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中国史学史一、《中国史学史》研究目的及对象（一）研究目的：通过历代史家和史著的分析和研究，阐明史学的源流演变进程，揭示史学的发展规律。（二）研究对象：①史官与修史机构②史家及其史学理论③史籍与史体演变。（一）中国古代史学1、古代史学的萌芽创始－先秦时期史学2、古代史学史的确立和发展－秦汉魏晋南北朝史学3、古代史学繁荣兴盛－隋唐五代宋元史学4、古代史学的缓慢发展－明清史学1、《春秋》三传《春秋》三传：《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》。“春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》、《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。2、属辞比事把资料收集起来，进行严密对比，精审的辨别（同中求异，异中求同），探索出内部的关联之处，用语言概况出来。原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。出处：《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”《春秋》在史学意识上的突出反映之一是“属辞比事”。“比事”，就是在编写史书的时候要编年纪事，按年、时、月、日的顺序排比史事。“属辞”，则是指在表述史事时讲求遣词造句，注重文辞的锤炼。3、《尚书》《尚书》为孔子删定。它上起唐尧（《尧典》），下讫春秋前期秦穆公伐郑（《秦誓》），长达1300多年。共含《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部58篇。《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。二、简答1、简述中国史学的起源。（一）文字、历法的出现－历史记载的重要条件1、史学的诞生，只能在比较完备的文字和一定的记时方法通行之后。我国上古文字和历算方法产生较早，殷墟出土的甲骨卜辞，显示出殷商时代已经有了相当完备和成熟的文字。2、至于历法，传说自有夏就已产生，孔子曾主张“行夏之时”，殷商甲骨卜辞中以干支记日，以及记载月份已十分普遍，唯在纪年上还存在较大的缺陷，这种缺陷到周代依然延续。（二）史学意识在追忆往事而渐次形成文字撰述的早期阶段，一定的社会历史背景和文化环境，造成较普遍的自觉记史意识与记事求真的强劲理念，并且此种理念得以立足于社会，历史学才能真正破土萌发，由可能性转化为现实。2、简述《春秋》的史学价值。①开创了编年体史书的撰写方法。②为后世研究春秋时期的历史提供了最早可信的文献资料。③开创了私人著史与私人讲史的先例。3、简述孔子的史学思想。1、畏天命重人事的天人观。2、历史变化的损益论。3、“惩恶劝善”的史学功用观。4、详近略远、多闻阙疑的史学方法论。第二节巫瞽史官与史官制度巫瞽是最初的史官。许慎的《说文解字》说：“史，记事者也，从又持中。中，正也。”商代史官：作册、贞人、太史等。周代史官：太史、小史、内史、外史、御史等。史官还有左、右之分，左史记事，右史记言。一、史书编修在内容上的逐渐扩大甲骨卜辞包括四部分：①序辞②命辞③占辞④验辞《尚书》文体主要有：典、谟、训、诰、誓、命。《春秋》以记事为主，但记事过于简略。二、史书编修在记时方面的发展甲骨文记事方法：干支记日，置于文首；记年、月用数字，置于文后，顺序是日、月、年。如“癸巳，卜贞，王□亡□？十二月，在齐□，隹王来征人方”。金文记事也是干支记日，数字记年月。如《大盂鼎》铭开端只记月，最后才记年。如：“隹九月，王在宗周，命盂”，到了最后才记“隹王廿又三祀”。《春秋》记时，时以鲁国隐公以后十二代国君的先后为次序，按年、时（季）、月、日排比史事。一、历史观的演变1、商代的天命史观2、西周信天命而重人事的观点3、春秋时期对天命观的怀疑和对人事的重视《尚书》的体例及学术地位《尚书》的体例：不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是中国古代史籍的雏形。《尚书》的学术价值：①史料价值极大。②编纂方法对后世有着深远影响：《尚书》每一篇都有一个标题，在标题之下，记一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽；全书按朝代先后进行编排，每一朝代又按帝王顺序进行排列，实际上又是我国编年史的开端；《禹贡》一篇，总结了秦统一以前的地理知识，开创了后世地理志的先例。《周礼》《周礼》是一部记载西周政治制度的书，原名《周官》，也称《周官经》，西汉末年改称《周礼》。全书六篇，按六官分述。六官为：天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空。冬官全亡，汉儒以《考工记》补之。一、名词解释1、《左传》《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。2、《竹书纪年》出自于汲冢书，其书记事上讫夏商周三代王事，无诸国别，唯记晋国，晋灭后，唯记魏国历史。下讫魏哀王20年。一般认为是魏国的国史，史料价值突出。《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，记载自夏商周至战国时期的历史。凡十三篇，按年编次，叙夏、商、周三代，接以晋国、魏国排次，而周平王东迁后以晋国纪年，三家分晋后以魏国纪年。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简相吻合，可见其史料价值。3、《国语》《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。4、《战国纵横家书》出自于湖南长沙马王堆，共27章，其10章见于《战国策》，有8章见于《史记》。它的内容、性质大体与《战国策》相同，它避免了汉以后2000年间传抄的错误。更近于原始原貌可校正后代史籍的缪误，为战国史的研究提供了重要史料。5、《战国策》它是一部战国游士言论资料汇编，由西汉刘向整理，北宋曾巩编订。记事上“继《春秋》之后，讫汉楚之起”，全书记述12国，共33卷。东周一卷，西周一卷，秦五卷，齐六卷，楚四卷，赵四卷，魏四卷，韩三卷，燕三卷，宋和卫合为一卷，中山一卷。《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。6、《禹贡》《尚书》夏书中的一篇。中国最早专论贡赋制度的著作。篇中假托夏制，详述了夏禹时代的贡赋制度。作者已不可考，成书年代亦无定论，但大多数学者认为系战国时代的作品。《禹贡》论述了夏朝各类土地的区别，贡赋的等级，进贡物品的名称，以及进贡的路线等。将九州的田地按肥沃程度,分为上、中、下三等,每等又分为上、中、下三级。其赋税也根据各州农作物的品种、自然资源及特产等，划分为三等九级。《禹贡》中关于征收贡赋的规定，可以概括为两个基本原则：一是贡土所宜，二是负担均平。7、《逸周书》《汉书·艺文志》称为《周书》，许慎《说文解字》中所记载乃《尚书·周书》所见，以为是孔子删《尚书》之余，所以称之为《逸周书》。成书时间除了《世俘》、《克殷》、《商誓》等篇成书西周初年之外，其余多出自战国时期人之手，也有少数篇章为秦汉学者所为。在汉代71篇，现存60篇，其余11篇只有目无文，其内容包括西周、春秋时代约六百的事迹。上自周文武王，下讫周景王，其中反映西周初年历史活动最多，占全书五分之四。它和《尚书》相类，也是一部以记言为主的史料，史料价值很高，向来被认为是研究周代的历史珍贵史料。本名《周书》﹐隋唐以後亦称《汲冢周书》。今本全书十卷﹐正文七十篇﹐其中十一篇有目无文﹐四十二篇有晋五经博士孔晁註。各篇篇名均赘“解”字。又序一篇﹐各本或在卷端﹐或附捲尾。序与《尚书》序相类﹐分言各篇之所由作。正文基本上按所记事之时代早晚编次﹐歷记周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厉王及景王时事。8、风胡子战国时期楚国人，在社会历史发展观方面，提出了一个奇特的划分历史阶段的方法，即以石、玉、铜、铁四种兵器为划分时代的标志，与现代考古学对人类文化发展分为旧石器、新石器、铜器、铁器四个时期相似。9、《穆天子传》叙述周穆王西游之事，第一部游记体地理著作。记载周代与西北少数民族之间交往情况及有关地理著作。共六卷，前四卷记载周穆王西征昆仑山，在瑶池会见王母情景，卷五记载了狩猎，卷六记载了胜姬（周穆王）死事。目的通过西游使得西方部落归顺，大大丰富了古人对西北的了解。《穆天子传》，又名《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一。西晋初年（太康二年），在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古尺），每简四十字，用墨书写。其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。二、简答1、简述战国时期史学的特点。(1、在前代史学基础上有了较大的发展。战国时期史著如《铎氏微》、《春秋事语》、《虞氏春秋》、《纪年》、《世本》、《战国策》、《战国纵横家书》、《大事记》等。(2、历史观有了新的发展，人们正逐渐摆脱天命史观，更注重人的作用。(3、总结前代经验教训为现实政治服务。(4、该时期重视史德，将“信”视为修史的准则，初步形成了“书法不隐”、秉笔直书的优良传统。2、战国时代有哪些历史观念？(1)、天命论与阴阳五行思想早期的五行思想可追溯到《尚书·洪范》，邹衍把自然观运用到社会历史观领域时，提出了“五德终始”循环相生的观点。(2)、社会发展观1、韩非子2、墨子3、荀子4、风胡子。战国时期楚国人，在社会历史发展观方面，提出了一个奇特的划分历史阶段的方法，即以石、玉、铜、铁四种兵器为划分时代的标志，与现代考古学对人类文化发展分为旧石器、新石器、铜器、铁器四个时期相似。(4)、法先王与法后王之争1、墨子、孟子等人主张法先王2、荀子、韩非子等人主张法后王3、试举出战国时代的重要史著，并指出它们的史学价值。一、《左传》《左传》“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。二、《国语》《国语》是中国最早的一部国别体著作。《国语》在中国文学史上的地位有目共睹。《国语》开创了以国分类的国别史体例，对后世产生了很大影响，陈寿的《三国志》、崔鸿的《十六国春秋》、吴任臣的《十国春秋》，都是《国语》体例的发展。另外，其缜密、生动、精炼、真切的笔法，对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。三、《战国策》《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风貌，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。四、《逸周书》五、《世本》世本，对于司马迁创立纪传体有着不可磨灭的影响，是先秦时期尝试纪传体史书体例的先行者4、《左传》对后世史学有怎样的影响？1、为我们保存了大量春秋时期的史料2、是我国第一部真正意义上的编年体史书3、开创文史结合的先例，为历史文学提供了范例5、简述《左传》的史学思想。