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2013年第3期前沿No．32013总第329期ForwardPositionSumNo．329“为人民服务”形成与发展的重要阶段———“为人民服务”演讲发表前中国共产党人相关思想的考察与评析王威(昆明理工大学社会科学学院，云南昆明650500)［摘要］1921年中国共产党成立至1944年毛泽东发表“为人民服务”演讲这一阶段，是“为人民服务”的萌芽阶段。期间，中国共产党人曾经提出如“文学为大众服务”“党为群众利益服务”“为民众服务”等重要思想。这些都为后来毛泽东提出“为人民服务”奠定了重要的思想基础。深入研究萌芽阶段的“为人民服务”，有助于我们增强对“为人民服务”提出的科学性和必然性的认识，同时也论证了党的思想理论形成与发展的连续性。［关键词］中国共产党;“为人民服务”;萌芽［中图分类号］D26［文献标识码］A［文章编号］1009－8267(2013)03－0027－04任何思想的形成与发展都是一个历史过程，“为人民服的、写作手法都应当是大众的。瞿秋白指出:“难道现在俄务”也是如此。如果我们认为毛泽东在纪念张思德的大会国普洛文学可以用斯拉夫、拉丁文混合的言语来写作品?上系统阐述了“为人民服务”，并标志着“为人民服务”难道英美普洛文学能够用古代英文来写作品?绝对的不能的形成，那么，1921年中国共产党成立至1944年毛泽东发够。因为这使它不能够给大众服务!因此，可以说:不注表“为人民服务”演讲这一阶段，就是“为人民服务”的意普洛文艺和一切文章用什么话来写的问题，这事实上是萌芽阶段。事实也是如此，中国共产党自诞生之际就以改投降资产阶级，是一种机会主义的表现，是拒绝对于大众变中国劳苦大众的悲惨命运为己任，在革命的过程中共产［1］462“不是群众应该给文学家服务，而是文学家的服务。”党人提出了一系列关于“为人民服务”的重要论断，如［1］4781932年7月，瞿秋白在《文艺的自应当给群众服务。”“文学为大众服务”“党为群众利益服务”“为民众服务”由和文学家的不自由》一文中论述了作家为群众服务的思等。这些都是对《共产党宣言》中关于“为绝大多数人谋想。他说:“真正为着群众服务的作家，他在煽动工作之中利益”的思想的继承和发展，也为后来毛泽东提出“为人［1］513“真正肯替群众更加能够锻炼出自己的艺术的力量。”民服务”奠定了思想基础。服务的作家，只有欢迎正确的文艺理论［1］517。”一、文艺、道德及知识分子为人民大众服务的思想如果说瞿秋白提出的文艺和作家为大众服务是对列宁关于“为千千万万劳动人民服务”思想的直接继承，毛泽在共产主义运动史上，列宁首次从知识分子、文艺等东则发展了列宁的这一思想，并把这一思想运用于文艺、角度论述了“为人民服务”的思想，并提出无产阶级的写哲学、道德等多个领域，且多次提出“为人民服务”、为作要为千千万万劳动人民服务。列宁的这一思想对中国共群众服务、为大众服务的观点。相比其他中国共产党人而产党人产生了重要影响。在中国共产党内，第一次提出文言，毛泽东提出的这些思想更为系统、更为深刻，也更为学和知识分子为大众服务的是瞿秋白。1931年初，他在遭自觉，他是“为人民服务”演讲发表前，中国共产党内高到王明的打击排斥后，到上海与鲁迅从事革命文化活动并频论述关于“为人民服务”思想的第一人。撰写了大量论著阐述他的无产阶级文化观点，并多次论及1939年2月，毛泽东在给张闻天的信中就陈伯达所撰文学为大众服务的思想。的《孔子的哲学思想》一文谈了自己的意见。他认为孔子1931年10月，瞿秋白发表了《普洛大众文艺的现实的哲学思想特别是其道德观都是错误的，其所谓的“三达问题》。所谓普洛大众文艺，就是指无产阶级大众的文艺。德”是“历来的糊涂观念”，其中的“勇”，更是“勇于压他认为，文艺写作无论是写作语言、写作内容还是写作目迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务［作者简介］王威(1982—)，男，蒙古族，河北承德人，昆明理工大学社会科学学院讲师，法学博士，研究方向为思想政治教育原理与方法。·27·［2］132因此，他建议陈伯达用历史唯物主义的观点、方［6］2321935年3的。”和一班贪官污吏，为大多数民众谋利益的。”法对孔子的道德观进行深刻的批判。据考察，虽然这次提月，方志敏在狱中写下了《我从事革命斗争的略述》。他出为人民服务的角度和内涵同后来的“为人民服务”有所说:“苏维埃政府，是工农群众自己的政府，非常亲近群不同，但这是毛泽东同时也是中国共产党人第一次使用［6］85众，倾听群众的意见，忠实的为群众谋利益。”“为人民服务”这一命题。1936年10月，张闻天在《关于白区工作中的一些问1939年12月，毛泽东在《大量吸收知识分子》一文题》中指出:“群众的力量是我党的最后依靠。为了民族中论述了知识分子为群众服务的思想。他提出:“只要是愿的与民众的利益而奋斗，而牺牲，这是共产党员的本职。意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该［7］116“为了能够公开的共产党员决不怕这样光荣的牺牲。”多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨炼，活动，共产党员应该在各种现存的与任何反动的有群众的使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将组织中去进行工作，去同那里的群众发生联系，拥护他们［3］6191940年［7］121具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。”切身的利益，争取对他们的领导。”1月，毛泽东又对文化为人民服务进行阐释。他在《新民此外，李达在《讨论社会主义并质梁任公》中提出主主义论》中指出:“这种新民主主义的文化是大众的，“社会主义在根本改造经济组织谋社会中最大多数的最大幸因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农［8］53、邓中夏在《工会论》中提出“工会是为无产阶级福”［3］708［9］179、张闻天在《党的宣传劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”谋利益，是保障无产阶级利益”1942年5月，毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》鼓动工作提纲》中提出“党的宣传鼓动工作就是为着全民中系统论述了文艺应该“为什么人服务”和“如何去服［7］300、董必武在《宗派主义在族与全国人民的利益而服务”务”的问题，提出了改造旧的文艺形式使之成为为人民服对党外关系上的排外性》中提出“共产党除了群众的利务的文艺、改造小资产阶级知识分子使之成为为人民服务［10］83，等等。这些党为群众服益，没有其自身单独的利益”的知识分子。毛泽东的讲话是中国共产党人对无产阶级文务的观点都蕴含着为人民服务的思想，这里不再赘述。艺思想和知识分子思想的系统论述，他在讲话中多次明确三、“大家为民众服务”的思想地使用“为人民服务”的命题。这对后来提出完全意义上的“为人民服务”具有重要影响。此后，毛泽东等中国共产党人逐渐认同并自觉使用“为人民服务”的提法。二、中国共产党“为群众利益服务”的思想为人民服务首先就要为人民群众的利益服务，就要实现和维护人民群众的利益。在革命实践中，中国共产党人曾经提出了为群众利益服务、为群众谋利益、代表群众或民众的利益、拥护工农的利益等思想。这些思想观点不仅不可否认，毛泽东于1945年发表“为人民服务”的演讲，主要是为解决当时一些共产党员和革命军人的思想问题和作风问题，进而揭示出无产阶级的人生观。但是，“为人民服务”随即在普通群众中产生了很大反响。实践表明，“为人民服务”有着巨大的价值性和科学性，是对无产阶级人生观、道德观的高度概括，它作为一种精神品质完全能够为普通群众所掌握，并在人们改造旧世界、创造新世界的过程中发挥重要作用。正因如此，建国以后，党中央反复出现在党的各类文件中，而且李达、董必武、张闻天、将“为人民服务”作为一种道德观念在全社会大力提倡。方志敏、邓中夏、毛泽东等众多中国共产党人更是反复论及。可以说，中国共产党关于为群众利益服务的思想是十分丰富的。1922年，中共二大通过的《关于“民主的联合战线”的议决案》中提出:“我们共产党不是空谈主义者，不是候补的革命者，乃是时时刻刻要站起来努力工作的党，乃［4］65是时时刻刻要站起来为无产阶级利益努力工作的党”。此外，中共二大通过的《关于议会行动的决案》中也提出:“中国共产党为代表中国无产阶级及贫苦农民群众的利［4］74益而奋斗的先锋军”。1923年6月发表的《中国共产党第三次全国代表大会宣言》提出:“拥护工人农民的自身［4］166利益，是我们不能一刻疏忽的”。1927年7月，中共中央发表的《中国共产党中央委员会对政局宣言》提出:“中国共产党永久认为革命的利益民众的利益高于一［5］207切”。1927年2月，方志敏在《在江西省政府欢迎农工代表大会上的演说》中提出:“省政府是由党内产生的，并且是领导各阶级民众联合革命，去打倒帝国主义的走狗军阀事实上，在毛泽东发表“为人民服务”演讲以前，一些共产党人提出了青年学生、普通群众应当为民众服务的思想。恽代英从教育的角度提出了大家为民众服务的思想。他在1924年8月发表的《民治的教育》中认为民国的教育不能培养学生的主人翁精神，这就导致国家形势难以有较大的发展。他写道:“民国成立了，教育还是从前的教育，大家脑筋里的观念也还是错误，所以并没有知道自己是民国的主人翁，自己应该自主自治，自己应该为民众服［11］575务。”在恽代英看来，为民众服务应当是每一个人的事情，人人都应该为民众服务。此外，他在文中进一步提出要把培养为民众服务的学生作为教育的目标，要使他们尊敬民众、了解民众、愿意为民众利益努力，“因为主人翁已经换了，大多数的民众，就是民国的主人翁，所以现在的［11］578教育，应该叫大家为民众服务。”1938年4月，张闻天在陕北公学作了题为《论青年的修养》的演讲。他从青年如何实现革命理想、发挥领导作用的角度提出了为群众服务的问题。张闻天指出:“我们青年到了群众中之后，就要学习如何去接近群众，去同他们·28·生活在一起，去了解他们，以至取得他们的信任。这里，［3］660他进一步讲到白求至少不能算一个纯粹的共产党员。”首先就是要时时刻刻去为群众服务，处处能够为他们谋利恩的事迹对这些人是一个极好的教训。在毛泽东看来，所［7］178由此可见，在张有的中国共产党人应该像白求恩那样具有“毫不利己专门益，为他们的利益牺牲自己的一切。”闻天看来，广大青年为群众服务，就是他们发挥领导责任利人”的品质。这也从另一个角度阐述了“为人民服务”的一个重要环节。在这里，实际上也包含着为人民服务是的思想。此外，“毫无自私自利之心”“有利于人民”“有对广大青年的要求这一思想。益于人民”这些论断也包含着“为人民服务”的内涵和要四、《纪念白求恩》中的为人民服务思想求。事实上，我们今天理解“为人民服务”，特别讲到共产党的宗旨时，往往就是指毫无自私自利之心，毫不利己、如果说毛泽东在对《》一文的意见信专门利人，完全、彻底地为人民服务，对工作、对人民都孔子的哲学思想中提出了“”的命题，那么他在《能做到满腔热忱、极其负责。为人民服务纪念白求恩》中则论述了“”重要的思想内涵之一，这第三，树立了“为人民服务”的典范，号召中国共产为人民服务是“”演讲发表以前，中国共产党人对此最深党党员向白求恩学习，使为人民服务的精神品质深入人心。为人民服务刻的阐述。众所周知，白求恩大夫在晋察冀边区工作期间，毛泽东在《纪念白求恩》中树立了一个“为人民服务”的工作热忱责任心，均称模范［3］661而典型，并且号召全体中国共产党党员向他学习。毛泽东指“、、。”他的牺牲精神《》一文正是高度赞扬了白求恩的这种可贵品出:“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点纪念白求恩质。笔者认为，虽然《》一文中没有出现“出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，纪念白求恩为人民服务”的字眼，但文中展现给人们的恰恰是一个全心但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，。《》一文对一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于全意为人民服务的共产党员形象纪念白求恩的贡献主要表现在:［3］660从历史上看，《纪念白求恩》的发表产生了“”人民的人。”为人民服务“”的主要内涵。毛深远的影响，对共产党员和革命军人产生了极大的激励