《应有格物致知精神》导学案

1《应有格物致知精神》导学案【学习目标】1．了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。3．结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。【教学重点】1．理解作者观点，整体把握课文内容。2．学习“摆事实、讲道理”的论证方法。【教学难点】掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。【课时安排】2课时第一课时【教学过程】一、解题本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。比如，“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”“经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。”“实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。”虽然作者在文章当中提出了许多观点，但都是围绕以一个主题即“格物致知”。这就是漫谈式议论文的一个特点。这篇文章的中心就是它的标题《应有格物致知精神》，也是作者在文中确立的一个中心论点。作者倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学，研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这对于今天素质教育中要求培养学生动手实践能力有重要指导和启示意义。二、预习导学1、作者简介丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年获诺贝尔物理学奖。2、生字正音。丁肇．中（）嘹．望（）授予．（）彷徨．．（）儒．家（）埋没．（）3.词语解释。授予：彷徨：2清谈：袖手旁观：不知所措：三、整体感知1、朗读课文。2、请在文中用横线画出各段的中心句，然后分析归纳，理出课文的层次结构。本文论点：应有格物致知精神（课文标题）第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要。第二部分（3～12段）：分析问题。第一层（3～5段）：分析中国教育不重视的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。以“我”举例。第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。第一课时作业一、根据本义写出相应的成语。A．船挂满帆，一路顺风行驶。（）B．把手笼在袖子里在一旁观看。（）C．一抬脚就成功。（）D．事情在于人做。（）二、没有错别字的一项是（）A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。三、用适当的关联词语填空。A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。B．实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。C．我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。1．实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。2．在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。33.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。【创新能力训练】阅读下面文字，按要求答题。（一）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？2.格物致知的真正意义是什么？3．“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？4．本段选文中采用了哪些论证方法？5．这几段文字的论点是什么？选择正确的一项[]A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。B．王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。4D．这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。6．作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？7．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？8．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？第二课时四、合作探究1．精读课文，理解作者的观点。（1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？《大学》里“格物致知”的含义是：“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，第二，（2）传统的中国教育为：中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？（3）实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要?应该怎样进行实验？实验的方法第一、第二、（4）既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否已经很重视它了呢？为什么？（5）格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？（6）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？原因有以下三点：5（7）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？2、本文运用了哪几种说理方法？论证和论证3、作者在列举事实时，采用正面事例和反面事例相结合说理的方法，请结合课文内容，完成下列表格。列举事例阐述道理论述角度明朝大理论家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例。通过实验了解竹子性质的事例。中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无策的事例。作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。举例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证某一论点，使说理充分，令人信服。此外，文章还采用了的论证方法，能够使说明的道理更加通俗易懂，更能达到演讲的目的。如中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心领悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。通过这两种状况的对比，让人明白实验的重要性。★板书设计应有格物致知精神——中心论点一、点题、剖析“格物致知”的含义层次清晰二、具体分析“格物致知”精神的重要性三、总结、发出号召叙议结合第二课时作业1．解释下列词语。6①格物致知：。②袖手旁观：。③一帆风顺：。2．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的[]A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》阅读文段，回答问题。“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用。”这就像柳宗元的《蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。3．这段文字的中心论点是[]A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。C．“学了就用”可以加深理解，有所创造。D．历史上很多人没有做到“学了就用。”4．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于[]A．比喻论证B．举例论证C．类比论证D．引用论证5．文中概述柳宗元《蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是[]7A．小虫负物的技能高超。B．小虫贪得无厌。C．书呆子食书不化的危害。D．书呆子食书不化。6．“其病在此”中的“病”是指[]A．书呆子如小虫一样自不量力。B．书呆子如小虫一样贪得无厌。C．书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。D．书呆子如小虫一样虽困剧不止。《应有格物致知精神》导学案【学习目标】1．了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。3．结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。【教学重点】2．理解作者观点，整体把握课文内容。2．学习“摆事实、讲道理”的论证方法。【教学难点】掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。【课时安排】2课时第一课时【教学过程】一、解题本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。比如，“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”“经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。”“实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。”虽然作者在文章当中提出了许多观点，但都是围绕以一个主题即“格物致知”。这就是漫谈式议论文的一个特点。这篇文章的中心就是它的标题《应有格物致知精神》，也是作者在文中确立的一个中心论点。作者倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学，研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这对于今天素质教育中要求培养学生动手实践能力有重要指导和启示意义。二、预习导学1、作者简介丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。81963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年获诺贝尔物理学奖。2、生字正音。丁肇．中（）嘹．望（）授予．（）彷徨．．（）儒．家（）埋没．（）3.词语解释。授予：给予（勋章、奖状、学位、荣誉等）。彷徨：比喻走来走去犹豫不决。清谈本指魏晋间一些大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。不知所措：