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11.初唐四杰：是指共同活跃于初唐文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以致创作实践上都有许多共同倾向，故合称“初唐四杰”。四杰中以王、骆成就最高。他们诗歌创作重视抒发一己之情怀，作不平之鸣，出现了一种壮大的气势，具有慷慨悲凉的感人力量，为初唐的诗坛吹进了一阵清新的空气。2.大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人及其所代表的诗歌流派，这一说法最初见于姚合《极玄集》。大历十才子包括李端、卢纶、吉中孚、韩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。3.新乐府运动：指中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗反映现实为中心的诗歌革新运动，新乐府运动因主要倡导者白居易横遭毁谤收到挫折，最终无法继续下去。但新乐府运动在中国诗歌史上留下的光辉的一页，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。4.古文运动：是中国散文史上一次重要的文学革新运动。中唐时期，以韩愈、柳宗元为代表，以儒学复古为号召，反对骈文，力倡古文，一改六朝以来文风之浮靡。主张文章要能够做到“文以明道”“不平则鸣”“惟陈言之务去”“辞必己出”。5.词：一种文体，它的特定含义是依照燕乐府乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，如《念奴娇》。每首词可以没有题目但不能没有词牌。词是依曲填写，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置。词是供演唱用的，一支乐曲演唱一遍叫一阕，所以一段歌词也叫一阕，一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词也就分为上下两阙。只有一段的歌词称单调，当然后世也有一首词有三阙四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。6.上官体：初唐诗人上官仪，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，内容十之八九是奉和应诏之作。上官仪贵显，故当时多有效其体者，时谓“上官体”。其特点：细致体察、情思婉转、笔法精细、对偶工整，为诗歌的趋于格律化提供了新的范式，是齐梁以来，新体诗过渡到沈宋律诗的一座桥梁。7.沈宋体：武后时期的重要宫廷诗人沈佺期、宋之问在永明体的基础上，把四声二元化，即把四声归纳为平仄两种。还解决了粘式律的问题，完成了从律句到律篇的过渡。从而创造了一种既有程式约束，又有广阔创造空间的新体诗，也就是律诗。在律诗定型的过程中，贡献最大的就是沈宋，是他们最后完成了律诗“回忌声病，约句准篇”的任务，因此律诗最初被称为“沈宋体”。8.《箧中集》诗人：《箧中集》是元结根据他的文学主张和审美标准，于乾元三年编辑沈千运、王季友、孟云卿等七人诗二十四首而成。沈千运等人用诗歌抒发沉沦不遇的愤懑和贫寒困顿的悲苦，对社会的黑暗、百姓的疾苦有所体味和反映。《箧中集》诗人擅长五古，词苦调悲，风格高古，绝去雕饰，在当时诗坛上，独弹别调，他们的诗歌质直古朴，上承陈子昂，寒僻苦涩，下启孟郊、贾岛。9.《花间集》词人：五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集。因为这些文人都奉温庭筠为祖进行词创作，词风大体相近，“花间词派”由此得名。其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，多用华丽的字面和婉转的表达手法，对宋词产生了直接而深远的影响。10.变文：寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱体长篇叙事通俗文学，主要指唐代敦煌变文。内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。讲唱佛经故事主要宣传禅门佛理和封建迷信，如《降魔变文》等；讲唱世俗故事变文富有生活气息和现实意义，如《孟姜女变文》等。11．唐传奇：指唐代流行的文言短篇小说，是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、2辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。“传奇”这一名称的由来，可能与晚唐小说集《传奇》有关。唐传奇使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段，如《莺莺传》。12.西昆体：北宋初期以馆阁文人杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华丽，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞。13.江西诗派：指北宋以黄庭坚为主，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道，共二十五人，江西诗派远学杜甫，以黄庭坚的诗歌为典范，诗风奇峭艰涩、瘦硬生新，理论宗旨为“夺胎换骨”“点铁成金”“以学问为师”。有“一祖三宗”——一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义。黄庭坚作为江西诗派的创始人，其诗歌理论和创作实践影响极为深远。14.永嘉四灵：指的是南宋后期永嘉的四位诗人，主要成员：徐玑，号灵渊；徐照，安灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。得名由来：他们都是永嘉人，字号中都有一个灵字，诗风又极为相似，故为“永嘉四灵”；他们都是由叶适的鼓吹而闻名于世，视为同一诗派，为四灵诗派。15.婉约派：宋词一大流派，其主要特点是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种婉约之美，但是内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。代表词人有李清照、柳永等。16.苏辛词派：北宋词中的豪放词派，南宋爱国词人辛弃疾，一生以英雄自称，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓，将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大，加之与当时渴望恢复的国势民情相推移磨荡，又与南渡初期的张元幹、颖孝祥诸家的词风相近，又有陈亮、刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。17.豪放派：宋词风格流派之一，特点大体是创作视野较为广阔，气象恢宏雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、刘过等人承流接响，蔚然成风。豪放词派不但震慑宋代词坛，而且广泛的影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。18.点铁成金：黄庭坚论诗的重要内容之一，主要特征：落实于具体的诗歌创作，即强调用典要以故为新，援用前人之语而另立新意，从成熟的意象中翻新出奇。19.夺胎换骨：是黄庭坚提出的作诗之法，他力倡点和夺，意在用典方面力求创新。夺是点的具体化，是一种使古人的意象和用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术；从本质看，它是对前人用典法的一个发展，目的在于“以故为新”——授用前人之语而另立新意，从成熟的意象中翻新出奇，力避常规用滥的俗典，注重对典故的改造和发挥，营造新的意境。20.西厢记诸宫调：董解元所作，共用宫调一百八十八套，五万余言，又分别以不同角色的口吻演唱，且有白有曲，对元杂剧发展起了重大的推动作用。故事情节源于《莺莺传》，但主题发生了根本变化，从维护封建夫权变为赞美青年男女对爱情的执着追求和最终成功，达到全新的思想高度。21.话本：是中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本。当时，随着商品经济的繁荣，城市人口的剧增，通俗的民间文学在宋代也得到了空前的发展，话本则是宋代民间文学的代表。