后回答19－20题。（5分）（鄞州区2012年高考适应性考试）君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。（何晏《论语集解》）和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。（朱熹《四书章句集注》）君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。（杨伯峻《论语译注》）40、以上三段话均是对《论语》中某一段话的注译，请写出这一段话。（1分）41、结合上面材料，简述你对“和”与“同”的理解。（4分）05仁者爱人一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴与师言之道与？与⑶弟子入则孝，出则弟弟⑵管仲非仁者与？与⑷吾其被发左衽矣被二、写出下列各句中加点字的活用类型并写出活用后的意思句子类型活用后意思句子类型活用后意思⑴谨而信．，泛爱众而亲仁⑸尧舜其犹病．诸⑵己欲立而立．人⑹己欲达而达．人⑶敝．之而无憾⑺老者安．之⑷少者怀．之⑻愿无伐善．三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴吾道一以贯之⑷门人问曰：“何谓也？”⑵行有余力，则以学文⑸固相师之道也⑶子食于有丧者之侧⑹自经于沟渎而莫之知也！06君子之风一、知识梳理1．找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴礼以行之，孙以出孙⑶鄙夫可与事君也与哉与8之⑵女奚不曰女⑷知者不惑，勇者不惧知2．写出下列各句中加点字的活用类并写出活用后的意思句子类型活用后