《近代中国思想解放潮流》练习题

第五单元《近代中国思想解放潮流》练习题2014-01-05一、选择题（每题3分，共66分）1．(2012·唐山模拟)魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入禁书；《瀛环志略》一书在作者徐继畬被罢官后也被查禁。造成其相同归宿的原因是()A．清朝沉醉于天朝上国的梦幻中B．书中作者的观点触怒清帝C．清政府在鸦片战争中惨败D．作者的罢官经历决定其归宿2．(2012·汕头质检)据统计，从1840年起到1861年止，描述世界大势的著作至少出现了22种之多。这种现象产生的背景可能是()A．鸦片战争的失败B．晚清统治的腐败C．国内政局的动荡D．西方思想的冲击3．(2013届杭州月考)1919年4月，身在欧洲的梁启超给北京外交委员会发了一个电报：“对德国事，闻将以青岛直接交还，因日使力争，结果美法为所动，吾若认此，不啻加绳自缚……”对此解读不正确的是()A．梁启超具有强烈的爱国意识B．梁启超与后来青年学生的意见一致C．梁启超看清了帝国主义的本质D．梁启超已变成反帝反封建的革命斗士4．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是()A．洋务派维新派革命派B．维新派顽固派革命派C．保皇派革命派维新派D．洋务派革命派保皇派5．(2012·北京西城区模拟)“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自()A．《新学伪经考》B．《天演论》C．《变法通议》D．《孔子改制考》6．“这个康有为冀图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。《孔子改制考》和《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了()A．康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣B．康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力C．资产阶级维新代表人物的阶级局限性D．康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响7．(2012·大连模拟)袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做()A．维护了君主专制政体B．排斥了西方文明的传播C．引发了新文化运动D．篡夺了辛亥革命的果实8．下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是()A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”B．“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”C．“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治一……以有不克守缺抱残之势。”D．“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”9．(2013届宿州质检)1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子()A．对资产阶级民主革命的认知和反思B．对欧美文明缺陷的批判和否定C．对中国社会未来的深刻思考和探索D．对三民主义思想的继承和发展10．(2012·安徽高三模拟)毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有()①中国革命实践的客观需要②中国工人阶级的壮大和觉醒③新文化运动的兴起和发展④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④11．(2012·宁波模拟)郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！”由此可见，郭沫若认为()A．孔子的儒家思想可以救中国B．马克思与孔子思想具有相通性C．马克思主义应与中国实际相结合D．宣传马克思主义应以孔子为旗号12．(2012·北京东城区综合练习)1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是()A．实业救国论B．自由恋爱观C．马克思主义D．民主与科学思想13．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已。”上述言论针对的是()A．太平天国运动B．洋务运动C．维新变法运动D．辛亥革命14．(2012·深圳一模)1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于()A．学习科学技术B．仿行西方制度C．倡导实业救国D．创办新式教育15．(2012·佛山一模)1859年问世的达尔文“进化论”，对人类社会的政治和思想观念产生巨大影响，成为()A．近代中国民族觉醒、奋发图强的思想动力B．英国资产阶级革命的指导思想C．马克思提出暴力革命主张的思想渊源D．欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器16．(2012·清远调研)袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德……戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解()A．康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教B．康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学C．康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的D．康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础17．(2012·惠州二调)19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是()A．洋务派维新派革命派B．维新派顽固派革命派C．保皇派革命派维新派D．洋务派革命派保皇派18．(2012·江门模拟)戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益”。清廷此举的目的是()A．宣传“中体西用”B．为洋务运动张目C．改良科举制度D．抵制维新变法思想19．(2012·惠州三调)国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指()A．批判君主专制制度B．针砭社会时弊C．注重经典考据D．学习西方文化20．(2012·广州调研)陈独秀说：“1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。”他关于辛亥革命的评价()A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实21．(2012·汕尾一模)诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映()A．新青年追求“德先生”和“赛先生”B．当时“文学革命”的影响还不大C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性22．(2012·揭阳一模)中国近代史上，有人写了这样一幅对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”与此相关的历史事件是()A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动二、非选择题（20分）23．近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。问题一从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。问题二从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。问题三从“臣民”到“国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。(1)依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？(2分)(2)人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。(6分)(3)结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。(4分)(4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。指出三方面变化与“世界潮流”的关系。(8分)《近代中国思想解放潮流》练习题解析及答案一、选择题1．【解析】《海国图志》主要内容是介绍西方的地理、历史、文化风俗等内容，《瀛环志略》介绍了东西半球的概况和世界各国的风土人情，对于西方民主制度也进行了介绍。这两部著作体现了“师夷长技以制夷”的思想，但遭到禁止，说明A项，B、C、D三项不符合题干要求。【答案】A2．【解析】选本题考查近代中国人向西方学习的知识。材料中的描述世界大势可以反映出中国人开始认识到西方的先进，根据时间，是从1840年起到1861年止，与鸦片战争的失败激发了中国人探索救国强国之路相对应。【答案】A3．【解析】从材料中梁启超对欧洲列强不合理的处理办法非常气愤，认为其是“加绳自缚”，表现了其强烈的爱国意识，这和五四运动时期青年学生的态度是一致的，说明其看清了帝国主义宰割中国的实质。但梁启超的政治主张是维新改良，而不是革命。【答案】D4．【解析】维新派主张君主立宪，保留皇位，以此挽救民族危亡；顽固派是地主阶级的代表，主张维护清朝统治；革命派主张推翻清政府的统治，建立资产阶级共和国。【答案】B5．【解析】材料认为孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传“君主之仁政”“民主之太平”，是托古改制思想，故选D。A项将古文经典斥为伪书；B项提出了“物竞天择，适者生存”；C项抨击了封建专制制度的危害。【答案】D6．【解析】解题关键在于题干关键句子“自己则成为创立新孔教的马丁·路德”。题干材料强调康有为借助儒家思想进行维新变法，而儒家思想是封建君主专制的统治思想，由此可知康有为对封建势力具有一定的妥协性，体现出资产阶级维新派的阶级局限性，故正确答案为C项。A、B两项是康有为思想的特点，没有反映题干本质问题；D项不能反映康有为借儒学行变法的本质。【答案】C7．【解析】考查袁世凯尊孔复辟以及新文化运动。从材料“袁世凯《大总统祭圣告令》”即可知此为袁世凯的尊孔复辟逆流，这引发了新文化运动。【答案】C8．【解析】考查对新文化运动的理解。新文化运动时期陈独秀主张解放人们的思想，A项属于洋务派；B、D两项应属于维新派；C项应是陈独秀主张不要只学习技术和制度，更重要的是思想。故选C。【答案】C9．【解析】本题考查新文化运动。材料表明的是对未来的期待，而不是对过去反思，排除A。对欧美要先跻身其中，可见有追求的一面，排除B。与三民主义无关，排除D。【答案】C10．【解析】本题考查了马克思主义在中国得到传播的原因，根据所学，原因主要有：①俄国十月革命的胜利让中国许多革命志士看到了曙光；②新文化运动的启蒙；③资产阶级革命的失败、地主阶级自救的失败；④一战爆发，中国革命者认