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中国文化要略（笔记）程裕祯1第一章简论1.泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。2.文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。3.中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。B.中国文化注重和谐与中庸。C.中国文化富于安土乐天的情趣。第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。8.唐代将一些比较地位特殊的州改为（府），在其它一些比较重要的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）。9.元代初年，以（中书省）为中央政府。第三章历史发展1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。3.从（新石器）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。4.最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；5.最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化）。6.关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化：（1）黄河流域文化区（中国文明起源的主要区域）：仰韶文化、龙山文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）北方和东北文化区：红山文化7.三皇五帝：中国文化要略（笔记）程裕祯2三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经是母系氏族社会的后期。（黄帝）是中国的人文始祖。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜8.三王：禹、汤武王、周武王9.中国人远祖的大体分类：(1)西北的华夏集团；(2)东方的东夷集团；(3)南方的苗蛮集团。10.（夏代）已经出现了青铜器。11.夏代在每个州设立的地方官称为（牧）。12.（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平。13.卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。14.从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有了准确的纪年。15.西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）。16.西周农业生产已有了（百谷）之称。17.春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（有渴望，无实绩）18.战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦19.秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝。20.魏蜀吴三国的建立者和都城。魏：曹丕，以洛阳为都；蜀：刘备，以成都为都；吴：孙权，以建业为都。21.五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌22.“草木皆兵”出自（淝水之战）。23.南朝均以（建康）为都。24.（五代十国时期）中国的经济重心进一步向南方移动。25.（元）朝建立了以后中国疆域的基础。26.（明）朝资本主义开始萌芽。27.（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。28.清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。29.《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸。30.洋务运动：第二次鸦片战争期间，西方列强的军事优势给曾国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕等人留下了深刻的印象。他们主张利用西方技术，举办近代工业，用以维护清王朝的统治，这些人被称为“洋务派”。19世纪60年代到90年代，洋务派采用西方科学技术，举办了近代军事工业、民用工业及新式学校，历史上称为“洋务运动”。31.《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。32.辛亥革命：1911年，孙中山领导的革命党在广州、武汉起义，并乘胜在南京组织临时政府，孙中山被推举为临时大总统，末代皇帝溥仪宣布退位。因为这一年是农历辛亥年，所以这次革命被称为“辛亥革命”。1912年，“中华民国”成立。辛亥革命是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，结束了中国两千多年的封建君主制度。第四章姓氏与名、字、号1.姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。2.中国姓氏制度的特点:(1)它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一；(2)在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具；(3)它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团中国文化要略（笔记）程裕祯3结和融合的象征。3.中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）。4.姓：母系氏族社会中，人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。5.氏：同一母系血统的子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。6.姓氏最初的区别：(1)姓代表母系血统，氏代表氏族分支；(2)姓是不变的，氏是可变的；(3)姓区别血统，氏区别子孙。7.进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已是（贵族地位）的标志。8.姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代。9.姓氏的主要来源：(1)上古最早产生的姓：姬、姜、姚等；(2)祖先的族号：唐、夏、周等；(3)国名：齐、鲁、燕、韩等；(4)地名：西门、南宫、东郭等；(5)官职：司马、司徒、司空、帅、尉、史等；(6)职业：屠、陶、乐、卜等；(7)动植物：马、羊、龙、杨、柳等；(8)排行或数字：孟、仲、季、伍、陆、万等；(9)爵号或谥号：王、侯、昭、庄等；(10)出身：王子、公孙、公子、王孙等；(11)少数民族：长孙、慕容、尉迟等。10.郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。由于推崇高门大姓，人们注重出身，看中门第，便产生了所谓的“郡望意识”。如：韩愈其实是河阳人，但由于韩姓以昌黎为郡望，所以自称“韩昌黎”。11．姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。12．姓氏混杂的原因：（1）帝王分封子弟功臣：从周代起，天子分封诸子诸臣和先朝后裔，建立了许多诸侯国，形成很多氏，也即后来的姓。（2）战乱：战乱造成人口大量迁移。（3）官宦：古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。（4）移民：封建国家为补充边远地区人口，或为了补充某些地区因战争、饥荒造成的人口短缺，采取强制性的移民措施。13．封建社会修谱的目的及其作用：为了记录家族血统的承袭关系。14．全国姓氏中以（李）最多，其次（王）和（张）。15．“名有五”：《左传》中说“名有五”，即（有信、有义、有象、有假、有类）：（１）信：以出生时的情况命名；（２）义：以道德品行命名；（３）象：以某一物的形象命名；（４）假：借用某一物体的名称；（５）类：取婴儿与其父相同之处命名。另外：规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种事物命名。16.名和字的关系：(1)名与字意义相同；如：屈原名平；诸葛亮字孔明(2)名与字意义相关；如：赵云字子龙（云生龙）；(3)名与字意义相反；如：晏殊字同叔(4)名与字的意义取自五行相生；如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。(5)以伯、仲、叔、季排行为字；如：刘邦字季；班固字孟坚中国文化要略（笔记）程裕祯4(6)取于古语或成语17.号的流行是在（唐宋）以后，（明清）时为盛。第五章汉字1.（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。2.汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。3.我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文），金文又叫（钟鼎文）。4.甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的。5.我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。6.篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。7.研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。8.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的名称、（班固）的次序。9.六书（《说文解字》的解释）：是指汉字的六种结构：象形——依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，就是象形字。如日、月、龙、门等；指事——指看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义。如上、下、本、甘等；会意——把两个或两个以上的子合并在一起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向。如武：上边是戈，下边是脚趾，表示开步执戈，动武征伐；如旅、聂、安等；形声——由形旁和声旁组合形成的字：左形右声：江、河、松、枫等；右形左声：期、朔、鸠、鸽等；上形下声：空、穹、笔、篆等；下形上声：基、垄、悲、愁等；内形外声：闷、圆、闽、唐等；外形内声：街、裹、序、固等；转注——建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同则可互相注释；条件：部首相同或字义相同。如考、老属同一部首，又都是年老的意思，可以互相注释。如民和氓；走和趋；舟和船；梁和桥；顶和颠等；假借——词语中没有这个字，但是也不用新的字，而是借用现成的字去表示。如令、长、我、自、耳、且。10．汉字结构的基本精神：（1）写实主义精神（2）人体本位精神（3）原始社会物质条件和精神生活的反映。第六章学术思想1.构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。2.孔孟之道：算得上是中国文化史上的第一学说，代表人物孔子和孟子。孔子所创立的学说称为“儒学”，后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。讲的是“入世之学”和政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养。3.老庄思想：是影响中国文化发展的第二大学说，先秦时代的代表人物是老子和庄子。讲的是“出世之学”和宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。4.墨家学说：在战国时代与儒学并称为两大“显学”，代表人物墨子。墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。形式逻辑方面：提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式。自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。5.（儒学）和（墨家）学说在战国时代并称为两大显学。6.法家学说：战国时代后起的学派，代表人物韩非将“法、术、势”合为一体，集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。“法”即君主的法令，君