《思想道德修养与法律基础》教案

《思想道德修养与法律基础》教案及讲义汪和祥思想政治理论教学部2第三章领悟人生真谛创造人生价值(一)教学目标和要求：通过本节内容的学习，使学生理解世界观和人生观的含义以及它们之间的关系等基本知识，充分认识人生态度在人生中的重要意义。从而使他们能够自觉端正人生态度，追求高尚的人生目的，自觉抵制各种错误人生观的影响，树立科学、高尚的为人民服务的人生观。教学重点与难点：人生目的及作用，人生态度，树立科学、高尚的为人民服务的人生观。世界观及其与人生观的关系，树立为人民服务的人生观与坚决抵制各种错误人生观。教学方法及手段：多媒体教学、案例教学；以讲授法教学为主，适当使用讨论法、问题式教学法、启发式教学法等。教学时数：2学时教学过程及讲稿：第一节树立正确的人生观大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于他们领悟人生真谛、创造有价值的人生具有至关重要的意义。一、世界观与人生观1、世界观的含义世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。其范围非常广泛，包括自然界、人类社会和人的思维。物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人们在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。正是在这个实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的一等系列看法。因此，世界观来源于人的生产和生活实践。2、人生观的含义人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义和目的的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观不是凭空形成的，它是人们在世界观的基础上，在一定的社会物质生活条件的影响下，通过自己的社会实践活动而逐渐产生和形成的。3、人的本质[资料]斯芬克司之谜底斯芬克司是希腊神话中带翼狮身女怪，这个家伙成天坐在奥林匹亚山上，向过往的行人出谜语，如果来人猜不出，她就一口将他们吃掉。一天，俄狄浦斯王经过这里，斯芬克司像往常一样拦住了他，并说出了她的谜语：世上有一种动物，它早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？她刚说完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：3“你说的这种动物是人。人在幼年的时候，尚未学会行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四条腿走路；待到儿童长大成人，他身强体壮，仅靠两条腿就可以行走自如；而当一个人进入老年，年迈体衰，他不得不靠手杖支撑着缓慢行走，这手杖就成了老年人的第三条腿了。”狡猾残暴的斯芬克司原以为没有人能够猜出她的谜底，但是没想到被俄狄浦斯王一语道破。斯芬克司又羞又怒，一气之下，栽到身后的万丈悬崖下，摔死了。关于“人是什么”或“人的本质是什么”，在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的观点和见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。中国古代关于人的学说：（１）自然人性论：从自然界考察人的本质，把人的本质归结为自然的人或人的自然，而不是把人的本质归结为异己的神灵。（２）伦理人性论：①性有善有恶论②性无善恶论③性善论④性恶论⑤性三品说⑥宋明理学的本体人性论西方思想史中关于人的学说（１）理性人性论（是一种抽象的人性论）；（２）生理人性论（即自然观的人性论）；（３）环境人性论（认为人是环境的产物）[资料]关于人性的善恶，世间有以下四种说法1人性善论：中国古代的人性学说发源于孔子，行成于孟荀。人之初，性本善......儒家学说创使人孔子孟子的说法。孔孟认为人性是善的。西方哲学家苏格拉底、帕拉图、亚里士多德、费尔巴哈、马斯洛等认为人性本善。2人性恶论：中国古代荀子否认人性中有先天的善，他认为人性是好利多欲的，性中并无礼义道德，人性生来就是恶的，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。西方哲学家奥古斯丁、霍布斯等人认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利，人的本性是自私与恶的。人为了达到自己的目的，总是力图排斥异己，互相谋算、陷害与残杀，勾心斗角，人与人之间象狼一样。3人性的无善无恶论：这种人性观点主要表现道家的思想中。道家的老子、庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的，就在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然。4人性有善有恶论：春秋时代的董仲舒认为人性有善有恶，认为善出于性，但性中有情，情是恶的。西方哲学家毕达哥拉斯、培根等认为人有灵魂，灵魂可善可恶。但在近代，大多数中国的哲学家们认为人性有善有恶。而西方哲学家则倾向于人有原罪，是恶的。到了19世纪中叶，马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人类社会历史本质之谜，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。马克思指出人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。马克思关于人的本质的有关论述1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页）马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法。41845-1846马克思恩格斯在《德意志意识形态》再次强调：“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第73页)。马克思、恩格斯关于人的本质是一切社会关系的总和，主要可从以下几个方面加以理解和把握：第一、人的本质是现实的、具体的。第二、人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的。第三、一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。第四、人的本质是历史的、发展的。第五、人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性。案例[狼孩的故事]1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无二致。比如，她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等，徒具人形，而不具有人的本质的案例。狼孩的例子证明，人的本质是一切社会关系的总和。凡是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在，即使具有人的自然属性，个体也不可能发展为真正的人类，也不会具有人的本质。4、世界观和人生观的关系：一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。二、人生观的内容人生观包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面的内容。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的、人生态度和人生价值存在着相辅相成的关系，其中人生目的是人生观的核心，因为有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。具体说人生目的决定一个人持有什么样的人生态度；人生目的决定一个人采取什么样的人生价值标准；当然，人生态度和人生价值也会影响人生目的的实现。三、追求高尚的人生目的1、人生目的的内涵从字源看，甲骨文、小篆中，“目”象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔，其本义是眼睛，作动词是“看”；“的”，箭靶的中心。目的二字合起来，其意思便是：瞄准靶子的5中心，有的放矢。后来才被人们引申为行为主体预计达到的行为结果。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。2、人生目的在人生实践中的作用人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的规定了人生活动的大方向，是人生行为的动力源泉。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。人生目的决定持什么样的人生态度。在人的一生当中将会面对各种各样的困难和挫折，将会与各种矛盾进行斗争。在这些困难与挫折面前，人生目的不同将会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：而错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险，甚至走上违法犯罪的道路，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，呈现出对自己不负责任的人生态度，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生，萎靡不振。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在其正确的人生目的支配和指引下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷，从而成就自己的事业。人生目的决定采取什么样的人生价值标准。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽职尽责，任劳任怨，脚踏实地做好本职工作；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而在导致在日常生活中以追逐个人私利为目的，忽视国家和集体利益，甚至做出损害国家、社会和集体利益的事情。总之，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向，决定着人生的根本方向。不同的人生目的，决定了人为什么而活着，以及怎样去生活；也决定了一个人的人生是光彩耀人还是卑鄙肮脏。高尚伟大的人生目的造就为社会、为国家、为人民自觉自愿奋斗奉献的一生。经典案例：某大学有一个来自贫困山区的理科状元A，他自幼聪明好学，小学、中学、高中学习成绩一直名列前茅，在当地小有名气。他从小立志考上大学。工夫不负有心人，他终于以某大学理科最高分被数学系录取。进入大学后，一个阶段的人生目标实现了，刚入学的兴奋过去了，他对今后的努力方向无所适从，对大学的紧张学习生活没有思想准备。在他原来的想象中，大学生活应该是轻松、灿烂、诗情画意的，应该是多年苦读后享受人生的时刻。然而，大学的现实生活却不是这样。他觉得，“三点一线”的大学生活方式实在清苦。为了“享受生活”，他白天要么在宿舍睡觉，要么在校园里转悠，经常迟到、早退、旷课。晚上出入舞场、影院，或在宿舍里看小说到深夜，不顾别人的休息。第一学期他的考试成绩不理想，还有一门课不及格。辅导员找他谈话，他依然故我。第二学期他三门主课全不及格。学校根据学籍管理规定，对他做出勒令退学的处分决定。在该案例中，自幼聪明好学、能吃苦耐劳的学生A由于缺少人生新里程中的正确目标，使他的人生态度发生了质的变化，由一个刻苦勤奋的学生，变成散漫懒惰追求享乐的人，最后被迫勒令退学。一个高考状元，就这样断送了自己的学业。学生A的事例告诉我们，人生不可无目标，目标不可不高远，只有在正确确高远的人生目标指引下，才能普写出人生的壮6丽诗篇。四、确立积极进取的人生态度1、人生态度及其形成所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。人生态度具有稳定性和持久性；总体性和综合性；强烈的价值取向性和明显的实践倾向性等特点。由于每个人的一生中都会遇到苦乐、生死、祸福、得失、成败等一系列人生矛盾，如何面对这