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1《中国建筑史》期末复习题五、简答题（任选4题，共20分）1、简述中国古代木结构建筑的优势与不足。优势：1.取材方便2.适应性强中国古典木构建筑属框架结构体系,承重结构与维护结构分离且适应于南北方的不同气候条件3.有较强的抗震性能4施工速度快5.便于修缮、搬迁。不足：首先，木材越来越稀少：其次，木构架建筑易遭火灾；再次，无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需求，木材的消耗量也很大，从而限制了它继续发展的前景。2、比较抬梁式木构架和穿斗式木构架的特点。我国木构架建筑的结构体系主要有抬梁式和穿斗式两种。穿斗式的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成一个整体框架。这种木结构广泛用于江西、湖南、四川等南方地区。抬梁式木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层而上，梁的总数可达3到5根。当柱上采用斗栱时，则梁头搁置于斗栱上。这种木构架多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。相比之下，穿斗式木构架用料少，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺寸不大时才能使用；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。3、我国古代庭院式组群的布局特点是什么？庭院的围合方式有那三种？我国古代建筑以群体组合见长。宫殿、陵墓、坛庙、衙署、邸宅、佛寺、道观等都是众多单体建筑组合起来的建筑群。其中特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑2的不同使用要求和精神目标。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。布局特点：沿着一条纵深路线，对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后，最终能达到某种精神境界--或崇敬、或肃穆、或悠然有出世之想，这是中国古代建筑群所特有的艺术手法。另一种总平面形式是纵横轴线方向都做对称布置，常用于最庄重严肃的场所，如礼制建筑中的明堂、辟雍、天坛、地坛以及汉代的陵墓等。庭院的围合方式大致有三种：一是在主房与院门之间用墙围合；二是主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院”；三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门通常称之为“三合院”；如将前面的院墙改建为房屋，则称“四合院”。4、唐代的建筑成就有哪些？一规模宏大，规划严整。唐代首都长安是由隋代规划兴建的，但由唐继承后又加扩充，使之成为当时世界上最宏大繁荣的城市。二建筑群处理日趋成熟，宫殿陵墓等建筑加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。三木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。（麟德殿最大的殿堂）四设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的民间技术员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房屋的设计与现场施工指挥，并以此为生。五砖石建筑有了进一步的发展。六建筑艺术加工的真实和成熟。5、解释《周礼.考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。解释：匠人建城，九里见方，每边各开三道门，纵横各九条街，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区，朝廷宫室市场占3地一百亩。6、中国古代城市发展的四个阶段。第一个阶段是城市初生期，相当于原始社会晚期和夏商周三代。第二个阶段是里坊制的确立期，相当于春秋至汉。第三阶段是里坊制的极盛期，相当于三国至唐。第四阶段是开放式街市期，即宋代以后的城市模式。7、唐长安规划布局的特点、唐长安：布局仿北魏洛阳城，布局仿北魏洛阳城，方整对齐，沿南北轴线将宫城、皇城置于全城最主要位置；主要宫殿向东北移至大明宫，因此朝臣权贵都集中到东城，使城市重心偏于一边。交通呈棋盘式布局，将城市划分为108个里坊，分区明确整齐，实行夜禁制度；长安的市集中于东西两市；道路两旁种有成行槐柳，又称为“槐衙”；路面土路，两边设明沟排水。8、北宋东京规划布局的特点1）三重墙，每层墙外都有城垣。2）布局开放，取消了宵禁。3）临街设店，形成了商业街。4）设置专门的消防队和瞭望队用于防火。5）出现了瓦肆，城市生活多样化。6）回水贯都对城市用水和排水有益9、元大都的都城规划布局的特点方形平面，依《考工记》而建：元大都是以宫城、皇城为中心布置的。因为地势平坦，又是新建，所以道路系统规整砥直，成方格网，城的轮廓接近于方形。城市的中轴线就是宫城的中轴线，宫城位于中轴线南侧。4道路布局呈棋盘方格网布局，主次干道、胡同分区明确：全城道路分干道和“胡同”两类，胡同以东西向为主，在两胡同间的地段上再划分住宅基地。这种有规律的街巷布置，和唐以前的里坊，形成两种不同的居住区处理方式。水系规划合理10、写出塔的五种主要类型名称并各写出实例名称一个（写出地点和年代）1）楼阁塔代表山西应县佛宫寺释迦塔(辽代1056年)。2）密檐塔代表河南登封嵩岳寺塔(建于北魏)。3）喇嘛塔代表北京妙应寺白塔（(建于元代)。4）金刚宝座塔代表北京正觉寺塔(建于明代)5）亭阁式塔（单层塔）代表山东历城神通寺塔（建于隋代）11、中国古代宫殿发展的四个阶段。第一“茅茨土阶”的原始阶段。在瓦没有发明以前，即使最隆重的宗庙、宫室也用茅草盖顶，夯土筑基。第二盛行高台宫室阶段。陕西岐山凤雏西周早期的宫室遗址出土了瓦，但数量不多，可能还只用于檐部和脊部，春秋战国时期瓦才广泛用于宫殿，与此同时各诸侯国竞相建造高台宫室。第三宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。第四纵向布置“三朝”的阶段。商周以前，天子宫室都有处理政务的前朝和生活居住的后寝两部分。但汉晋，南北朝都在正殿两侧设东西厢或东西堂，备日常朝会及赐宴等用，三者横列。12、唐乾陵的布局特色是什么？“以山为阙、因山为陵”。乾陵位于乾县北梁山上。梁山分三峰：北峰居中为主，前方东西两峰对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成神5道，乾陵地宫即在北峰，凿山为穴，辟隧道深入地下。隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，因此，迄今无损。乾陵地上情况大致是：主峰（陵体）四周为神墙，近方形平面，四面正中辟门，各设门狮一对。神墙四隅建角楼（角阙）。南神门内为献殿址，门外列石象，自南往北：华表、飞马、朱雀、石马（五对）、石人（十对）、碑、华表南即东西乳峰，上置乳阙（相当宋陵乳台）；阙南又有双阙为陵南端入口（相当宋陵鹊台）。这种善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的手法，正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。13、清式彩画的分类及其特点？1）和玺彩画：以龙凤为主题，色彩用金、红、青为主，适用于宫殿2）旋子彩画：以旋子为主题，以青绿为主，适用于庙宇、宫殿辅助用房、官署3）苏式彩画：以写生画，以山水、花鸟为主题，用间色多，适用于园林、民居。14、斗栱在中国古建筑中的作用有哪些。斗栱的作用是将上部支出的屋檐的重量传之于柱上，同时斗栱还是传统建筑最基本的模数单位及等级制度的代言物。1）、增加挤压面的作用2）、支承挑檐檩3）、联结柱网4）、减少净跨，减小弯矩、剪力5）、抗震6）、装饰作用7）、等级标志8）、模数作用15、颐和园的总体布局分为哪四个部分？6颐和园布局根据使用性质和所在区域大致可以分为四部分。一、东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分；二、万寿山前山部分；三、万寿山后山和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分，全园总面积四千余亩，水面占四分之三。16、明清时期江南私家园林的基本设计原则与手法？一、园林布局：主题多样、隔而不塞、欲扬先抑、曲折萦回、尺度得当、余意不尽、远借邻借。二、水面处理：水面可形成园中的“空”与“虚”，和其他实景形成对比水面处理有聚分之别，小园池水以聚为主，以分为辅。小池则宜用浅岸。三、叠山置石：可看、可游、可居。塑造丘壑、体块、缝隙、纹理的处理。用石得当。四、建筑营造：江南园林的建筑特点是：活泼、玲珑、空透、典雅。私家园林建筑以厅堂为主。漏窗式样繁多，千变万化，多由工匠创作。屋顶翼角起翘有两种做法：一为嫩戗发戗，一为水戗发戗。室外铺地利用砖瓦废料铺成各种图案，形式多样，丰富多彩。北京天坛建筑特点和艺术成就（设计手法）天坛的总体布局蕴涵着中国古代规划设计大型建筑组群的杰出意匠：1）它以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔72）它以大片满铺的茂密翠柏，渲染天坛坛区的恢宏壮阔3）它以圜丘坛、祈谷坛两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接，组成超长的主轴线，控制住超大的坛区空间4）它以高高突起的圜丘坛、祈谷坛和丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，显现天穹的分为开阔，造就天的崇高、旷达、神圣的境界5）它通过一些列数的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征，充分显现崇天的意识6）它还特意把皇帝居住的斋宫置于主轴线旁边的侧位，置于坐西朝东的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑体制，强调出“天子”与“天”的亲缘关系。可以说，经历明清两代扩建、改建的北京天坛，堪称中国古典范性的建筑组群。3、试述中国古代陵墓建筑的历史沿革，并分别举例说明。结合实例分析皇家园林与私家园林在造园手法上的异同。、论述题：（任选2题，共25分）六、论述题：（任选2题，共25分）2、论述明清北京天坛的总体布局，建筑特点和设计方法。总体布局①天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。②整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积280公顷。③由于传统礼制关系，天坛位于大街东侧，主要入口设在西面。④按使用性质分为四组，南部有祭天圜丘及附属建筑；北部以祈祷丰年的祈年殿为主体；内围墙西门内南侧为斋宫；外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。8建筑特点、设计方法句法：以情调动1、布局：采用宏大的用地规模960m*760m，是北京故宫的四倍轴线串联，轴线上反复用圆。2、对比：方圆对比，高矮对比3、抛开室内环境作法：坛（平台），采用开放性建筑，直接和天发生关系。4、体现“尚无思想”和“以少总多”的方法：1）、不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化2）、主轴线偏东，拉长了主人口到轴线的距离3）、运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象语法：理性的象征1、数字的象征如祈年殿建筑构件中，就运用数来体现大宇运行的现象祈年殿中用四根龙井柱象征天穹运转所形成的一年四季2、几何图形的象征：天圆地方3、方位的象征：坐北朝南--最高等级、最西朝东--次之、坐南朝北--再次之4、色彩的象征：祈年殿的三重檐原为：上檐：蓝瓦--天中檐：黄瓦--地下檐：绿瓦--万物9明清北京天坛位于北京外城永定门大街东侧总体布局它有内外两重坛墙，都是东南、西南呈方角，东北、西北呈圆角，象征着“天圆地方”。外坛墙的东、南、北三面原制无门，仅西面临街开西门及其南侧门。内坛墙内偏东形成一条主轴线，轴线南段为祭天的圜丘坛组群，轴线北段为祈祷丰年祈谷坛组群。沿着这跟轴线，为一条联结南北两坛的甬道——丹陛桥。在这条轴线的西侧，为一组供皇帝斋戒的斋宫。外坛内西墙内侧为演习礼乐的“神乐署”和饲养祭祀用牲畜的“牺牲所”建筑构成圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛、皇乾殿、斋宫、神乐署、牺牲所、神厨神库、宰生亭、具服台、等。北京天坛建筑特点和艺术成就（设计手法）天坛的总体布局蕴涵着中国古代规划设计大型建筑组群的杰出意匠：1）它以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔2）它以大片满铺的茂密翠柏，渲染天坛坛区的恢宏壮阔3）它以圜丘坛、祈谷坛两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接，组成超长的主轴线，控制住超大的坛区空间4）它以高高突起的圜丘坛、祈谷坛和丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，显现天穹的分为开阔，造就天的崇高、旷达、神圣的境界5）它通过一些列数的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征，充分显现崇天的意识6）它还特意把皇帝居住的斋宫置于主轴线旁边的侧位，置于坐西朝东的偏方位，以皇帝10低于昊天上帝的建筑体制，强调出“天子”与“天”的亲缘关系。可以说，经历明清两代扩建、改建的北京天坛，堪称中国古典范性的建筑组群。4、