《诗经》中周代女性的爱情观对现代女性的启示

1总目录论文正文一、《诗经》中周代女性的爱情观…………………………………………………（5）（一）大胆地追求爱情………………………………………………………（6）1、大胆浪漫…………………………………………………………………（6）2、真挚细腻…………………………………………………………………（7）（二）热烈地渴求爱情………………………………………………………（8）（三）执着地坚守爱情………………………………………………………（10）（四）勇敢地捍卫爱情………………………………………………………（12）（五）理智地对待爱情………………………………………………………（14）二、周代女性的爱情观对现代女性的启示……………………………………（15）（一）爱情可贵，信仰价高…………………………………………………（16）（二）不图暂时拥有，但愿天长地久………………………………………（17）1、要含蓄典雅，不能卿卿我我……………………………………………（17）2、要专一忠贞，不能朝秦暮楚……………………………………………（17）（三）自尊自爱，保持理智…………………………………………………（18）参考文献…………………………………………………………………………（19）谢辞…………………………………………………………………………（20）附录1.任务书…………………………………………………………………………（21）2.中期检查报告…………………………………………………………………（22）3.指导教师指导记录表…………………………………………………………（24）4.结题报告………………………………………………………………………（25）5.成绩评定及答辩评议表………………………………………………………（26）6.答辩过程记录…………………………………………………………………（28）从《诗经》婚恋诗看周代女性的爱情观2摘要：婚姻是历来文学作品所要表现的重要主题，我国最早的婚恋诗汇集在第一部诗歌总集《诗经》里，此类婚恋诗具有丰富的思想内容，表现出了古代女性对唯美爱情的执着追求，其内容或是歌唱男女的相悦之情；或是抒发男女的漫漫相思；或是描述幽会的动人情景；或是体现追求爱情的反抗精神；还有嗟叹弃妇的不幸遭遇等。这些诗描绘了古代女子或精彩或悲情的爱情故事，以及她们或幸福或悲凉的婚姻生活。通过贴近人们生活的这种直白的描写，给我们展现出了古代人们尤其是女性对待感情生活的纯真、朴实、热烈，以及他们对幸福生活的大胆追求和对爱情自由的向往。本文通过对《诗经》中的婚恋诗进行分析，探讨周代女性的爱情观以及对现在女性的启示。关键词：诗经；婚恋诗；女性；爱情观；思想内容目录一、《诗经》中周代女性的爱情观…………………………………………………（5）（一）大胆地追求爱情………………………………………………………（6）1、大胆浪漫…………………………………………………………………（6）2、真挚细腻…………………………………………………………………（7）（二）热烈地渴求爱情………………………………………………………（8）（三）执着地坚守爱情………………………………………………………（10）（四）勇敢地捍卫爱情………………………………………………………（12）（五）理智地对待爱情………………………………………………………（14）二、周代女性的爱情观对现代女性的启示……………………………………（15）（一）爱情可贵，信仰价高…………………………………………………（16）（二）不图暂时拥有，但愿天长地久………………………………………（17）1、要含蓄典雅，不能卿卿我我……………………………………………（17）2、要专一忠贞，不能朝秦暮楚……………………………………………（17）（三）自尊自爱，保持理智…………………………………………………（18）参考文献…………………………………………………………………………（19）谢辞…………………………………………………………………………（20）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌305篇。它主要反映了我国西周和春秋时期的社会现实生活。从内容来看，《诗经》反映的面十分广泛，所揭示的社会问题也十分深刻。有涉及奴隶主对奴隶压迫剥削和奴隶悲惨处境的，3如《豳风·七月》、《魏风·伐檀》等作品；有批判无休止的兵役、徭役给人民带来痛苦的，如《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等作品；还有表现爱情和婚姻生活的欢乐和痛苦的，如《周南·关雎》、《邶风·静女》、《卫风·氓》等等。爱情，是人性中最美好、最动人的情感。爱情主题是文学中永恒的主题。中国历代的民间文学，爱情主题往往十分突出。《诗经》中最耀眼的、最有价值的、最受后人青睐的就是《国风》中的爱情作品，《国风》中有大量篇目是写婚姻爱情的，涉及到爱情、婚姻的各个层面。总之，爱情主题的作品是《诗经》的精华。而在爱情中处于重要地位的便是女性，女性有其特有的细腻、敏感、大胆、坚定、执着，在婚姻爱情方面起到了不可忽视的作用，爱情是人类恒久不变的话题，也是千百年来文人墨客笔下经常捕捉的闪亮元素。我国第一部诗歌总集《诗经》以爱情为主题的篇章更是占据了相当的比例。《诗经》的精华在《国风》，《国风》中又以描写爱情、婚姻为主题的“婚恋诗”最为精彩动人。在《国风》160篇作品中，有52篇是直接描写爱情的，此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容［1］。对《诗经》中的爱情诗进行分析，不仅能够帮助我们了解古代女子纯正、健康的爱情观，对现代女性也有很好的启示，可以让我们领略到爱情的真谛所在，对爱情有更理性的认识和更高尚的理解。一、《诗经》中周代女性的爱情观《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的滥觞，对人类最为普遍的情感的描述与抒发触及人类灵魂的深处，为后人展现出古代人民多姿多彩的爱情婚姻生活。《诗经》中写爱情婚姻问题，突出女性对爱情大胆追求的诗，主要表现出以下几点内容：歌唱男女的相悦之情；抒发男女的漫漫相思；描述幽会的动人情景；体现追求爱情的反抗精神；以及嗟叹弃妇的不幸遭遇。可以将其简要概括为：爱河初涉；漫漫相思；甜蜜约会；为爱反抗；悲伤怨歌。通过这几个方面的内容，表现出了中国古代女子对待爱情的态度，简单概括为五个方面：大胆地追求爱情；热烈地渴求爱情；勇敢地捍卫爱情；执着地坚守爱情；以及理智地对待爱情。（一）大胆地追求爱情《诗经》主要反映的是殷周时期，尤其是西周初期至春秋中叶的社会生活。当时原始性文化自由发展，人们的感情尚未受到封建礼教的束缚，在追求爱情婚姻的追求上显得更加自由、热烈、浪漫。《诗经》中描写初恋的爱情诗，大都描写男女从互相爱慕慢慢发展到幽会以及互赠信物的故事，我们可以看出表达出的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这也从另一个侧面反映出了当时社会制度的自由和人们朴素纯洁的爱情观。歌唱男女相悦之情的婚恋诗多表现出一种自由浪漫、热烈率真的追求，同时也不忘体现男女主人公细腻真挚的感情。比如《周南·关雎》、《郑风·狡童》以及《郑风·子矜》，这几首诗就体现出了大胆浪漫和真挚细腻两个方面，表现出了周代女子对待爱情时表现出的大胆、真诚。1、大胆浪漫男子见到好姑娘怦然心动，姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然、最合乎人性的感情冲动。所以，笔者认为可以将此类事分成两小类：一类是男对女的爱慕和追求，另一类是女对男的倾心和思念。先看第一小类。以《周南·关雎》为例做以说明。首篇《周南·关雎》可以说是我国最古老的情歌之一。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。4求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。对于这首诗，学者们有不同的看法。《诗序》以及朱熹《诗集传》说这首诗歌咏的是“后妃之德”。而闻一多在《风诗类钞》中认为“《关雎》，女子采荇菜于河滨，君子见而悦之。”［2］笔者偏向于闻一多的解释，认为这是一首青年男子表达对淑女爱慕之情的恋歌。诗中河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，引起一位男子的爱慕之情，并从一见钟情发展到一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”男子沉迷其中，醒着睡着都不能自拔，情感发展至最深处“寤寐思服”，“辗转反侧”男主人公夜夜思念。可是姑娘却还没有这方面的想法，导致君子“求之不得”。而这位聪明的男子采取了一种积极乐观的解脱方法——想象那种求而得之的欢乐。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”都是出于男主人公的想象，他希望将来能和自己的心上人过上幸福快乐的生活，“友之”“乐之”他幻想着一旦追求到这位“窈窕淑女”，将会千方百计让她高兴快乐。这首诗的感情热烈率真，基调健康积极。孔子曾赞之曰：“乐而不淫，哀而不伤。”［3］再看第二小类。以《郑风·狡童》和《郑风·子矜》来探究姑娘丰富细腻的内心世界。恋爱有甜蜜有快乐,但也有痛苦与烦恼。《郑风·狡童》真实地表达了一个女子与情人怄气时的痛苦心情。“彼狡童兮,不与我言兮。唯子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮,唯子之故,使我不能息兮。”［4］这首诗表现了一个女子在与自己相恋的男子产生矛盾后,由于男子不与她说话,不和她一起吃饭,使得她食不甘味,夜不成寐,度日如年的情景。虽然我们不得而知他们为何而产生矛盾,但从女子的焦灼和痛苦中,可以深切地体会到她对男子的感情是多么强烈而深厚,以至于不能自拔。与《狡童》中女孩的率直相比,《郑风·子矜》中的女主人公在表达得不到男子信息,见不着面的烦恼时,则多了一份女孩的矜持。“青青子矜,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!”［5］虽然她那么想给他送去消息,那么想去与他相会,但是她却不愿采取主动,于是在心里一遍一遍地埋怨着她粗心的情郎。“纵我不往,子宁不嗣音”,“纵我不往,子宁不来”。又爱又恨的表情仿佛就在眼前。《子矜》中的女孩虽然不满情人的冷落,但她仍然在心急如焚、度日如年地等待,虽然也责怪男子的用情不深,但却不曾想过要与他分手。相比之下《郑风·褰裳》中的女子则没有那样的好脾气与好耐心,她生气而且不耐烦地宣布:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!”对于男子对她的冷落,她的不满已经演变成为最后通牒:如果你心中还有我,就赶紧过河来找我,如果你心中没有我,难道就没有别的人了吗?她那泼辣而率真的性格跃然纸上,这肯定是一个风风火火,爽快而且自信的姑娘。2、真挚细腻古代人们虽然物质生活困乏，但是他们的内心世界依然是丰富多彩的，表达感情的方式也不是如出一辙，不同于面所介绍的那种热烈率真，《郑风·出其东门》就采用一种温文尔雅的方式来表现人们内心细腻真挚的情感。出其东门，有女如云。虽则如云，匪窝思存。缟衣綦巾，聊我乐员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪窝思且。缟衣茹藘，聊可与娱。这首诗表达了一种纯洁专注的爱情。诗中用“如云”、“如荼”写出了城外女子多5且美的情形。这样简单的描写便让读者由云由荼产生联想，云和荼花使人想到女子的轻盈素雅，又充满活力。这首诗的妙处也就正在于诗人在对这些如云如荼的美丽女子的赞美中，表达出了男主人公的真挚情感：他爱的仅仅是那个人群中衣着朴素的姑娘。在《诗经》时代,恋爱、婚姻方面的种种限制还没有后世那么严格。据《周礼·媒氏》记载：“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”这可看出,当时的青年男女在择偶和同居方面还是比较自由的。《诗经》中有许多描写男女自由恋爱的诗篇，无论是描写幽期约会的“静女其妹,侯我于城隅”(《邶风·静女》)“期我乎桑中,要我乎上宫”(《卫风·桑中》),还是描写同歌同舞的“叔兮伯兮,倡予和女”(《郑风·摔兮》)“君子阳阳,左执簧,右招我由房”（《王风·君子阳阳》）以描写别后相思的“一日不见,如三秋兮”（《王风采葛》）,“未见君子,忧心钦钦”（《秦风·晨风》）等,［6］都反映了这一社会现实。这些诗,犹如一幅幅爱情风俗画,真实地展示了我国古代淳朴无邪、自然健